從視角構成看“局外人”默爾索形象

劉艦

摘要：加繆的代表作《局外人》在視角構成上通過對默爾索的感知性視覺描寫和認知性視覺描寫，塑造了一個離經叛道、無所謂但又對生命有本真追求的默爾索形象，同時通過處于中心地位的默爾索的內心活動的描寫傳達出深刻的哲理。

關鍵詞：局外人；視角構成；感知性視覺描寫；認知性視覺描寫

加繆是法國著名的存在主義作家，他的存在主義哲學思想集中體現在哲學隨筆《西西弗的神話》和小說《局外人》中，《局外人》醞釀于第二次世界大戰時期，反映了加繆對二戰時期的人們的生存狀況的深刻思考。敘述視角也稱敘述聚焦，是指敘述語言中對故事內容進行觀察和講述的特定角度。從視角的構成來說，《局外人》中充滿了大量的感知性視覺描寫和認知性視覺描寫。

一、感知性視覺描寫

胡亞敏在《敘事學》中指出“感知性視覺描寫指信息由人物或敘述者的眼鼻耳等感覺器官感知的，這是最普通的視角形式。”[1]小說中有大量關于“太陽”“日光”“熱”的描寫。這些描寫顛覆了以往以正面形象出現的陽光，而是以一種昏沉的陰暗的形象出現，甚至成為默爾索殺人的推動者。這種感知性視覺描寫主要集中在為母親送葬、海邊殺人、法庭審判三部分。

在去參加母親葬禮的路上，“我乘上兩點鐘的公共汽車，天氣很熱。”[2]熱天使得默爾索昏昏欲睡。接著在為母親守夜時，“強烈的燈光照在白色的墻上使我倍感困乏。”[2]對陽光酷熱的描寫在為母親送葬時更為直接和詳細，“太陽在天空中又升高了一些，開始曬得我兩腳發熱。”[2]當默爾索開始有些理解母親的時候，“濫施淫威的太陽，把這片土地烤得直顫動，使它變得嚴酷無情，叫人無法忍受。”[2]悶熱的天氣立刻將默爾索和母親隔閡開來，在這一系列對陽光的詳細描寫下，使得困乏和疲倦成為默爾索唯一的感受，對母親遺容的毫不關心和沒有情感波動的內心完全取代了和母親之間的感情。

在與瑪麗的交往中，作者恢復了對陽光的描寫，在即將赴海邊的聚會時，“光天化日之下，強烈的陽光，照在我臉上，就像打了我一個耳光。”[2]在海邊與瑪麗戲水后“她緊挨著我躺下，她的體溫與陽光的熱氣，使得我昏昏入睡。”[2]在這里，默爾索對海邊陽光的反應已經為下面殺人做好鋪墊，在第一次遇到跟蹤的阿拉伯人時，作者又再一次對陽光進行了描述，“太陽幾乎是直射在沙灘上，它照在海面上的強烈反光叫人睜不開眼睛”[2]當默爾索重新返回海邊時，“這太陽和我安葬媽媽那天的太陽一樣，我的頭也像那天一樣難受。”[2]，太陽無處不在，而且每個地方出現的太陽都是相同的炙熱，炙熱使得默爾索眼前出現了迷幻感。在默爾索殺人之時，太陽成為一個幫兇，“太陽像鐃鈸一樣壓在我頭上，灼熱的刀尖刺穿我的睫毛”[2]在太陽的步步緊逼下，默爾索最終扣動了扳機，而在扣動扳機的時刻，默爾索的內心想法并沒有描繪，于是扣動扳機的動作就成為默爾索在太陽的壓迫下所完成的無意識的動作。“摩爾所槍殺的這個阿拉伯人并不是他真正的敵人，高高在上的‘太陽才是默爾索真正想要挑戰、想要開槍的對象”[3]

在監獄中接受預審法官的詢問時，默爾索似乎又感覺到自己的額頭被太陽烤灼著，房間也變得越來越熱。這時的太陽作為一個所謂的“道德正義”的存在，一直在監視著默爾索。在監獄和瑪麗見面時，“強烈的陽光從天空傾瀉到玻璃窗上，再反射到大廳里，這一切都使我感到頭昏眼花。”[2]在這樣一種氛圍當中，周圍的悶熱與爭吵聲壓過了默爾索的聲音，在某種程度上，也代表了作為一個孤獨者和局外人的默爾索被大眾的聲音所壓抑和掩蓋。在默爾索的審判中，“陽光仍從一些縫隙投射進來，大廳里的空氣已經很悶熱了。”[2]在審判的過程中，大廳里變得愈發的悶熱。默爾索最后一次為自己殺人辯護“那是因為太陽起了作用。”[2]也變得愈發荒謬。

陽光在這部小說突破了以往的正面形象，它所代表的是陽光底下的大多數，而默爾索卻從始至終站在陽光的對立面，陽光只能使他感到困倦、疲累、頭昏。陽光推動著默爾索在外人的眼中逐漸成為一個冷酷的人。在每一次默爾索忠實于自己內心的想法，對周圍的一切表現出漠然的時候，太陽就會作為一個壓迫者的形象出現，讓默爾索感到悶熱、疲倦，進而在無意識當中做出一些不合常理的舉動。太陽意象的出現也使得默爾索殺人的因果關系被歪曲，使默爾索的殺人過程顯得荒謬，默爾索在接受律師問話時說“我有一個天性，就是我生理上的需要常常干擾我的情感。”[2]這樣太陽對默爾索所作出的干擾就可以得到解釋，但這個解釋并不能成為默爾索殺人的正當理由，反而將默爾索進一步推向局外人的地位。

在這部小說中除了對陽光所引發的悶熱、頭昏等感知性的描寫，還有兩段關于默爾索對于外部世界的感受的描寫。在第一部分中，加繆運用了較長的篇幅描寫默爾索的星期天。默爾索在窗邊坐了一整天，觀察著來往的行人，默爾索視角中的街道沿著連續的時間變化，在安靜和熱鬧中交替，默爾索對過路人進行詳細觀察，并根據他們的穿著對他們的日常活動進行推測，其中有一個細節，默爾索和街上的行人打了兩次招呼。默爾索并不是表面上的冷漠，并不是與這個世界徹底隔絕，而是享受著這樣的平凡而又平常的生活。在結束一天的觀察后，“生活仍是老樣子，沒有任何變化。”[2]母親的去世對默爾索并沒有產生任何影響。另一段描寫則是在第一次審判之后，“出了法庭上囚車的一剎那間，我又聞到了夏季傍晚的氣息，見到了這個時分的色彩。……一一聽出了這座我所熱愛城市的……那些熟悉的聲音。”[2]這一處對默爾索的感知性視覺的描寫使得外表冷漠的默爾索增加柔和的色彩，也使得讀者能夠更加貼近默爾索的內心，體驗幾個月前的默爾索和現在的對照，引起讀者對于默爾索經歷的思考。

二、認知性視覺描寫

認知性視覺描寫指人物和敘述者的各種意識活動，包括推測、回憶以及對人對事的態度和看法。認知性視覺描寫主要出現在默爾索進入監獄以后，特別是在小說的最后一部分。

默爾索在監獄中苦惱于消磨時間，“自從我學會了進行回憶，我終于就不再感到煩悶了。”[2]他在腦內逐漸回憶自己的房間物品的擺設，物品的裂痕，每一個細節，最后他感悟到“他有足夠的東西可供回憶，絕不會感到煩悶無聊。”[2]加繆在《西西弗的神話》中提到“一個人的思想首先是他的回憶。”[4]回憶使默爾索很快學會消磨時光，適應監獄生活，依靠回憶生活且樂在其中。正是因為默爾索無所謂和淡然的觀念，所以即使身陷囹圄，也很快就能夠適應。同時，小說中也多次出現了對默爾索想象中或回憶中的聲音的描寫。在庭審結束之后，在法庭之上的默爾索卻突然像是聽到了街上的各種聲音，默爾索突然想到“那生活已經不屬于我了”[2]，此時的審判結果還沒有出來，但默爾索已經在回憶中為自己宣判。

在最后一部分中，在監獄里等待死刑的默爾索見到了多次拒絕見的神甫，“他解釋的目的是將默爾索的注意力從人類的正義轉到上帝的正義，從法律上的犯罪轉到道德上的罪惡。”[5]在這最后一次的談話中，默爾索并沒有像往常一樣用沉默和無所謂對抗，而是直接爆發出自己的情感。神甫為上帝代言，而默爾索只對世俗生活充滿熱愛，拒絕信仰上帝，這是對神的否定，也是對來世生活的否定。這一次爆發之后的默爾索，像是獲得了一次新生，在這之后，默爾索又重新進行了思索。默爾索對母親去世的冷漠得到了解釋。“如此接近死亡，媽媽一定感受到了解脫，因而準備再重新過一遍。任何人，任何人都沒有權利哭她。”[2]對他來說，母親的去世是一種解脫而不是一場痛苦地離別，在痛苦的相繼離去的養老院生活，死亡是最后的解脫，不僅是對母親，對默爾索來說也是這樣。在無法被理解的監獄氛圍下，死亡也是一種解脫，同時死亡也是一種重新開始。“荒謬的人完全面對死亡，……他品嘗到了一種與公共法則針鋒相對的自由。”[4]在行刑前的監獄里，默爾索一如既往的冷靜，“第一次向這個冷漠的世界敞開了我的心扉。”[2]即使接近死亡，默爾索也依然感到幸福。“加繆雖然一再強調“荒謬”的主題，而且認為只有自殺能夠消解荒謬，但加繆是反對自殺的。”[6]他認為應當反對荒謬的世界，所以在小說的最后，在默爾索的感知中的自己是幸福的，這是默爾索對抗世界的方法。但是話鋒一轉，“為了善始善終，功德圓滿，為了不感到自己屬于另類，我期望處決我的那天，有很多人前來看熱鬧，他們都向我發出仇恨的叫喊聲。”[2]身處逆境之中的荒誕的人的力量的來源是嘲弄。默爾索是荒謬之人，同時也是一個真實而不做作的英雄。

三、結語

小說通過對默爾索感知性視覺描寫，使默爾索的形象更加的立體，在冷漠的外表之下是對一切都淡然處之的性格，默爾索在平常生活中的樣子的展現彌補了默爾索性格的另外的側面。默爾索在平凡的星期天享受著自己的生活，在上囚車時再次聽到了這個城市的聲音，此時的默爾索已不再是單純的給讀者冷漠的印象，更添加了他對生活的享受和對本真的追求。這正如加繆的理念，加繆將“荒謬”看作是關于人和世界，人和自己的關系，看成人必然面臨死亡的一種主觀觀念。默爾索一直感覺自己是幸福的，即使在行刑前也依然覺得自己是幸福的，面對即將而來的死亡，默爾索感到了新生。加繆沒有將主題停留在揭示社會的荒謬上，而是繼續追求人生的本真，人生在世，不該演戲作假，這是默爾索生存理念，也是小說要傳達的終極理念。

參考文獻：

[1]胡亞敏.敘事學[M].武漢：華中師范大學出版社，2004.

[2]（法）加繆.局外人[M].柳鳴九.上海：上海文藝出版社，2015.

[3]陳靜弦.《局外人》中的“陽光”意象解析[J].南京工程學院學報，2018（3）.

[4]加繆.西西弗的神話：加繆荒謬與反抗論集[M].杜小真.西安：陜西師范大學出版社，2003.

[5]（美）坎伯.加繆[M].楊淑學、馬振濤.北京：中華書局，2002.

[6]蔣孔陽，朱立元.西方美學通史第六卷二十世紀美學（上）[M].上海：上海文藝出版社，1999.