戲曲丑行

江穎威

摘要：中國的傳統戲曲主要是由行當與四功五法組成，其表演形式具有較為明顯的虛擬性。就戲曲行當來說，主要包括生、旦、凈、末、丑這五個部分，其中“丑”的排名最靠后，在對“丑”角進行演繹是難度最大的，因為在表演能力相對欠缺的情況下往往會使得“丑”角真的被觀眾所厭煩，因此在戲曲表演中“丑”行頗為人們所關注。

關鍵詞：戲曲；丑行；魅力

一、引言

丑行作為戲曲表演中的一個重要行當在戲曲表演中發揮著不可替代的重要作用，具有很高的藝術價值。丑角無論是在妝容、表演還是在服飾方面都有著精確的要求，往往能夠起到烘托戲曲表演氛圍的重要作用，本文將以戲曲中的丑行為切入點，深入分析戲曲丑行的獨特魅力。

二、丑行簡介

丑行是我國傳統戲曲表演中不可或缺的重要組成部分，上至文臣武將，下至布衣黔首都有著丑行的身影，丑行的存在為我國傳統戲曲的發展增添了一道亮麗的風景線。就傳統戲曲表演而言，人們經常把丑行稱作“三花臉”，其妝容的形象生動、表演的細膩豐富都給觀眾留下了良好的印象。一般來說，丑行的表演頗具喜劇性，人物的性格特點也以滑稽幽默為主，在丑行進行表演的過程中，其做功與念白的能力是衡量其表演水平的重要方面。文丑與武丑是丑行的兩大組成部分，再進一步細分，文丑還包括袍帶丑、老丑、方巾丑以及官衣丑等。在袍帶丑中，貪官污吏是主要表現對象；在老丑中，主人公經常是漁翁和艄公等。文丑中除了男性之外也有女性，女性文丑一般包括媒婆和老鴇等角色，性格上具有很強的潑辣和開朗特點。而武丑則主要負責戲曲表演中的動作，具有較為明顯的程式化特征，例如，四大名著之一《水滸傳》中的鼓上蚤時遷就是一個典型的武丑，他具有武藝高、幽默等的特點。

三、丑行的獨特魅力

（一）丑行的妝容魅力

盡管丑行一直發揮著襯托主角的作用，屬于配角，但在我國民間卻一直流傳著“無丑不成戲”的說法，由此可見丑行在戲曲表演中的重要性。就丑角的妝容而言，丑角的妝容具備其他任何行當都不具備的特點，一般來說，丑角會在化妝時在鼻子、眉和眼等部位使用白粉勾畫出白塊，在用墨在嘴上點以墨點，這樣的妝容所呈現出的是一個幽默感十足、滑稽性極強的效果，從某種程度上來說丑行是以漫畫的方法來呈現戲曲人物的喜劇性。一般來說，丑角的整張臉要以一種顏色為主，而這一主要顏色的選擇要起到夸張膚色的作用，只有在此基礎上才能夠結合眉、眼、嘴的勾畫實現喜劇人物應有的幽默感。人們經常用“三塊瓦臉”來形容傳統戲曲中的丑角，具體來說就是要在整張臉基本定型了的基礎上借助于線條勾勒，突出眉、眼、鼻等部位，因此，丑角的妝容除了被稱為“三塊瓦臉”之外，還被人們稱為“三塊窩臉”。總體來說，丑角的形象主要借助于妝容來凸顯其幽默、滑稽的特點，使觀眾認同丑角，對丑角留下深刻印象。

（二）丑行的服裝魅力

除了妝容上的講究之外，丑行在服裝上也頗具特色。由于丑行的人物角色具備較強的幽默感與滑稽性，在戲曲表演中往往要求丑行進行舞蹈，因此，丑行的服裝必須首先滿足可舞性的要求，進一步來說就是要求丑行的服裝能夠滿足演員進行舞蹈表演的要求。丑行的服裝主要包括長袍、義襴和寬衫等，對于衣料的質地，則往往要求其具備柔軟、舒適的特點，在進行服裝制作時也要盡可能地寬松。為了能夠符合人物形象特點，在服裝設計與服裝選擇上要以夸張為主，例如，在進行情感傳達和動作表現時可以借助于寬大的水袖這一類型的服裝。

（三）丑行的表演魅力

一般來說，在我國傳統戲曲中丑角所表演的都是小角色，丑角往往是以配角的形象呈現在觀眾面前，角色雖小，但其所發揮的重要作用卻不容小覷，正是由于丑角的存在與丑角的精彩演繹才能夠使得一出戲具備亮點與笑點，為整個戲曲表演加分。在戲曲的發展歷程中，丑角形成了固定化的表演模式，因此丑角表演往往帶有較為明顯地程式化特點，但目前在進行表演的過程中丑角演員一般都會刻意避免程式化，而選擇以新穎的方式來進行角色的演繹。在傳統戲曲表演中，對丑角演員的要求是較為嚴格的，丑角演員必須能文能武。在進行人物刻畫的時候，丑角往往要追求形神兼備，在每一個動作、每一個眼神上把握人物性格特點，塑造丑角應有的人物形象。對于武丑而言，由于其主要表演方式為動作表演，因此，武丑戲曲演員必須要具備扎實的基本功，在表演時要追求動作的干凈利落，給觀眾耳目一新的感覺。

四、結束語

在當前我國大力發展傳統文化的背景下，戲曲中的丑行日益受到了人們的關注，丑行在我國傳統戲曲表演中往往以其滑稽幽默的角色給人們帶來了許多歡樂。本文以戲曲丑行為切入點，對傳統戲曲中的丑行進行了簡要介紹，并在此基礎上從丑行的妝容魅力、丑行的服裝魅力以及丑行的表演魅力三個方面對丑行綠葉的獨特魅力進行了深入分析，希望對于促進人們對傳統戲曲表演中丑行的進一步了解有一定的推動作用。

參考文獻：

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