王石成熟了嗎？

王芳潔

經過與萬科33年的互為鏡鑒、相互塑造，原本不接地氣的王石覺得自己成熟了。他選擇了與中國社會更舒服的相處模式，唯一令人感到擔心的是，王石本來是一塊頑石，會不會被俗世的河水沖刷成了鵝卵石？

離開萬科的第216天，王石準備了35000字的演講稿，邀請了幾位朋友，在水立方進行了一場演講，觀眾有3000人，時長是三個半小時。（因演講舉行于2018年1月23日，故以下簡稱為“123演講”）

他走上臺去，微微一笑，張開雙臂，歡迎每一位來賓，如同一個舞臺經驗豐富的超級巨星。這天他正式邁入了67歲。

王石似乎想和羅振宇一樣，成為一名布道者，但他們又十分不同，羅講授認知，王石則傳遞經驗，這些經驗來自于他的兩個33年，創業前和創業后，被濃縮在了一個冬天的晚上。這場名為《回歸未來》的演講分為三個部分，從生命的起源到創業歷程，再到人類的未來，內容涵蓋人生的各個維度，自我、親情、事業、社會以及死亡。

現在的王石是柔軟的。“但我也曾經僵硬過。”王石說。

是什么讓王石變得柔軟？他說：“這個時代，形勢總是比人強。”

事了拂身去

即使過了30年，王石對萬科股權的徹底放棄，還是令人匪夷所思。

周寅猛是深潛公司的CEO，同時，他還是王石的學術助理。兩人結緣于2011年，彼時，王擔任北京大學光華管理學院EMBA課程的客座教授，而周作為光華的在讀博士，被安排做王石的助教。王的授課內容多從個人經歷和萬科實際案例出發，而周會基于理論框架進行總結。

周寅猛提到，在王石的提議下，兩人曾合作寫書，其中很重要一塊內容，就是探討中國企業如何面對和解決所有權、經營權分離的代理理論問題。周在書中呈現的觀點是，為了企業長時間的平穩發展，創始人要保有一定的股權，但在經營管理層面，應在高度集權后充分放權，依照制度，而不是一己之力管理公司。據說王石看過初稿之后，認為“這是一種方式，可以進行探討，但他也有他的方式”。

世人皆知王石的方式——放棄萬科股權，做一名純粹的職業經理人。今天回過頭來，再看王石當年的選擇，人們難免會產生這樣或那樣的疑問：放棄股權是否具有必要性？萬科的股份制改造是否操之過急？畢竟幾年之后，紅帽子公司的轉制便陸續有了成功案例，例如TCL。

當談到個人放棄萬科股權，王石堅持：“那是主動放棄的，和價值觀有關。”

王石的考慮是分為幾個層次的，首先他到深圳是要干一番事業，至于能不能賺到錢，賺多少錢，那不是他的目的;其次，當你突然很有錢這件事與你的目的相沖突，你就得把前者放棄掉。

“中國社會是平民社會，你突然很有錢，會非常非常麻煩，這是我對中國傳統文化的一個認識。那么你到底是為了賺錢，還是為了做事業？當然賺錢很重要，企業家肯定得賺錢，但賺的錢是不是你的，這不重要。如果錢突然變成你的了，你的處境就不一樣了。”

祖籍在安徽大別山區的王石，早年曾翻看族譜，發現祖上二十代都是農民。“中國農民有錢了會怎么樣？第一是修祖墳，第二是娶老婆，第三是賭博。”促使王石放棄股權的原因，除了事業野心，還包含對個人的不自信。

王石是一個愿意自省的人。但作為一名公眾人物，他又無法擺脫他人的審視。就放棄萬科股權而言，很多人認為這個舉動反映了他的某種認知上的局限。畢竟后來的無數案例證明，個人財富與事業成就之間并不矛盾，有時候甚至高度統一。創業者的財富由企業產權價值兌現，而產權又不僅僅意味著財富，更是鏈接創業者和企業的血脈。如李東生所說，雖然作為TCL的董事長，他在企業的持股比例遠沒有一些民營企業主多，但作為創業者，他對TCL的發展傾注了所有的能力和付出，“它就像我的生命。”

“有恒產者有恒心。”李東生感慨。

1988年的王石，確實“沒有想得這么深邃”。那是一個企業產權概念相當模糊的年代。僅一年前，深圳的第一批私營企業被批準設立。但直至1992年，鄧小平南巡之后，私營企業的地位才真正得到認可。次年，《公司法》頒布。

萬科為什么要選擇在那個時間進行股份制改造？

當年來深圳，是王石主動的選擇，但之后，王石基本上都在被動應對，包括在1988年，對萬科進行股份制改造。當時的情況是，上級主管單位想調公司的外匯，他不同意，上級領導便提出：“你不同意調外匯，那就把你調走。”此時，王石感到無法掌握自己和企業的命運，他需要作出改變，“股份制就這么來了。”

萬科是一家由經理人創業的企業。對于王石等人來說，雖然從股權上控制公司的希望渺茫，但掌握企業命運的欲望，一直像1988年股改時那樣，真實又強烈。這種欲望一定程度決定了萬科的股權結構——高度分散。而股權分散的公司，極易成為野蠻人狩獵的目標。

自1994年起，萬科歷經君萬之爭、萬寶之爭。

對于這些因果，王石是有反思的：“我們還是太理想主義，認為把企業經營好就行，卻沒有意識到，高度分散的股權給萬科文化帶來了很多不確定因素。”

當然，今天的萬科仍然是一家沒有實際控制人的公司，深圳地鐵的持股比例為29.38%，但這是一個非常微妙的比例，距離控股股東僅一步之遙。

2017年6月，王石通過個人朋友圈宣布辭去萬科董事長一職。當時，萬寶之爭硝煙初熄，深鐵當上萬科的第一大股東，王石突然辭職，事了拂身去，留下了一個驚嘆號。

選擇與輸贏

萬寶之爭起于2015年7月，遷延至今已近3年之久。鏖戰雙方，均以正義為名，萬科管理層師出保衛萬科文化，寶能則強調資本的正義。在最初的一年里，上帝并不總是站在萬科管理層這一邊。險資入市，起因是為了救市，監管層也曾大力支持，保監會原主席項俊波曾說過：“保險資金舉牌越多，證監會劉主席越高興。”雖然萬科是房地產業的異類，堅持利潤率不超過25%，堅持不行賄，但房地產被歸集到虛擬經濟范疇，虛擬經濟搞虛擬經濟，誰又能說什么呢？

但王石反對！“信用不夠”的姚振華要入主萬科，他反對;寶能請求罷免萬科董事會，他反對;對手攻擊他游學3年，拿了5000萬報酬，他反對！

在萬寶之爭中，在第一大股東的人選上，萬科的管理團隊堅持選擇國資背景的深鐵，對于民營背景的寶能則退避三舍。

這難免讓人產生疑惑，“這輩子、下輩子都不介入政治”的王石，何以在每次萬科的股權變遷中，都選擇了國有企業？18年前是華潤，1年前是深鐵。

王石提到一本書——作家高陽的《紅頂商人》，當初他是抱著欣賞態度去讀的，但讀完，卻持了否定態度：“胡雪巖不但是官商，還是軍商，他依靠左宗棠的湘軍，湘軍興胡雪巖興，湘軍衰，胡雪巖就衰。他的命脈與左宗棠的政治地位連在一起。”

當然，斗垮胡雪巖的盛宣懷，他的命運同樣掌握在官家手中。這樣的例子，在中國傳統社會里，歷朝歷代都不鮮見。

王石是一個受中國傳統文化影響至深的人，他對社會、財富、自我的認知，很大程度上都來自于自己對中國傳統文化的理解。一個問題是，萬科堅持選擇國資背景的大股東，是否也與王石的這類認識有關？

“當然有關系，從大背景來講無法脫離。你要看到，相當一部分的重要資源掌握在誰手里。傳統社會里，鹽鐵這些都是專賣，現在鐵路、銀行、通訊等也都還由國家控制。”

有了這一重認識，王石作出了比較符合中國國情的選擇，與大型的國有控股公司有某種結合——業務或者股權。他將這種結合，視作將企業做大的必要條件。

然而，在深鐵進入萬科董事會的當天，王石正式告別了萬科。

王石贏了嗎？

王石輸了嗎？

《新周刊》前社長孫冕是王石的山友，他說：“若以一時的成敗來論王石，就太小看他了。登山的人，經歷過生死，那一路上，你看到尸體，跨過去的時候心頭一顫，說不定自己還沒登頂，也和這個人一樣，躺在那里永遠回不去。但這種念頭只在一剎那間，馬上就會過去，因為你的路還沒有走完。當拋棄了這些雜念，達到某種心無旁騖的程度，你的路可以走很遠很遠。”

內圣外王

周寅猛說，王石讓他想起了王陽明，內圣外王，對外行王道，建功立業，對內于自己，則按照最高的標準要求。

王石不愛財，甚至對于潑天財富懷有恐懼。若非如此，出于個人利益最大化的考慮，他完全可以為萬科選擇一條輕資產道路，這樣他便可以成為這家公司真正的老板。

“人生的經歷多姿多彩，我最擔心一個人的生命里有財富可依靠，這時你會失去動力。”王石說。

但行走在生命的路上，一個人總要追求點什么。多個與王石親近的采訪者，都表達了一個類似的觀點：王石追求的是名，他認為名利不可兩全，便放棄了利。

“雖然他總說自己在商言商，但我看他壓根不像個生意人，生意人有哪個是主動追求名的？”周寅猛覺得，王石骨子里就不是生意人。

但是王石的很多行為似乎又難以支撐這種判斷，在汶川地震時，他提示萬科普通員工只捐10塊錢;萬寶之爭中，他對華潤、姚振華發表了具有強烈感情色彩的言論;他將那場轟轟烈烈的跨年齡戀愛公諸于眾。但凡有點社會經驗的人都知道，這些出格的言論和行為，一旦宣之于口，付諸于行，定會招致不少反感。

周寅猛覺得，若將王石追求的名，確定為世俗的名聲，那便是對王石的誤解：“王石是真的活明白了，他在乎的名，不是別人怎么看他，而是內心堅守的東西，例如他認為核心的道德、追求。”

在同事和朋友的眼里，王石這個人，和別人不大一樣，他追求的狀態，是《論語》中描述的：“望之儼然，即之也溫。”他在哈佛的教授身上找到了這種狀態，它像磁鐵一樣吸引王石一次又一次游學海外。他似乎不是一個商人，甚至不是現代人，而是某個古代士人。

“士人有什么不好，我看現在不是士人太多，而是太少了！”孫冕說。

所謂“士俗不可醫”，當求問王石欣賞的企業家時，他提到了一件雅事。

2006年前后，王石曾參訪無錫梅園，得知這處園林由榮宗敬、榮德生（榮毅仁之父）兩位，在民國期間辟建，建成便對社會開放，作為市政公園。他覺得這件事情很美，因為榮氏家族是在創業過程中做公益，而不是功成名就之后，這種捐贈的動機沒有強迫，不帶任何功利性。

王石認為自己是沒到那種境界的，但他把這件事記得很深，說明在他的內心里，是向往那種境界的——無功利心的將價值傳遞出去。這些年，王石去大學作客座教授，在社會公益組織擔任職務，成為亞洲賽艇聯合會主席，又創辦深潛公司，希望以賽艇運動為起點，推廣運動和健康的生活方式。

毫無疑問，王石享受輸出的過程，如果能獲得正反饋就更好了。這些年，王石頻繁出現在各種組織，各個會場，作為一個輸出者。但他說的有多少人能理解？又有多少人真正在意？

王石的助理馮楠認為沒有多少人：“大概有50%的人就是去照相、合影的，剩下的50%中，30%可能隱隱約約聽出點東西，剩下的20%可能理解了，但其中又有15%覺得，事雖如此，又怎么樣？走出這個會場，我還是要回到我的世界。只有剩下5%的人，才會覺得有道理，我也得做點事情。”

“如果我能影響千分之一的人，這個就值了。”這是王石給馮楠的答案。

無論是錢帛，還是價值觀，作為輸出者的姿態非常重要。2003年，王石去拉薩的一個盲童學校。一個盲童說，叔叔能不能蹲下來？于是王石半蹲著，盲童用雙手感覺他，說了一句：“叔叔是個好人。”王石瞬間被感動：“企業家的高高在上，一下就化為烏有。”他明白了，公益不是施與受，而是平等的關注與互相的給予。

這些年，無論是公益還是人際交往，王石一直在努力保持平視的狀態。

青澀的蘋果

王石極端自律，他常年保持健康的飲食、規律的運動，并且終身學習。

克制與自律，灑脫與自由，是具有相對性的兩組詞匯，但它們都體現在了王石身上。曾多次采訪過王石的記者黃秋麗，將王石形容為《莊子逍遙游》的鵬，擁有灑脫的性情，自由的意志，“怒而飛”。

鵬之背不知幾千里也，有翼如垂天之云，鵬是一種天上飛的鳥，王石也覺得自己確有很多不接地氣的地方。

一家企業的風格，往往與創始人保持高度一致。過去的萬科，也有很多不接地氣的地方，這是王石的另一個反思。例如萬科公開宣稱不行賄，就“顯得自己很清高，好像別人都行賄”。

房地產本身是一個接地氣行業，很多企業出身于草莽，管理者的背景也不拘一格，但在業內看來，萬科管理層是有精英標簽的。郁亮畢業于北京大學。年輕一代的明星經理人，例如孫嘉和劉肖，都是哈佛畢業，且都在麥肯錫工作過。一位同業公司區域總裁在和萬科同層級管理層交流時感到不適，因為大家說不到一起，他關心的是買地和賣房子，而萬科的人喜歡談戰略和遠景。

話不投機，不可能是單方面的感覺，萬科人其實也有所察覺：“萬科的很多職業經理人，書生氣重，匪氣不足，搞房地產有時候還是需要一點匪氣的。”

“不接地氣，也不接天氣，天和地都離萬科比較遠，它處于宇宙的另一面。”一位萬科的老員工認為，這是王石給萬科留下的烙印。顯然，王石的不接地氣，是被熟悉他的人“蓋了章”的。

地氣，是企業、個人與社會相處的潤滑劑，不接地氣，就意味著摩擦系數增加。在王石看來，萬寶之爭對于萬科來說，是和2008年相似的人事危機，之所以爆發，是因為迎合了很多社會訴求。在此事件中，王石看到了萬科的問題，包括對公共關系的長期忽視：“明明你做得那么正派、透明，卻反而被指責這個不是、那個不是。為什么？就是地氣不夠。”

這是王石認為自己和萬科都需要檢討的地方，并且他認為，通過這個階段的磨礪，萬科已經有了變化，例如在CEO的人選上，就在彌補某些方面的不足：“郁亮為什么選祝九勝？你們研究九哥這個人，他在人際關系上面，那種厚度，那種來源。”

就王石個人而言，他自覺也有進步。例如他意識到，顧及別人感受，是一種必要的擔當，在123演講中，他也做到了這點。

“在你剛成長的時候，各方面看你不容易，做錯了，大家也用同情的眼光看你，就被捧起來了。等到真正讓你承擔責任的時候，反而有些不適應，覺得怎么現在都說我不好。人要重新認識自己。”

王石覺得自己成熟了，他領略到，中國社會就是各種文化在一塊，因為有不平衡和不和諧，所以更強調平衡和和諧。他與這個社會有了更舒服的相處模式，唯一令人感到擔心的是，王石本來是一塊頑石，會不會被俗世的河水沖刷成了鵝卵石？

“10月的紅蘋果就庸俗了？不，我不這樣認為。我慢慢磨平了棱角？不，恰好不是這樣。這東西是人情世故，不是向世俗妥協。該堅持的我還要堅持，只是我可以說得謙虛一點，不那么張牙舞爪，不讓你感到難堪，做到這一點不是很難。”

當然，王石也說，江山易改本性難移，他確實改了，只是改的不多。

（劉佳薦自《中國企業家》）