試論書法的研習蘊涵了培育人生的修養

李錚

【摘 要】書法在中國傳統文化中占據一席，如果說中國藝術中沒有了書法，那么中國傳統文化會失去半邊天。書法雖然只是用線條來展示漢字，但可以從字里行間品出寫者的精神、情感和審美理想，練習書法又可以培養高尚的情趣，增加自身修養，是一門深奧的學問。本文通過對蘇軾書風的的詳細闡述，旨在這出書法研習中蘊涵的人生修養，給予世人展示書法的深奧內涵。

【關鍵詞】書法；蘇軾；認識修養

我們常說“字如其人，人如其字”，是在說一個人寫字的好壞程度可以從側面反映出他的性格，更進一步地講，在練習書法中也可以培育人生的修養。中國古代有很多書法家，歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫等等，他們的書法各有特色，也彰顯了他們不同的人身修養。蘇軾作為唐代偉大的世人、繪畫家，同時也是一名偉大的書法家，他的書風反映出了他坎坷的人生，也展示了他的藝術追求和高尚情趣。蘇軾的書風大致分為三個階段，早期姿媚，中期圓勁，晚期沉著，三個階段的書風折射出蘇軾三段時期內的輾轉，以及三個時期的成長與改變，表露出了豐富的情感。

一、蘇軾書風演變過程

（一）早期姿媚的蘇軾書風

出身書香門第，早年的蘇軾在父親蘇洵的教導下接受了良好的教育，年紀輕輕就展現出了過人的天賦，順理成章地登進士第，平步青云，也滿懷希望地一展宏圖，為國家效力。在他順風順水血氣方剛的年紀，寫下有名的《治平帖》，大書法家趙孟頫給予高度評價，認為是世間的墨寶。《治平帖》中可見蘇軾的筆鋒姿媚，風流韻勝，也展現了蘇軾單純清新的人生態度，充滿了對未來的希望。這段時期蘇軾的書法無不展現出他初出茅廬的才華橫溢，同時也表明他人生積極向上的狀態，年輕氣盛，想要實現“齊家、治國、平天下”的抱負。

（二）中期圓勁的蘇軾書風

隨著宋朝社會危機加重，宋神宗重用王安石大刀闊斧進行改革，盡管蘇軾的才華令人羨慕，但是他作為保守派的觀點與王安石正好沖突，被貶到黃州成一名只有名聲沒有俸祿的官員，開始了清貧的生活，看到百姓生活艱辛，與死亡做掙扎，把百姓疾苦和自身遭遇表露于《黃州寒食詩帖》。全帖字體前小后大.由工而奔放.情感前抑郁后憤慨。用筆以側鋒為主，爛漫不羈，堅利凝重，反映出了他內心的激憤，空有一肚才華去無處施展，懷才不遇的情感被激發出來。在這段被貶的過程中，蘇軾的豁達豪放表露無疑，尚意書風逐漸形成。

（三）晚期沉著的蘇軾書風

晚年的蘇軾又重新得到了重用，朝廷的保守派有掌握了重權，可是蘇軾的想法于傳統的保守派又有一些區別，就這樣蘇軾反復地升遷和被貶，寫下了《洞庭春色賦·中山松醪二賦卷》。蘇軾一生歷經滄桑，該書法中以古雅勝，人書俱老，無一筆失操縱，無一筆現板滯。蘇軾晚年書風用筆多取側勢，結體扁平稍肥，信筆揮灑，其藝術境界與憂患時代、有很大的關系，表達了蘇軾大起大落仕途的人生感悟。

二、書法研習蘊涵人生修養

（一）寫字先寫人

書法要求先求平正；既知平正，務追險絕；既知險絕，復歸平正。書法就像做人一樣，應該堂堂正正，知足常樂，柳公權也說“心正則筆正”，“一須人品高，二須師法古”，書法中蘊藏著很多做人的道理。反過來，諸多書法家他們的高尚品格、人生修養也說在書法中逐漸養成的。

（二）勤學善思

研習書法，要細心觀察如何下筆去刻畫這些線條的形態，入筆藏露輕重各有講究，行筆中側各不相同，收筆如何運作鋒毫。這些復雜的研習過程可以培養人們心平氣和、勤學善思的品質。如果沒有用心書寫其實一目了然，現在很多孩子臨摹字帖練習書法，但卻沒有一點效果，在于他們勤于動筆而懶于思考，這樣做只會事倍功半。良好的書法練習需要講自己的字和原貼對比分析，找出差距，勤學善思，才能有所進步。除了臨摹以外，創作也是練習書法的有效方法，在創作中展現自己的風格，再重新審視，有了新的領悟之后再下筆，這樣反復地變換，自己的人生修養就在不經意間提升了。

（三）提高審美情趣

藝術源于生活，又高于生活。情感境界是真實存在的，人們在書寫時會表露自己的情感。有名的書法家大多通過抽象的思維活動，把情感和表象有機地結合起來進行創作。例如，從王羲之的《蘭亭序》中可以深刻地感受到“天朗氣清，惠風和暢”的自然風韻；從顏真卿的《祭侄稿》，則能明顯地感受到書法家當時內心沉痛悲切之情。我們在書法練習中，可以漸漸提高我們的審美情趣，無論是樂觀的還是悲觀的，在長期的書法練習中，這樣情感的流露會逐漸培育我們的人生修養。

三、總結

書法作為中國傳統文化的一個重要組成部分，有它獨特的內涵。很多書法家在字里行間可以流露出豐富的情感，從字中可以看出人生百態。不言而喻，書法的研習是培育人們修養的有效方法。希望通過本文的闡述和分析，有更多的人們能夠加入到書法練習中，在書法中提高人生修養。

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