淺談中國軍旅文學(xué)的演變與發(fā)展

關(guān)曉沁

【摘 要】軍旅文學(xué)作為一種特殊的文學(xué)藝術(shù)，其本身時(shí)代有極其鮮明的軍旅特色的。在中華浩然五千年的歷史中，戰(zhàn)爭(zhēng)都是以一種強(qiáng)硬的姿態(tài)參與其中的。隨著朝代更迭，在戰(zhàn)火與血性中誕生了軍旅文學(xué)。我們不僅僅可以從這些作品中品略到刀光劍影，更能從這些或凄婉，或悲壯，或慷慨，或激昂，或無奈的篇幅中體會(huì)文人的情緒變換，體會(huì)時(shí)代變遷所帶來的無奈悲喜。一個(gè)時(shí)代的前進(jìn)更迭，必然是伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)與流血的，而軍旅文學(xué)也會(huì)在這種不可抗拒的時(shí)代步伐中被動(dòng)或主動(dòng)地改變。筆者根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)，對(duì)中國軍旅文學(xué)的進(jìn)行討論，探討中國軍旅文學(xué)的演變與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】軍旅文學(xué)；戰(zhàn)爭(zhēng)與文學(xué)；演變與發(fā)展

中華五千年的歷史，所留下的不僅僅是鮮活的文化與風(fēng)情，還留了了戰(zhàn)爭(zhēng)的痕跡。我國的文人在任何土壤上都能催生出不一樣的文學(xué)作品。在朝代更替所帶來的不可避免的戰(zhàn)爭(zhēng)中，不管是憂國憂民的情思，還是殺敵破軍的向往，亦或者是對(duì)戰(zhàn)火中悲苦群眾的感慨，這些強(qiáng)類的情緒都影藏在文字中，向我們?cè)V說著時(shí)代的前進(jìn)。

一、古代軍旅文學(xué)的發(fā)展

朝代更迭會(huì)不可避免的帶來戰(zhàn)爭(zhēng)，從夏商周春秋戰(zhàn)國，到秦漢，在到五國十代，再到明清時(shí)期，攻伐兼并從來沒有停止多。在這些流血的政治中，在戰(zhàn)火中，就催生出了以反映戰(zhàn)爭(zhēng)以及軍旅為主的文學(xué)流派，軍旅文學(xué)根植的土壤便是由戰(zhàn)爭(zhēng)所構(gòu)筑的，這些蔚為壯觀的作品，所涉及的任務(wù)、朝代、藝術(shù)形式、描寫手法、軍旅題材之多，超乎想象，是中國文化中濃墨重彩的一筆[1]。

在古代軍旅文學(xué)中，戰(zhàn)爭(zhēng)的衣角可以在遠(yuǎn)古小說中窺見。例如《山海經(jīng)》，《太平御覽》等古代小說，其中就描述了許多戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，用寫實(shí)或玄幻的手法來對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了描述，《太平御覽》中對(duì)皇帝、蚩尤之間戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫就反映了當(dāng)時(shí)的狀況。這一時(shí)期的軍旅文學(xué)大多數(shù)和神話作品和玄幻題材結(jié)合在一起，帶有作者的美好愿望和大膽想象。當(dāng)然，還有《詩經(jīng)》中，大量的詩歌都正面或者側(cè)面的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了描寫，《秦風(fēng)-無衣》中，豈曰無衣，與子同袍，描寫了戰(zhàn)友之間共同扶持，共同進(jìn)退的戰(zhàn)友情。還有《國殤》，這一作品讓作者悲壯又無可奈何的情感進(jìn)行了描述，國家存亡之際，吾輩只有奮不顧身，方可挽救于萬一，這一視死如歸的豪情令人震撼[2]。當(dāng)然，還有漢樂府中也有不少對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫，例如《韭露》，將戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來的傷痛，人民所處的惡劣環(huán)境進(jìn)行了直觀的反映。而到了后唐，詩歌盛行，朝代曬羅，就有了“國破山河在，恨別鳥驚心”等詩篇，也有了高適、岑參、杜牧等邊塞詩人，讓七言歌行體座位新的表現(xiàn)形式來對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行描寫。也有了后來的“八百里分麾下炙，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”，“壯士饑餐胡虜肉，渴飲匈奴血”。這些都是在前期的軍旅文學(xué)中繼承發(fā)揚(yáng)而來的。

到了元清時(shí)期，小說盛行，軍旅文化又藏身在了小說中，《三國演義》、《水滸傳》等，都是軍旅文化代表作，這也是對(duì)史轉(zhuǎn)文學(xué)的繼承和發(fā)揚(yáng)[3]。

二、中國現(xiàn)代軍旅文學(xué)發(fā)展

在封建統(tǒng)治完結(jié)與外國侵略到來的年代，抗戰(zhàn)小說逐漸興起。從蕭紅先生筆觸下的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫，人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)下的生活與變遷，例如《生死場(chǎng)》等，到抗戰(zhàn)爆發(fā)，舉國陷入戰(zhàn)爭(zhēng)陰云，大量國人奔赴前線，就催生出了《華北烽火》、《第七連》等戰(zhàn)爭(zhēng)寫實(shí)作品，這些作品中有對(duì)戰(zhàn)火直接的描述，也有對(duì)祖國明天的美好向往，更有對(duì)侵略者無聲的控訴，作品往往籠罩著悲情[4]。而到了內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，則是表現(xiàn)在了對(duì)美好明天的向往，因?yàn)榫謩?shì)的變化，作品也都帶著樂觀向上，磅礴大氣的情節(jié)，例如《戰(zhàn)火紛飛》，《新兒女英雄傳》等作品，描寫了軍民魚水情，也描寫了戰(zhàn)友之間互相扶持的美好清潔，而這也開啟了革命英雄為主線的小說模式。

三、中國當(dāng)代軍旅文學(xué)的發(fā)展

而自新中國成立之后，中國進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)代。人民有了庇護(hù)，不在受到戰(zhàn)爭(zhēng)的侵?jǐn)_，此時(shí)的軍旅文學(xué)大多是去展示中國軍事的前進(jìn)與發(fā)展。而其戰(zhàn)士的重點(diǎn)也逐漸的轉(zhuǎn)移到了軍民互動(dòng)，軍隊(duì)與社會(huì)的描寫，著重刻畫軍人的人性人情，突出愛國主義與英雄主義。例如后期出現(xiàn)的《沙場(chǎng)點(diǎn)兵》以及《雄鷹》、《刀鋒》等作品，這些作品不僅僅向我們展示了中國軍人的風(fēng)采，還將軍人與社會(huì)，軍隊(duì)與現(xiàn)實(shí)，以及軍人的喜怒哀樂，軍人的人性與人性進(jìn)行了描寫與刻畫，向我們展示了一個(gè)有血有肉的軍人形象和軍隊(duì)形象[5]。

四、結(jié)語

戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免，流血無法抹殺，但是軍論文學(xué)卻將戰(zhàn)爭(zhēng)賦予了新的意義。從古代時(shí)期的軍旅文學(xué)作品，從遠(yuǎn)古神話小說，到詩歌體，到五言絕句，七言律，在到明清時(shí)期的小說，軍旅文學(xué)在朝代更迭中不斷地進(jìn)行了自我的發(fā)展，即對(duì)前朝進(jìn)行了集成，又對(duì)自身進(jìn)行了發(fā)揚(yáng)。到了近代，外敵入侵，中華兒女奔赴前線，在戰(zhàn)火中到誕生眾多的軍旅作品，這些作品有對(duì)國家的探析，有對(duì)侵略反而空疏，也有對(duì)祖國明天的美好愿望；到了現(xiàn)代，國家機(jī)器初具雛形，軍旅作品已經(jīng)拜托了國破山河的悲壯感，而是進(jìn)化到了安國主義的宣揚(yáng)。軍旅文學(xué)的變化與發(fā)展，不僅僅是文學(xué)的一個(gè)發(fā)展變遷，更是對(duì)中國環(huán)境變遷的一個(gè)側(cè)寫。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐵凝.在《中國軍旅文學(xué)50年》暨當(dāng)代軍旅文學(xué)研討會(huì)上的講話[J].解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（01）：6.

[2]胡平，姜秀生，李永龍，胡可，李瑛，張炯，梁鴻鷹，雷達(dá)，李迎豐，朱向前.金戈鐵馬唱大風(fēng)——《中國軍旅文學(xué)50年》暨當(dāng)代軍旅文學(xué)研討會(huì)發(fā)言[J].解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（01）：7-23.

[3]李迎豐.試論當(dāng)代中國軍旅文學(xué)中的世界性因素[J].長(zhǎng)江學(xué)術(shù)，2008，（02）：66-71.

[4]劉繼賢.國家社科基金項(xiàng)目研究的新突破——讀朱向前主編《中國軍旅文學(xué)50年》[J].解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，（02）：23-24.

[5]朱向前.鄉(xiāng)土中國與農(nóng)民軍人——新時(shí)期軍旅文學(xué)一個(gè)重要主題的相關(guān)闡釋[J].文學(xué)評(píng)論，1994，（05）：42-51.