試論學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成

張杰

摘 要：就目前學(xué)校德育情況來(lái)看，我們不可能回避德育工作中普遍關(guān)注的問(wèn)題和基本現(xiàn)實(shí)：學(xué)生基本思想道德素質(zhì)水平較低、行為習(xí)慣較差。小學(xué)生好動(dòng)、好模仿、易受暗示，可塑性大，有好模仿和從眾的心理特點(diǎn)，強(qiáng)化文明行為訓(xùn)練是比較容易取得效果的。因此，必須堅(jiān)持從學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成訓(xùn)練入手，綜合多種教育方法、手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明行為、良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育，從而提高學(xué)校德育成效。小學(xué)生方法較為簡(jiǎn)單，如何形成科學(xué)系統(tǒng)的培養(yǎng)策略與方法，怎樣對(duì)文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成狀態(tài)進(jìn)行評(píng)價(jià)。這些都是我們力求突破的地方。

關(guān)鍵詞：學(xué)生 行為習(xí)慣 養(yǎng)成

一、引言

葉圣陶說(shuō)：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣”。實(shí)施素質(zhì)教育，文明行為的教育應(yīng)該是最基本的也是最重要的素質(zhì)教育內(nèi)容之一。目前，在校的小學(xué)生多數(shù)為獨(dú)生子女，家長(zhǎng)望子成龍追求分?jǐn)?shù)，養(yǎng)成教育反而被淡化甚至放棄。而隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立，內(nèi)在素質(zhì)、外在素養(yǎng)的好壞，將直接關(guān)系到人在社會(huì)中的發(fā)展和成功，加強(qiáng)文明行為養(yǎng)成教育既是我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的需要，也是學(xué)生身心發(fā)展的必然。文明行為的養(yǎng)成必須從小抓起。

二、培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣的重要意義

（一）班級(jí)管理體現(xiàn)自主性

班級(jí)管理不僅要重視教師的主導(dǎo)作用，而且更要突出學(xué)生在管理過(guò)程的主體地位和主體作用，努力使之成為“自己教育自己的主體”。“受教育的人必須成為教育他自己的人，別人的教育必須成為這個(gè)人自己的教育”。多年來(lái)，我校一直堅(jiān)持施行大隊(duì)委干部競(jìng)爭(zhēng)上崗制、班級(jí)干部民主選舉制和值日班長(zhǎng)制，使學(xué)生們?cè)缛者m應(yīng)社會(huì)，學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)，主動(dòng)進(jìn)行自我選擇教育。在班級(jí)管理中實(shí)行值日班長(zhǎng)制，能讓每位學(xué)生得到自我鍛煉的機(jī)會(huì)，全班同學(xué)每人輪流值日一天，每天放學(xué)前都要對(duì)值日情況進(jìn)行小結(jié)，每月周二，還要自己設(shè)計(jì)并主持班隊(duì)會(huì)等等，這些活動(dòng)對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育和綜合能力的培養(yǎng)無(wú)疑是一種最好的方式，而且學(xué)生能干得主動(dòng)、干得開(kāi)心、干得有激情，充分體現(xiàn)了教育的自主性。

（二）興趣活動(dòng)突出主動(dòng)性

素質(zhì)教育特別重視學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)和發(fā)展，認(rèn)為“個(gè)性的多樣性、自主性和首創(chuàng)精神，甚至是愛(ài)好挑戰(zhàn)，這一切都是進(jìn)行創(chuàng)新和革新的保證。”創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，注重因材施教，特別鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展自己的興趣和愛(ài)好，要求評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)不再是千篇一律，而是共性和個(gè)性的統(tǒng)一。我們學(xué)校開(kāi)設(shè)有乒乓球、棋類(lèi)、繪畫(huà)器樂(lè)、舞蹈、英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、科技制作等各種興趣小組，每周二、四下午是放學(xué)時(shí)間是興趣組的活動(dòng)時(shí)間，學(xué)生想?yún)⒓幽念?lèi)興趣組活動(dòng)全由學(xué)生自己選擇，并且中途允許換組，使學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)和潛能得到充分地發(fā)展，發(fā)掘和培養(yǎng)了學(xué)生的興趣愛(ài)好與藝術(shù)天賦。

（三）實(shí)踐活動(dòng)展示學(xué)生的自主教育潛能

學(xué)校本著一切從學(xué)生發(fā)展的需求出發(fā)，讓學(xué)生深入社會(huì)、了解社會(huì)，在社會(huì)實(shí)踐中體驗(yàn)鍛煉自己的道德意志，激發(fā)自己的道德情感，提高自身的道德素質(zhì)，專(zhuān)門(mén)設(shè)置了“我為社區(qū)添光彩”、“我是清潔小能手”等少先隊(duì)服務(wù)崗位，最大限度地為隊(duì)員提供參與實(shí)踐的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們從小不怕累、不怕臟的良好品質(zhì)。動(dòng)力山菜場(chǎng)是水鋼實(shí)驗(yàn)學(xué)校、水鋼四小、水鋼一中、水鋼高中學(xué)生上學(xué)的必經(jīng)之路，為了讓此條路永遠(yuǎn)文明而美麗，我校學(xué)生義務(wù)承擔(dān)起了清掃和維護(hù)動(dòng)力山菜場(chǎng)的任務(wù)。全校學(xué)生不僅聯(lián)合制訂了《文明菜場(chǎng)公約》，還利用放學(xué)和上學(xué)的時(shí)間拾煙頭、紙屑；為小商販們發(fā)放倡議書(shū)和講解宣傳《公約》內(nèi)容，用實(shí)際行動(dòng)維持了此路段的文明。此行動(dòng)得到了新聞媒體、社會(huì)各屆的關(guān)注。水鋼報(bào)和水鋼電視臺(tái)多次出現(xiàn)了我校學(xué)生清潔此路段的身影。學(xué)生們?cè)隗w會(huì)勞動(dòng)的辛苦與光榮的同時(shí)，也養(yǎng)成了愛(ài)勞動(dòng)、講衛(wèi)生的習(xí)慣。

三、當(dāng)前學(xué)生現(xiàn)狀分析

在校園里，我們發(fā)現(xiàn)在一些小學(xué)生中存在著一些不文明現(xiàn)象。

現(xiàn)象一：不文明舉止屢禁不止

走進(jìn)校園，我們?cè)趯W(xué)校的教室、廁所等地方的墻壁上，時(shí)不時(shí)可以看見(jiàn)一些“書(shū)法家”們留下的不文明話語(yǔ)。一些同學(xué)的課桌，留下了用刀子刻過(guò)的痕跡。翻看他們的書(shū)包、桌箱，廢紙、食品袋隨處可見(jiàn)，一片狼藉。下課時(shí)間，個(gè)別同學(xué)亂扔垃圾，一些同學(xué)喜歡打鬧，在校園或教室里互相追逐。學(xué)校花園里的草坪，現(xiàn)象較為嚴(yán)重。

現(xiàn)象二：不文明語(yǔ)言屢見(jiàn)不鮮

一些小學(xué)生說(shuō)話粗野，不講禮貌，不使用文明語(yǔ)言，同學(xué)之間發(fā)生糾紛，相互謾罵，不尊重別人，傷害了別人的自尊心。校園里起綽號(hào)現(xiàn)象較為嚴(yán)重，一些同學(xué)拿別人的缺點(diǎn)起綽號(hào)，傷害了同學(xué)的感情。很多不文明行為都是個(gè)人習(xí)慣不好養(yǎng)成的，就像隨地吐痰、亂扔果皮紙屑以及不文明的口頭禪等，這是生活習(xí)慣的問(wèn)題以及對(duì)自己要求不嚴(yán)格的表現(xiàn)。

四、家庭、社會(huì)現(xiàn)象分析

（一）現(xiàn)代家庭對(duì)子女溺愛(ài)、嬌生慣養(yǎng)，放縱，忽略對(duì)孩子文明行為的養(yǎng)成教育

一是在做人上，現(xiàn)在的孩子處在“言教”與“身教”的矛盾中。許多家長(zhǎng)一邊給孩子講“粒粒皆辛苦”，一邊卻隨手扔掉不合口味的食品；一邊給孩子講“孔融讓梨”，一邊卻爭(zhēng)先恐后地?cái)D車(chē)搶坐；一邊給孩子講“好好學(xué)習(xí)，天天向上”的大道理，一邊卻一年也不摸書(shū)本，甚至沉溺于撲克麻將桌上等等諸如此類(lèi)矛盾行為比比皆是。因此，人們很形象地總結(jié)出“5+2=0”的公式，即學(xué)校苦口婆心的5天教育，被家庭、社會(huì)一個(gè)雙休日的教育所抵消。

二是在生活上，今天的孩子處在“窮教”與“富教”的矛盾中。“再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子”的教育口號(hào)率先在每個(gè)家庭中得到了最充分的體現(xiàn)。家里水果、點(diǎn)心之類(lèi)的東西，應(yīng)有盡有，家長(zhǎng)在千方百計(jì)地逼著兒女多吃各種營(yíng)養(yǎng)品、補(bǔ)品的同時(shí)，又要求子女要生活節(jié)儉，不要光顧吃而不學(xué)習(xí)，埋怨子女好吃懶做，太好吃零食；一年四季衣服花樣翻新，另一方面卻又希望子女要多把心思放在學(xué)習(xí)上，常常拿偉人的儉樸生活來(lái)教育她們。

三是在思想上，今天的孩子處在“吃苦”與“享樂(lè)”的矛盾中。我們的家長(zhǎng)，一方面對(duì)子女進(jìn)行憶苦思甜的教育，告訴他們要生活節(jié)儉，要吃苦，學(xué)習(xí)要刻苦努力，不怕困難；另一方面又時(shí)時(shí)處處害怕他們吃不好，睡不好，極盡努力為其盡情享受現(xiàn)代生活提供一切。一方面家長(zhǎng)怨孩子什么事只顧自己；另一方面，家長(zhǎng)卻又總把最好吃的讓給孩子先吃。

四是在教育內(nèi)容上，現(xiàn)在的孩子處在“重智”與“輕德”的矛盾中。家長(zhǎng)到學(xué)校來(lái)，首先看的是學(xué)生考試成績(jī)，問(wèn)的是子女在班上的成績(jī)排名；子女放學(xué)回家，家長(zhǎng)首先檢查的是學(xué)生的作業(yè)，輔導(dǎo)的是學(xué)生的課外練習(xí)，讓學(xué)生做的是大量習(xí)題；在外，與他人談及的也只是孩子的學(xué)習(xí)情況。人們很少，甚至根本不涉及學(xué)生的思想品德問(wèn)題。因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，品德問(wèn)題似乎沒(méi)有什么問(wèn)題，或者不需要像學(xué)習(xí)那樣值得重視。“唯上大學(xué)才是人才”的人才觀，“重智輕德”的教育觀，讓年幼無(wú)知的孩子失去了最佳的人格教育期。

五、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代家庭對(duì)子女溺愛(ài)、嬌生慣養(yǎng)，放縱，忽略對(duì)孩子文明行為的養(yǎng)成教育。由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，各種媒體的傳播，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的負(fù)面影響較大。當(dāng)前的家庭教育對(duì)養(yǎng)成教育缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。如今家長(zhǎng)在言教、身教等方面所表現(xiàn)出來(lái)的種種矛盾化的教育，極容易攪亂孩子們幼嫩的心智。