侗錦紋樣藝術初探

(河南工業大學設計藝術學院,通用信息設計工作室 河南 鄭州 450000)

任何民族文化都有著自己獨特的傳承方式，侗族傳統文化也不例外，但隨著教育、經濟的不斷開放和發展，外來文化的滲透，侗族文化逐漸呈現多元化趨勢，這對我們研究侗族傳統文化造成了巨大的挑戰。隨著多元化社會環境的沖擊，侗族傳統文化的傳承與研究面臨一個斷層的危險境地。在經濟全球化迅速發展的背景下，民族的傳統文化大融合速度加快，地域性和獨特性也隨之逐漸消失，保護和研究侗族傳統文化工作刻不容緩。在如此嚴峻的形勢下，如何研究和傳承侗族非物質傳統文化成為我們急需解決的問題。

在歷史上，由于侗族只有語言沒有文字。侗族的許多歷史，主要靠前輩人的口耳世代相傳。而今，在北侗地區懂得盤軸滾邊繡手工技藝的人越來越少，而年輕的侗族人大多數對于傳統文化越來越不重視。刺繡工藝面臨著失傳的危險境地，則需讓新一代的年輕人能更加深入和了解侗族刺繡的內涵和寓意，對侗族刺繡的保護有著重大的意義。

侗錦的品類繁多，制作工藝精良，圖案內容豐富，可分為:日用錦、壽錦、法錦等，廣泛應用于服飾及日常生活用品。侗錦的用料大多是自制的棉麻布、棉線、麻線等，由于織布機的工藝特性,決定了侗錦的圖案花紋大多為直線的幾何圖形。常見的紋樣有多耶紋、鳳鳥紋、魚紋、云紋、雷紋、水波紋、回紋、直線紋、圓圈紋、纏枝紋、花卉、蝴蝶等。長期以來人們世代相傳，在原有藝術基礎上不斷完善和發展,使侗錦藝術不斷升華和完美。正是這種程式化的傳統圖案和花紋,使得侗錦顯得神秘而古老,仍然保持著鮮明的民族特色,使之在中華民族的織錦藝術中獨樹一幟。

筆者通過走訪貴州北侗侗族聚集地對國家級非物質文化遺產傳承人龍令香老藝人的進行采訪和調研，初步了解到侗錦紋樣的相關資料。從她口中得出，在北侗地區至今為止還保留著女方嫁姑娘，要陪嫁一條繡制背帶的習俗。這個習俗來源于一個典故：相傳在很久以前的九寨侗族地區，有一位心靈手巧的姑娘為自己出嫁，憑著自己的美好想象，精心繡制一條背帶，背帶非常精美，刺繡紋樣有太陽、月亮、蝴蝶、葫蘆和龍鳳等。這些紋樣深受人們喜愛，從那時候起，當地姑娘出嫁都要繡制一條背帶作陪嫁，沿襲成俗，經過祖祖輩輩的傳承，盡管時代和環境的變遷，然而這種刺繡工藝的基本花紋樣式、寫意造型和獨特的繡制手法卻延續保留至今。

圖1 背帶 筆者拍攝于非遺傳承人繡坊

在貴州錦屏縣北侗地區繼承著傳統刺繡手工藝技法——盤軸滾邊繡，這種工藝發源于享有“百里侗鄉”美稱的九寨侗族地區，該繡種僅在九寨地區及周邊的侗族群體中世代相傳。在古時，平秋侗寨是北部侗族的中心，民間還傳言著有“北侗風景看九寨，九寨風情看平秋”的說法。由于特殊地理位置的原因，也造就了該地區獨特的民族風俗、文化歷史和精湛的侗族“盤軸滾邊繡”技藝。

盤軸滾邊繡是我國織繡中非常特殊的刺繡工藝類別。其主要特色，體現在制作技藝和方法上：一是取彩色絲線一根作引線軸，其次用手工將兩根彩色絲線緊密地纏繞在一起，使之成為一條較粗的預制繡花線，然后按照傳統刺繡紋樣或剪紙紋樣，將預制的引線和盤線，一針一盤繡于花紋的輪廓上，稱為盤軸繡；二是取一根白線作引線，再用手工將兩根白線緊密地纏繞在引線上，使之成為一條較粗預制的繡花線，再將繡好的盤軸繡花紋的輪廓上鑲嵌一道邊，稱為滾邊繡；三是用五顔六色或單色的彩色絲線用盤軸繡的手法，填繡在繡好花紋的輪廓中間部位，一般繡好的圖紋由三道盤軸繡和一道滾邊繡形成，每一道繡線彎彎曲曲像蚯蚓一樣，又稱為邊繡；四是其余部分按通常的平繡、挑花、亂針、跳針等刺繡工藝進行。

圖2 繡片 筆者拍攝于非遺傳承人繡坊

該地區盤軸滾邊繡品，工藝特征十分鮮明，首先是整體浮雕感呼之欲出，色彩莊重和諧，其次圖案造型上不追求形象的逼真，而求其形象意態特征的整體把握，是整體的寫意和象征性的變形，是對客觀物象進行帶有強烈主觀色彩的抽象概括、夸張變化、錯位組合，繡制出的藝術形象與客觀物象已有明顯的差異，如圓代表太陽、月亮，紅紫黃線色代表陽光的溫暖，日子美滿幸福的意思，像花鳥、蝴蝶和魚等的圖案代表自由快樂、吉祥如意和年年有余等，其夸張而富有想象力的藝術特色表現十分突出，具有較高的欣賞價值。

九寨地區在地理環境保護，民俗文化影響下，形成了完全不同于其他民族的刺繡工藝(盤軸滾邊繡)，紋樣造型的多樣性和工藝的獨特性讓錦屏侗繡紋樣原始質樸、視覺震撼。通過以上筆者對侗族刺繡紋樣和工藝的研究，我們可以看出，侗繡作為我國少數民族刺繡的代表種類，其色彩絢爛、熱烈，形式豐富、多變，總體上呈現出自由活潑、豐滿生動的特點。作為當代藝術工作者,我們要充分學習侗族刺繡精湛的技藝和以自身力量傳承侗繡文化，為少數民族文化的融合與傳播以及中國刺繡行業的發展做出應有的貢獻。