談聲樂藝術(shù)美的總體構(gòu)成

秦海群

摘要：“聲樂藝術(shù)是一種綜合性藝術(shù)，它的藝術(shù)創(chuàng)造包含了多方面的造型手段與環(huán)節(jié)。在聲樂美的總體構(gòu)成中，蘊(yùn)含著美的各種因素，既具有綜合體中的個(gè)體美，也具有個(gè)體美融合為一體的綜合美，而個(gè)體美之間又凝聚著承接性與統(tǒng)一性。”我們要從聲樂藝術(shù)創(chuàng)造的全過程，以及它的藝術(shù)體現(xiàn)效果與審美功能等方面來探尋聲樂藝術(shù)美的整體構(gòu)成。

關(guān)鍵詞：聲樂；美；構(gòu)成

演唱者對歌曲進(jìn)行藝術(shù)“再創(chuàng)作”，除了通過知識(shí)的積累，去理解作品的內(nèi)涵，還要對歌曲演唱進(jìn)行技術(shù)分析。也就是說，演唱者要用優(yōu)美的歌聲去表達(dá)出對歌詞和音樂的理解，使觀眾欣賞到以后，能深切的理解到歌曲所表達(dá)的的內(nèi)容和感情。

一、聲樂文學(xué)的語言美

聲樂是用人聲唱出的帶有語言的音樂。語言的音樂化就成為聲樂表現(xiàn)的某種質(zhì)的規(guī)定性。歌詞，作為聲樂藝術(shù)美的文學(xué)基礎(chǔ)，形成了歌唱藝術(shù)的特有的美的屬性，并以此區(qū)別于器樂及其藝術(shù)創(chuàng)造。正如黑格爾所說：“音樂和詩有最密切的關(guān)系，因?yàn)樗鼈兌加猛环N感性材料，即聲音。”對于兩者，音韻美都是不可缺少和至關(guān)重要的。

聲樂美的創(chuàng)造，是以它對語言的美化程度來體現(xiàn)它的藝術(shù)魅力的。它的整個(gè)創(chuàng)造過程，無論是詞的創(chuàng)作、曲的譜寫、唱的表現(xiàn)都始終貫穿著語言因素的作用與影響。因此，對于聲樂藝術(shù)來說，文學(xué)的語言美具有先導(dǎo)的作用。

二、聲樂曲調(diào)的旋律美

旋律美是音樂作品的靈魂。對歌曲創(chuàng)作而言，也毫不例外。作為音樂與語言結(jié)合的綜合形式，音樂是其語言體系建構(gòu)的核心。聲樂美的魅力，主要取決于曲作的旋律美。曲調(diào)的整體構(gòu)成，又包括旋律、節(jié)奏及和聲等。其中，旋律音調(diào)是基礎(chǔ)，聲樂的普及與推廣也主要依靠旋律音調(diào)的朗朗上口和情感風(fēng)格的易感明快。音調(diào)美首先應(yīng)該與歌詞所提供的情感或情緒特征相適應(yīng)，或是熱情歡快，或是莊嚴(yán)雄偉，或是哀婉傷感，或是悲慟欲絕等，都要在深入挖掘詞意的同時(shí)掌握住情感的基調(diào)這一總的趨勢。

歌曲的分類有多種形式，從旋律、和聲及節(jié)奏在歌曲創(chuàng)作中的地位和重要性這一角度也可嘗試對歌曲進(jìn)行劃分。譬如傳統(tǒng)歌曲旋律特別強(qiáng)調(diào)“人聲性”，其情感內(nèi)涵是建立在古典之雅致基礎(chǔ)上的；多聲部作品就特別講究和聲的編織與協(xié)調(diào)，具有“原生性”和“學(xué)院性”傾向；至于節(jié)奏，在非洲等土著的音樂中或現(xiàn)代流行音樂創(chuàng)作中占有重要地位。

三、聲樂演唱的聲腔美

在聲樂美的藝術(shù)構(gòu)成中，演唱的聲腔美是聲樂美的主導(dǎo)因素。

聲樂演唱的音質(zhì)美，是聲腔美的造型基礎(chǔ)。音質(zhì)本身既是聲音質(zhì)感的外在標(biāo)準(zhǔn)，也是歌唱發(fā)聲效果的顯現(xiàn)，它是建立在一定的技術(shù)與方法基礎(chǔ)上的。而對技術(shù)與方法的欣賞，也是聲樂美的重要原因之一。對高音崇拜，在歌劇上曾經(jīng)一度泛濫就是很好的注腳。現(xiàn)在的流行音樂的包裝或明星效應(yīng)，在很大的程度上也是建立在歌手獨(dú)特的聲腔基礎(chǔ)之上的。這類事例可謂不勝枚舉。

聲樂聲腔的字音美也是聲腔美的重要構(gòu)成。就中國聲樂藝術(shù)而言，依字行腔的聲音造型方法，就包含了全部字音美的方法與技術(shù)總和。即使是西方的聲樂藝術(shù)，對字音美的追求也是一個(gè)優(yōu)秀的歌唱家必須去努力的。以尼科萊·蓋達(dá)為例，“蓋達(dá)不僅曲目廣泛，他的發(fā)音準(zhǔn)確也是非常引人注目的……總的說來，優(yōu)美的嗓音、清晰的發(fā)音、無可挑剔的技巧是蓋達(dá)的特點(diǎn)”。清晰的吐字構(gòu)成了歌唱家們完美聲線的基礎(chǔ)，譬如吉利、斯基帕、比約林等蓋達(dá)崇拜的歌唱家都顯示了這方面的優(yōu)點(diǎn)和長處。字音美是“字正腔圓”整體藝術(shù)效果的基礎(chǔ)。根據(jù)情感表達(dá)的需要，掌握與處理字的輕重強(qiáng)弱、高低抑揚(yáng)、快慢疾徐、頓挫連斷等語氣、語勢，往往也構(gòu)成歌唱家潤腔的依據(jù)。

四、聲樂伴奏的器樂美

聲樂的伴奏藝術(shù)同樣是一種美的創(chuàng)造，我們不能想象一曲優(yōu)美的歌唱，能夠脫離器樂美的作用。尤其是歌劇、戲曲、曲藝的聲樂表演不可能沒有器樂的參與。聲樂的器樂美，是以它的伴奏美、抒情美、對比美、聲勢美等構(gòu)成的。

五、聲樂表演的形體美

在聲樂表演藝術(shù)中，無論演員自身還是角色的創(chuàng)造，都分別對形體及其動(dòng)作有美的造型要求。這種造型美的體現(xiàn)是根據(jù)作品內(nèi)容與情節(jié)表達(dá)的需要在不斷運(yùn)動(dòng)與變化中實(shí)現(xiàn)的，它是演員的體形美、體態(tài)美、風(fēng)度儀表美、性格氣質(zhì)美等有機(jī)的藝術(shù)創(chuàng)造。

一般來說，形體包括體形與體態(tài)，聲樂演員的體形的各個(gè)部分要具有和諧勻稱的比例，胖瘦高矮能夠有一個(gè)適度的協(xié)調(diào)，除了歌劇戲曲的性格化演員可以有特異的體形外，作為獨(dú)唱等形式的表演者，體形的優(yōu)美在視覺美的觀感上不可能不對聽覺美產(chǎn)生輔助效應(yīng)。其次是體態(tài)美，體態(tài)是身體姿態(tài)的靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的有機(jī)結(jié)合，作為表演藝術(shù)來說，它是人體造型美的創(chuàng)造。無論是哪種形式的演出，都應(yīng)根據(jù)內(nèi)容表達(dá)的需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幚恚炔豢赡爻梢?guī)，也不宜喧賓奪主。形體動(dòng)作不僅與語言動(dòng)作配合發(fā)揮傳情達(dá)意的作用，同時(shí)它自身也可以說是無聲的語言，在聲樂藝術(shù)美的創(chuàng)造中同樣具有舉足輕重的作用。

綜上所述，我們從五方面概括了聲樂藝術(shù)美的總體構(gòu)成，表明構(gòu)成美的因素的具體特征和相互之間的融合關(guān)系。我們認(rèn)為聲樂的審美特征一方面蘊(yùn)含在歌唱之中，“聲樂性”的多寡強(qiáng)弱是其標(biāo)尺，聲與情是其核心；另一方面是由聲樂的客觀因素體現(xiàn)的，詞與曲的格調(diào)韻味起著風(fēng)向標(biāo)的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]《聲樂美學(xué)導(dǎo)論》范曉峰 編 上海音樂出版社

[2]《聲樂學(xué)基礎(chǔ)》石惟正 編 人民音樂出版社

[3]《聲樂藝術(shù)論》劉大巍 編 學(xué)苑出版社