淺析朱自清散文的語言藝術特色

閔宇紅

摘 要：眾所周知，文學藝術是語言的藝術。對于散文大家朱自清，我們并不陌生，其自“五四”運動以來可以使用白話文寫出耐人尋味的名篇的大作家。朱自清先生在白話文學方面的造詣和成就，是少有人能達到的。朱自清先生在散文中的語言表達效果凸顯了其語言藝術特色，將詩情畫意之美躍然于紙上。筆者就朱自清散文的語言藝術特色進行了分析。

關鍵詞：朱自清散文 語言藝術

前 言

朱自清生于1898年，卒于1948年，字佩弦，他是江蘇揚州人。朱自清第一次涉足文壇的作品是新詩，其詩的主要特點是樸實無華。然而，朱自清的主要文學成就為散文，他的散文的批判性較強，闡釋著人生的方方面面。在朱自清的整個文學創作階段，其主要將精力放在了散文創作方向。因此，其散文作品不僅非常豐富，而且能夠深刻地反映社會現實。通過對朱自清所有的散文內容進行分析，可知其不僅包括家庭生活和關于自己的內容的散文，還有對自然景色和人生哲理相關的經典散文。在這些散文中，語言的藝術被表現得淋漓盡致。

前蘇聯作家、詩人高爾基曾經說過“文學就是用語言來創造形象、典型和性格，用語言來反映現實事件，自然景象和思維過程。他表示，文學的根本材料是語言，文學是一門藝術，它能夠借助語言來描寫森羅萬象。其語言不僅精致而且洗練，表現力也很強，使用白話文來寫美文是其主要特點。通過閱讀朱自清的散文，我們可以了解到其構思散文思路之縝密，情感之真實，具有詩情畫意，這些跟朱自清散文質樸優美的語言是分不開的。

一、朱自清散文語言的口語化特征

朱自清曾說過：“那時我不贊成所謂歐化的語調，想試著避免那種語調，我想盡量用口語，向著言文一致的方向走。”“詩與文都出于口語；而且無論如何復雜，原都本于口語，所以都是一種語言。”“語言是活的，老是在成長之中，隨時吸收新的詞匯和語式來變化它自己，來豐富它自己。”朱自清很注重語言藝術，并且擁有較高的自覺性以及獨特的看法，他一直提倡以口語寫作，盡量做到言文一致。因此，他的散文作品常常給人一種“談話風”的親密感，由此可見，朱自清散文語言的一大特點是口語化、談話風。在20世紀中國現代文學史上，語言藝術口語化堪稱異常獨特，除了朱自清有這一特色外，我認為還有周作人、林語堂、梁實秋、沈從文、豐子愷等著名作家。那么，朱自清散文語言的口語化有哪些特點呢？

（一）親切自然的談話風特色

朱自清散文語言力求親切、不做作，這既是他的美學方向，也是他的語言達到的一種高度。朱自清是一位知名的學者、大學教授，他對語言風格的認識頗深。他認為寫作時不應該用教師的語氣，這樣會導致作者和讀者之間產生審美差距。所以，他在寫作時，一直把讀者當成自己的親人和友人，用平等、自在、普通的口氣，閑聊式的徐徐訴說，情真意切，樸實無華，使讀者有一種強烈、親切的熟悉感直達心底。且看以下文字：

幼小時候有父母愛憐你，特別是有母親愛憐你。到了長大成人，“娶了媳婦兒忘了娘”，娘這樣看時就不必再愛憐你，至少不必再像當年那樣愛憐你。——女的呢，“嫁出門的女兒，潑出去的水”，做母親的雖然未必這樣看，可是形格勢禁而且鞭長莫及，就是愛憐得著，也只算找補點罷了。愛人該愛憐你？然而愛人們的嘴一例是甜蜜的，誰能說“你泥中有我，我泥中有你！”真有那么回事兒？趕到愛人變成了太太，再生了孩子，你算成了家，太太得管家管孩子，更不能一心兒愛憐你。你有時候會病，“久病床前無孝子”，太太怕也夠倦的，夠煩的。《論自己》

在這親切、不做作的語氣背后，實則是朱自清真性情、真感情的由發與體現。楊振聲先生說：“在他的文章中，許多的語句都那末活生生地捉到紙上去。使你感到文章的生動、自然與親切。我覺得朱先生的性情造成了他散文的風格，你同他談話處事或讀他的文章，印象都是那末誠懇、謙虛、溫厚、樸素而并不缺乏風趣。對人對事對文章，他一切處理的那末公允，妥當，恰到好處。他文如其人，風華從樸素出來，幽默從忠厚出來，膠厚從平淡出來。”李廣田先生說：“第一，佩弦先生是一個有至情的人。佩弦先生對人處事，無時無地不見出他那坦白而誠摯的天性，對一般人如是，對朋友如是，對晚輩，對青年人，尤其如此。……第二，佩弦先生是一個最愛真理的人。其實，有至情，愛真理，原是一件事情的兩面，……在朱先生，由于他的至情，由于他一貫的認真精神，他就自然地接近真理，擁抱真理。”從朱自清的學生對他的評價，以及他自身作品中，我們能夠真切地感受到，朱自清為人異常認真嚴謹，性格隨和、包容，是彬彬有禮的學者、詩人和至誠至信的君子。朱自清至誠、隨和包容的品格修養，為他散文作品親切自然的風格奠定了良好的基礎。“文學之有價值與否，全看它有無個性—個人的或地方的，種族的—而定。文學之所以感人，便在它所顯示的種種不同的個性。”“一篇優美的文學，必須有作者底人格、底個性，深深地透映在里面，個性表現得愈鮮明、濃烈，作品便愈有力，愈能感動與他同情的人；這種作品里映出底個性，叫個人風格。”“人們在情感上要求真誠，要求真心真意，要求開誠相見或誠懇的態度。他們要聽`真話、`真心話、心坎上的，不是嘴邊兒上的話，這也可以說是`老實話。”朱自清真摯的品性，使他在寫作時力求做到“開誠相見”，說真心話，這也是他的散文深入人心的最主要的原因，更是其作品的點睛之筆，最大的亮點。如《背影》、《給亡婦》、、《兒女》、《哀韋杰三君》、《白采》等思念為主的作品，朱自清把自己對父親、妻子、子女、朋友的思念、關切之情，深深的融入到質樸的語言文字中。

（二）朱自清散文語言藝術的口語化特點

保存了口語的靈動自然以及詼諧風趣，實現了有口皆碑、樸實無華的藝術境地。這是朱自清一直推崇的理論觀點，他在實際寫作中也言行一致。我們認為，口語來自于千奇百怪的生活，它和生活本真一樣，擁有一種原始的、自然的生活化形態，擁有無窮的表現力、清新度，或靈動自然、惟妙惟肖，或樸實無華、親切不做作，或詼諧風趣、言簡意賅，總而言之，它是生活最原始的載體，它是來自于大眾最新鮮的語言。藝術語言是生活語言的產物，它高度總結并精確提煉了生活語言，此種總結和提煉力求“文言一致”的準則。一則保留生活語言的新鮮度和靈動；二則使生活語言兼備優美、通俗易懂的特性，達到雅俗共賞，這是一對矛盾。朱自清是學者，是詩人，更是一位優秀的作家，他對作品力求雅俗共賞，他不僅在日常生活中，源源不斷地汲取新鮮的語言，還持續從其他語種中汲取新鮮的語言，力求兩者相互融合、統一，在這方面，朱自清先生認識頗深而且擁有較高的自覺性。他說：“在另一面這`真又是自然的意思，自然才親切，才讓人容易懂，也就是更能收到化俗的功效，更能獲得廣大的群眾。”

在雅俗方面，新文學的先行者自始至終都有差別認識，以及挑選不一樣的寫作方向。不管是“雅言”還是“俗語”，其本真原始仍是來源于生活。文學語言一直有其自身特性，有一定的規定性，并不是全部的口頭語都可以應用于書面語，但假如書面語離開了口頭語，那一定會變得無趣、單調、言語無味，就如同朱自清所講的書生式的“酸氣”，這是不令人喜歡的。假如將書面語和口頭語放在同等位置，就相當于沒有認同藝術家的創造性勞動。這不僅不適宜現實中的藝術創作，還會使藝術慢慢俗化。就像朱自清品評的，假如太俗，就會變得不堪入目，是不可以實現“共賞”的。因此，朱自清提出，想要達到雅俗共賞的目的，在雅的方面需要降低，在俗的方面需要提高，最終俗不傷雅。而且他認為，雅和俗并不是一成不變的，其規范也不是唯一的，它是伴隨著時代、社會、個人的改變而變化的，并且相互影響。這種觀點倡導，使朱自清在文學創作中，竭力把俗語、雅語連接在一起，并且竭力“化俗為雅”、“化雅為俗”，俗中有雅，雅中有俗，實現雅俗共賞的自然、質樸的藝術境界。

就像李廣田說到：“在當時的作家中，有的從舊陣營中來，往往有陳腐氣；有的從外國來，往往有太多的洋氣，尤其是往往帶來了西歐世紀末的頹廢氣息。朱先生則不然，他的作品一開始就建立了一種純正樸實的新鮮作風。”朱自清擁有較好的文化素質， 尤其是對我國古代文學研究頗深。朱自清在學校生活了很長一段時間，來往的大部分都是文化人，所以，他的散文語言又具備文化人口語的雅俗共賞、自然淳樸的特征。

二、朱自清散文語言的情意化特點

（一）擅長綜合利用多種修辭手法

朱自清擅長在作品中利用多種修辭手法，使文章的語言展現出藝術的美感。這種絕佳的手法使朱自清的作品充滿情感基調，更容易引起讀者的情感共鳴。例如朱自清的《荷塘月色》，描寫荷塘景象時寫道：“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。”上一句使用了通感的修辭手法，巧用縹緲的歌聲來側面描寫，渺茫、長遠、若即若離的荷花清香，達到動靜結合、虛中有實、實中有虛的藝術美感與效果。下一句中，朱自清把荷塘中的光影濃淡，比作用小提琴演奏的名曲音律，營造出一種融洽、恬淡的氣氛，使讀者仿佛身臨其境，置身于荷塘月色下，陷入朱自清用心營造的美妙詩境中。

（二）擅長利用煉句來完成情意化風格

煉句對于寫作人來說，是一種非常重要的寫作技巧，它可以完美的表現作者的文學基礎以及文化修養。朱自清的散文作品中，煉句技巧運用的非常巧妙，常常令讀者贊嘆不已。例如散文《匆匆》，朱自清為表達自己對虛度光陰的痛惜、哀嘆，他巧妙的運用煉句，以排比句的形式把文章鋪開，即使每句字數不多，且大多數句子并不是問答形式，然而透過文章幾百字的描寫，卻能很好的體現作者在不同階段情感的變化。在文章中，運用“燕子”、“微風”、“輕煙”等詞語，不僅使文章充滿和諧的韻律美，更能夠充分表達作者心中微妙的情緒，使文章自然而然的傳情達意。由此可見，朱自清的煉句技巧見微知著。

三、朱自清散文語言的風趣化特點

（一）通過風趣的語言表現事物可笑的本質

朱自清和其他作家最大的區別是，他的作品語言充滿風趣化，這是他散文語言藝術的一大亮點，且不容忽視。朱自清利用風趣的語言，可以呈現出某種事物的表面和本質之間的沖突，并且將兩者進行合理的處置，使其表現得沒有那么突兀。例如《擇偶記》中，朱自清向我們訴說了自身的“擇偶”遭遇。表面上是“擇偶”，實際上是家人仰仗父母之命媒妁之言，把自己的終身大事在父母的“牌桌”上匆忙的定奪。朱自清在陳述時，并不是理直氣壯的批判封建婚姻，而是以一種風趣的語言特點，按照事實地陳述自身經歷。在文章寫作過程中，朱自清把家人們認為結婚還過早的想法，同自己對婚事沒有任何意見的想法進行了高明的對比，且在獨特的對比中突出主題和沖突，引大眾一笑的同時也引起我們對封建時代結婚的思考。

（二）運用獨特的表達方式表現風趣

通常來說，大眾對符合實際所陳述的事物，并不會認為非常有趣且引人發笑。因此，朱自清在寫作時，利用特別的詞語、句式以及語法等表現形式，把某些并不有趣的事物描繪得充滿趣味性。例如《瑞士》中，把牛描述成“不知漢魏”，刻意歪曲詞語原本的意思，以此來揶揄牛的橫沖直撞，使文章語言趣味十足。

第一，重疊詞句的巧妙運用，產生獨特的節奏感以及韻律美。朱自清的作品中，重疊詞句的運用比比皆是。如《威尼斯》中，“微微”、“茫茫”、“走走”、“來來去去”、“老老實實”、“疏疏落落”等重疊詞，使語言抑揚頓挫、字正腔圓。散文《荷塘月色》中，開門見山的寫道：“忽然想起日日走過的荷塘”，“日”本來是時間名詞，但這里是時間的量詞，使用重疊詞后感覺更像濃重的形容詞，凸顯作者對荷塘是異常熟悉的，渲染出“心里頗不寧靜”；“月亮漸漸地升高了”，“漸漸”說明已經很晚了，由于“心里頗不寧靜”，因此就覺得時間過得非常的緩慢。“妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌”，“迷迷糊糊”同時也是自己的感覺；“我悄悄地披上大衫，帶上門出去”，“悄悄”看似是形容披衣服的動作，實則也是自己當時的心情，不僅僅是安靜無聲，更是帶有自己“憂心忡忡”的心緒，話中有話，別有深意。

第二，長短句的不斷變化、整散句的交替使用、停頓的規則性、抑揚頓挫的句調，使文章精彩絕倫，生動形象。如《匆匆》寫道：“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？——是有人偷了他們吧：那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現在又到哪里呢？”此篇文章中，多數句子的字數不多，且以排比的句式問而不答，一閃而過。詞句的色調也非常含蓄，輕快的燕子、搖曳生姿的楊柳、艷麗的桃花，形成了一幅絕美的畫卷。去與來、枯與青、謝與開，不僅在詞以上形成對比，還有不斷改變的音韻平仄，再有“了”、“呢”等語氣詞點綴于句末，在語言的音樂屬性方面，將藝術語言灌入“既能悅目，又可賞心，兼耳底，心底音樂而有之”的藝術美感。

四、小結

筆者覺得朱自清的散文作品，是中國現代文學的藝術瑰寶，更是一道不可或缺的亮麗風景。眾所周知，在20世紀中國散文發展史上，“美文”的概念，最開始是周作人提出并且付諸實踐，最后取得成功。同時，冰心、俞平伯、葉紹鈞、鄭振鐸、郁達夫等人，也為“美文”的發展付出了許多心血。朱自清的散文，更是為“美文”在20世紀中國散文發展史上，打好了良好的根基，周作人也為此評價朱自清的作品為“白話美術文的模范”。朱自清散文的語言風格頗具代表性，朱自清散文形成獨特的藝術品位，離不開其語言風格的獨特性。當然，組成朱自清散文語言特色的因素，遠不止本文所提到的藝術美、音樂美以及口語化。此外，朱自清散文的語言特色的形成，是一個不斷變化發展的歷程，且其前面、后面的側重點與變化都是不同的。但是，我們認為語言的藝術美、音樂美以及口語化，是朱自清散文的語言風格中最顯著的特色。

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