新時代人際關系與社會歷史的發(fā)展

遲吉紅 桂銘

【摘 要】社會的發(fā)展，需要人的自由全面發(fā)展；而人口素質提高，個性發(fā)展又是社會進步的一個因素。新時代個人的發(fā)展是在人際關系關系中進行的，人際關系可以促進或延緩社會的進步；而社會進步又影響人際關系的改善。本文人際關系是就普遍意義來講的，它與社會歷史發(fā)展相輔相成。

【關鍵詞】平等性；和諧性；互利性（雙贏性）；選擇性

人，這個斯芬克斯之迷的謎底，不僅是社會的動物和社會的產物，而且是社會的主體。每個個人“由于他們的需要即他們的本性，以及他們求得滿足的方式，把他們聯(lián)系起來，所以他們必然要發(fā)生相互聯(lián)系。”① “人的本質并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和。” ②可見，為了形成并不斷維持和更新諸個人之間的相互關系，不可避免地要進行相互間的各種交流、交際活動，即馬克思所說的“交往”，也就是人際關系。因為一切社會活動都是人的活動，所以新時代人際關系在社會發(fā)展中有著不可忽視的地位和作用。

人際關系源遠流長，追溯至人類社會開始，從古至今，它無時不在，無時不有，對人類社會發(fā)展有創(chuàng)造性作用，同時也受到社會歷史的局限性，為一定的社會生產方式所制約。“隨著生產方式即保證自己生活方式的改變，人們也在社會主義社會里，消滅了剝削制度，人際關系也是新型的。在新時代，社會主義社會應當也可以滿足每個社會成員正當?shù)娜穗H關系的交往需要，創(chuàng)造每個人都能全面發(fā)展其品格、才能和多樣化個性的美好的社會環(huán)境。因為社會個體的自我完善是社會群體存在、和諧和發(fā)展的基礎。“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”這是馬克思對此作過的精辟的概括。

新時代的新型人際關系，與以往社會形態(tài)里的人際關系有很大差異，其特征可以從下面幾個方面看出：

第一：人際關系的平等性。在新時代的社會主義社會里，每個社會成員以均等的機會去施展才能；人們只有社會分工之別，沒有人格的高低貴賤之分，“法律面前人人平等。”我國是人民民主專政的國家，為平等、民主、融洽的人際關系的形成和發(fā)展提供了社會制度上的保證。使人們在政治上有平等的權利和義務，形成新型互助合作的同志式關系；經濟上實行以按勞分配為主體的原則，保證勞動者按勞取酬方面的平等。但由于種種復雜原因，盡管是在新時代的社會主義社會里，仍存在著事實上的不平等，在某種程度上，也正是這種不平等促使人們去爭取真正的平等，發(fā)掘人類潛在的能量，多勞多得，使人類個人自由價值得到空前的發(fā)揚。權利平等，機會均等，結果合理。新時代的社會主義社會為消除事實上的不平等提供有利的社會經濟條件，制定系列方案，在形式平等與事實平等之間取得必要的協(xié)調，保證社會安定和盡可能促進個人自由，為實現(xiàn)較高的效率提供保證和動力，也進一步協(xié)調人際關系，促進社會發(fā)展。

第二，人際關系的和諧性。在新時代，中國夢聚攏廣大人民群眾有共同的理想、共同的目標和共同的利益，這是人際關系和諧的基礎。我國要建設有中國特色的社會主義，需要各族人民團結奮斗、萬眾一心；需要黨的各級領導人和黨員處理好黨群關系，需要每個人處理好國家、集體、個人三者之間的利益關系，還要正確處理好兩種性質不同的矛盾（即人民內部矛盾和敵我矛盾）。在四項基本原則基礎上，在加強黨的建設基礎上，提高了黨在人民群眾中的威信，有了制度自信、道路自信、文化自信，黨和人民同心同德、群策群力，整治歪風邪氣，建設和發(fā)展經濟。隨著社會前進，黨風和社會風氣好轉，使中國在國際重震國威，國民人際關系也必將進一步融洽和諧，有利于把我國建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義強國，有利于中華民族實現(xiàn)偉大的復興！

第三，人際關系的互利性。我國傳統(tǒng)的人際關系是封閉、狹隘、不利主體的社會活動和社會發(fā)展的以血緣和地緣為紐帶形式的“差序格局。”個人獨立的價值、權利和人格有時被扭曲、變形以致完全淹沒在團體利益中，談不上獨立自主與平等互利。而“人們奮斗所爭取的一切都同他們的利益有關。”③所以，在發(fā)展生產力、經濟建設過程中，不能忽視個人的物質利益。社會主義制度，為個人充分自由發(fā)展提供廣闊前景和制度保證。但是，歷史上“左”的錯誤如“大躍進”等，追求經濟的快速運行，就是國內生產總值（GDP）的高速增長，它忽視甚至損害人民群眾的需要和利益。這種發(fā)展觀“見物不見人”，損害了群眾的切身利益，并沒有真正調動人們生產的積極性。十一屆三中全會以后，隨著商品經濟的發(fā)展和改革的深入。人們之間開始締結各種契約關系，保證雙方義務權利的對等和互利互惠。“人人為我，我為人人。”人們考慮的是“雙贏”甚至是“多贏”；它要求兼顧各方面利益，不能損人利己。發(fā)生矛盾時，要有“先人后己”的精神；個人利益要服從集體利益，集體利益要服從國家利益。在此基礎上，中國共產黨人堅持全心全意為人民服務的黨的根本宗旨，“以人為本”，把人類的生存作為根本；或者，把人當做社會活動的成功資本，是以廣大的人民群眾為本，一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾，有效擴大和加強人際關系的橫向聯(lián)系，促進社會主義經濟的發(fā)展。

第四，人際關系的選擇性。封閉的痛苦釀造開放的渴望。隨著改革開放的深入，我國徹底拋棄了自給自足的自然經濟觀點和一切閉關自守的思想和行為。國內打破條塊分割、封鎖，改變了“一刀切”工作方法導致的平均主義交往模式，人際關系不再呈現(xiàn)被動、間接特點，而是有更多的選擇余地和自由，內容也多樣化、豐富化。社會化大生產交換的擴大使人們交往領域和可供選擇的范圍也相應地從點到面、從國內到國外迅速展開。手機、因特網等現(xiàn)代通訊技術的使用，使人們的交往選擇更具主動性，形式多樣、聯(lián)系便利，各種微信群的建立和選擇，如娛樂群、電子商務群、理財群、高考升學就業(yè)群、健康運動群、美食群、中醫(yī)養(yǎng)生群、傳統(tǒng)文化群、旅游觀光群、工作群等等，群友共同自覺遵守和監(jiān)督群規(guī)。國際上，我國以平等互利為原則，加入世界經濟競爭中，這種選擇性是改革開放的結果，也是改革深化的原因。社會化的大生產同時也要求人才在全社會合理流動，使過去由單位、部門對人才的單向選擇，變?yōu)槠降取⒒ダA上的雙向選擇、單位部門可根據需要擇優(yōu)錄用人才，人才也可選擇適合發(fā)揮自己專長和優(yōu)勢及能充分實現(xiàn)自己的抱負和價值的單位和部門，做到人盡其才、才盡其用。人才交流市場是充分的體現(xiàn)。因為社會個體的充分發(fā)展應滿足社會的發(fā)展需要，推動社會前進；而社會的進步發(fā)展必然要求社會成員個體素質的提高和個性的多樣化發(fā)展。在這個相互聯(lián)系、相互要求的動態(tài)過程中，人們就不能被動地等待、應付社會的選擇，而應積極追隨社會進步，自由選擇，發(fā)揮自己的能動性、創(chuàng)造性，進而引導社會前進，從而實現(xiàn)群體的最佳結合，優(yōu)化新時代的社會主義人際關系。

當然，社會主義并不是終極的理想社會形態(tài)，尤其是我國脫胎于半殖民地、半封建社會，不可避免地承襲了舊制度遺留下來的許多舊思想、舊觀念、舊的價值標準；新時代，我國各種經濟成分并存，政治制度不完善，民主、法制不健全，這些在一定程度上都影響我們社會中的人際關系的平等性、和諧性、互利性和選擇性。但是隨著生產力的發(fā)展和生產關系的逐步完善，新時代中國特色社會主義的人際關系必將有很大的發(fā)展，成為社會主義精神文明建設的一個重要部分，同時它也將推動社會的進步與發(fā)展。

【參考文獻】

[1]《馬克思恩格斯全集》第三卷第514頁.人民出版社1979年版.

[2]《馬克思恩格斯選集》第一卷第18頁.

[3]《馬克思恩格斯全集》第一卷.