淺析馬克思主義異化理論及其當代意義

張世民

【摘 要】馬克思的異化勞動觀全面系統地指出了異化勞動產生的緣由和四個表現，以及指出要想消除社會中存在的異化現象就要堅持不懈的走社會主義道路，堅持共產主義思想。這也對我們建設社會主義的道路上提供了方法以及指明了方向。目前，我國的綜合國力不斷的增強，十九大的成功召開，也宣布了我國的社會矛盾發生了變化，但這也改變不了我國目前處在社會主義出初期的現狀。由于我國科技發展水平水平和其他國家相比還處于落后階段，人才培養也不夠完善，因此，異化現象在我國的發展中將會長期的存在。在次情況下，本文通過對馬克思異化理論進行淺析，并指出其對我國當代發展的意義。為以后的研究提供依據。

【關鍵詞】馬克思；異化理論；共產主義

十九大的召開，我國的主要矛盾雖然發生了變化，但我國的基本國情還是沒有改變由社會主義直接進入共產主義的愿望是無法實現的。黨和國家領導人在制定我國社會主義現代化建設時，建立了社會主義市場經濟體制，雖然這種體制促進了我國的社會主義發展，但在社會中還是存在強迫性分工以及部分私有制經濟。因此，在我國這么大的社會主義國家中異化的現象必定存在。異化現象的存在，在一定的程度上加劇了人民內部的矛盾，影響著人與社會、自然的和睦相處以及共同發展[1]。特別是，在改革開放的初期，我國的經濟發生了巨大的變化，人的思想也出現了不同程度的波動，出現了貪污腐敗、人情冷漠、生態失衡、環境破壞等問題，這些問題就被看成了馬克思主義的異化現象。私有制的產生就可以認為是異化現象的產生，因為私有制引發了人們的額內部矛盾，社會安定被打破，不利的影響因素增加，社會的發展受阻。因此，我們怎么認識當前社會存在的異化現象，以何種方法區解決和降低異化現象的影響，對于當代的社會具有重要的意義，本文主要對馬克思主義的異化理論以及對當代的意義進行淺析，為以后的研究學者提供依據。

馬克思的異化勞動理淪中的全面實現人的自由平等以及全面建設社會主義的目標是非常的相似的。我當前我國正在進行社會主義現代化建設，走中國特色的社會主義道路，就要實踐以人為本的科學發展觀[2]。因此，分析和研究馬克思異化勞動的現象對于我國建設社會主義現代化建設具有重要的價值和意義。通過對馬克思主義異化勞動現象的淺析，為我們理解和建設社會主義現代化的內涵，認真貫徹黨的要求，將經濟建設與建設中國特色社會主義相結合，把人民群眾的根本利益作為一切工作的出發點和落腳點，不斷滿足人們日益增長。

一、異化勞動的概念

對于異化的概念，在哲學史上有不小的爭論，有反對也有支持，其中具有代表行的任務就是費爾巴哈與，他發對了黑格爾的觀點，認為這時一種唯心主義觀。他認為，異化的是抽象的人的本質[3]。馬克思在仔細的研究前人對異化現象的理解之后，對異化的現象進行了解釋，他指出異化的產生是兩個主體之間產生了對立，而這種對立在一定的條件下又作用著這兩個主體。異化勞動就是在我們的生產生活中，生產出的商品和勞動者之間本該存在這一種歸屬關系，但在一定條件下，這種關系被打破。這就產生了異化勞動[4]。

二、馬克思異化勞動現象

馬克思對前任以及同期者對異化概念的概括之上，總結并第一次提出了異化勞動理論。馬克思認為人類的共同特征就是人能夠自由自在的運動，但對于生活在資本主義社會里的人們，人們失去了自由活動的空間，異化現象就產生了。針對異化現象，馬克思根據資本主義社會中的問題，總結了四種異化現象。

（一）工人與商品異化

馬克思指出勞動產品是勞動者付出后得到的成果，勞動者創造了勞動產品，勞動者就理所應當的擁有這些商品，然而，在資本主義社會中，由于經濟的私有制，導致了生產資料不歸勞動者所有，勞動產品自然也屬于勞動者，勞動產品只歸資本家所有。馬克思表示，工人勞動中創造的不但不歸創造者所有，而且這些商品只歸資本家所有。也正如他所說：工人創造的財富與它生產出的商品是成正相關的，但他所得到的回報卻是負相關。在資本主義私有制的前提下，工人對外部世界的占有欲越強，那么他們生存空間就變得越小。這就是工人與商品之間的異化。

（二）工人與其本人的勞動行為異化

馬克思認為，人在勞動過程中，創造出本身所需求的產品。在生產和自己得到的商品中，充分發揮著自己的能力。而工人與其之人勞動行為所產生的異化就是指的是勞動本身的異化。馬克思指出，勞動作為人的行為本質，是與世界上其他動物的本質區別。工人在勞動的同時，不僅創造了屬于自己的商品，同時也是對能力的一種肯定，這樣，工人就會對生活感到向往，具有幸福感。但是，在資本主義的私有制條件下，工人生產出的勞動商品不歸工人所有，這使得工人在勞動中不能得到肯定，因此，幸福感以及對未來的追求就不會產生。人們就是去了動力。在這種條件下勞動，工人是不情愿的，更多的是一種壓迫感。使得工人認為，勞動并不是自己所需求的，而是在社會、環境以及生存的方面逼迫所進行的。這就是勞動與工人之間產生了矛盾。

（三）勞動者與人類本質的異化

馬克思認為“人的存在就是為了生活，為了勞動”，而其中所說的生活和勞動對于人來說都是自由的和自覺的[5]。這也是人類與其他動物的本質區別。在大自然中，存在的每一種生物又有其所固有的特征，與其他的生物不相同，而人作為一種獨有的高級動物，在與其他動物相比較時，區別就是自由勞動。在一定的條件下，動物也能自主的生產，但相對與人類的生產來說，動物的生產沒有自由性，完全按照指令或者是需求進行的。而人類不同，人類運用勞動去創造新的環境，使人類的類本質對象化，在改造環境中得到驗證和肯定。而相對于人們在異化勞動中，人所面對的對象性行為發生了轉變，它不再能夠證實自己，勞動對于人們來說也不再是自由自覺的，與其他的動物沒有什么區別了。這種現象的產生，就是勞動發生了異化。這種現象占據了人類的生活空間，人類與動物的本質區別自由自覺的活動在轉變，變得和其他動物相似，只是靠肉體進行勞動。人類喪失了自身的類本質，即人與自身的類本質發生了異化。

（四）人與人的異化

馬克思在其著作中講述的異化理論主要是以工人階級為中心，對資本主義的私有制進行抨擊。在分析了其他哲學家所說的勞動，并認為他們講述的勞動是一種異化。對這種異化的解釋也有勞動逐漸發展到勞動者本身。在得到這種結論以后，馬克思對異化勞動進行了重新的定義以及認為資本主義是短暫的。他認為。商品、勞動者之間的異化是產生人與人異化的主要原因。人與人之間的異化主要表現在人與人之間的關系上，然而人對自身的任何關系，只有通過他與別人的關系才能得以實現和表現。這也說明了商品在和勞動者之間是相對立的。這也可以認為，勞動者創造的商品與本身并沒有關系。但既然是生產得到、商品與人就必然存在這某一聯系。它必然屬于某一類人，因為只有人自身才能成為與其對立的異己力量。某一類人在不同的社會制度中所指代的群體也是不相同的，在資本主義國家這一類人就是資本家，因為，在私有制經濟的制度下，生產資料歸資本家所有，而商品與勞動都轉變為了工人之間的異化。這也表明了資本家剝削著勞動者。

三、馬克思異化理論對當代社會的意義

私有制的產生歸因與馬克思異化勞動理論的產生。然而，正是因為有私有制這種制度的存在，才使得異化勞動能夠存。這就可以總結出：只要人類社會還存在私有制，社會中的異化勞動現象就不可能被消除。改革開放以來，我國就把社會主義和諧社會作為發展社會主義的主要目標，我國大力建設中國特色社會主義社會，這時是一種堅持以人為本，人與自然、社會和諧相處的局面。這與馬克思當年所追求的社會是相同的。深入了解馬克思異化勞動理論現象，對于發展和建立具有中國特色的社會主義有著重大的作用。

（一）發展生產力，消除異化根源

異化勞動并不是資本主義社會所獨具有的，在社會主義國家也依然是存在的，可以說它存在與任何一種社會制度中，異化勞動現象產生主要歸因于私有制的產生以及社會的不公平性分工。我國現在處于并將長期處于社會主義初級階段，這時我國目前的基本國情，是無法改變的。在這樣的情況下，我國在堅果初期，就建立了以公有制為主體的市場經濟制度。馬克思在其著作中曾經說過，只有大力發展生產力才能消除社會中存在的異化勞動現象。改革開放以后，我國的國力不斷的增強，成為了全球第二大經濟體，但在生產力的發展上還存在水平不高的現象。這對消除我國的異化還存在不足之處。因此，這要求我們要大力的發展生產力，加快經濟的發展。

（二）促進人與自然的和諧

馬克思認為資本主義社會里的人與自然與社會主義社會中存在的是不相同的，它是不和諧的。而共產主義在發展中逐漸完成了有人道向自然的過度。在這個過程中，人類逐漸化解了人與自然之間的各種矛盾。宏觀的講，人類來源于自然，是自然的一份子。人有決定自然的發展，是其發展的決定性力量。這就表明了，在社會中人與自然共同發展，相互作用。然而，現實的情況是，人類為了一己私欲，不斷地向自然索取。特別是在第一次工業革命以后，自然受到了前所未有的破壞。人類與自然產生了矛盾。這種矛盾就叫做異化。因此，人類在發展中要消除異化，就要堅持人與自然和諧相處，堅持可持續發展的基本國策。

（三）堅持以人為本

在對待人的類本質異化中，我們首先要將人與動物分離。馬克思在實踐中指出，人與動物的本質區別就是在本能的活動，“人與動物的主要區別就是在與人類活動是自主的，而動物的活動是外界干預的。也就是因為這樣，人類才凌駕于動物之上”。它同時也指出了；異化勞動是將自由勞動與自我勞動認為一種對立的方式。這也是人類將生活轉化為了維持肉體生活的方式。建國以來，我國就在發展社會主義和諧社會，其中最主要的一部分就是強調要堅持以人為本，所以，防止人的類本質的異化，就要堅持以人為本，促進人的全面發展，這樣就能更好的解決社會中的各種矛盾，進一步的消除人與人之間的異化，保證社會的健康發展。

四、結論

通過對馬克思異化勞動理論進行了簡要的分析，論述了異化理論的四種表現，針對這四種表現，分析得出了對我國當代社會發展的影響及其意義。從堅持以人為本、人與自然和諧相處、大力發展生產力三個方面的影響，指出了我國將來將要走的方向和道路。這對我國發展社會主義，建設中國特色社會主義具有重大的意義。

【參考文獻】

[1]岳峰.淺析馬克思主義異化理論及其現實意義[J].大觀周刊，2011（48）：22-23.

[2]張慧.淺析馬克思主義異化理論[J].數碼世界，2017（8）：92-92.

[3]李雯雯， 高禮增， 趙華朋.淺析馬克思的異化理論與人的自由的關系[J].價值工程，2011，30（2）：300-301.

[4]邢紅旗， 孫普， 杜品.淺析馬克思的勞動異化理論[J].青年與社會：上，2015（1）：333-334.

[5]曹鈞.淺析馬克思異化勞動理論及其當代價值[J].人間，2016， 221（26）.

[6]孫全勝.和諧視閾下馬克思異化勞動理論的當代價值[J].勝利油田黨校學報，2016，29（1）：41-46.