淺談夷陵文物保護與利用

李志政

摘要：夷陵區，位于江漢平原和鄂西山地的接壤地帶，橫跨舉世著名的長江西陵峽兩岸，自然條件十分優越，這些文物的歷史、藝術和科學價值，不僅對研究我區的歷史淵源，提供了寶貴資料，而且在經濟建設中，特別是發展文物旅游業方面，更具有舉足輕重的作用和不可替代的優勢。

關鍵詞：問題弊端；保護機制；合理利用

湖北省宜昌市夷陵區，不僅有“川鄂咽喉”之稱的長江黃金水道從腹地穿流而過，而且黃柏河、柏臨河、樂天溪、百歲溪、下牢溪等50多條河流縱橫我區，日照充足，雨量充沛，氣候宜人，土地肥沃，適宜萬物生長，皆是人類發祥之地。在3424平方公里的區域面積中，居住有藏、回、土家、白、布衣、蒙、漢等多個民族。是人類文明發祥地之一，也是巴楚先民重要活動地區。夷陵區境內地上地下文物十分豐富，在三普調查中已注冊登記不可移動文物點有294處，已核定公布的文物保護單位67處，其中全國重點文物保護單位2處：黃陵廟、楊家灣老屋；省級文物保護單位9處：望家祠堂、新坪懸棺墓葬群、聶家河古兵寨遺址、南邊古民居、圓通寺、盤古廟、川漢鐵路上風埡山峒遺址、石牌抗戰遺址、龍門石橋；市級文物保護單位14處；區級文物保護單位42處。這些文物的歷史在經濟建設以及發展文物旅游業方面，具有不可替代的優勢。

1 加強文物保護，弘揚中華民族優秀傳統文化

夷陵區是一個文物大區，它以不同類型分布西陵峽、黃柏河、柏臨河等幾大河流兩岸。據考古發現，僅在三峽壩區就發現至今約五六千年前中堡島、白廟、楊家灣等大溪文化遺址。在三峽壩址中堡島發掘的遺存中，其文化內涵被稱為是埋在地下的“中國通史”的遺跡，為研究三峽的歷史乃至中國歷史，提供了極其珍貴而豐富的實物資料。而楊家灣大溪遺存中又發現了大量文字刻劃符號，他比目前已知殷商甲骨文更具有明顯的原始性。這些考古發現，科學證明了三峽古文化的發展史。這里不僅地下埋藏古文化遺址，而地面上還有保存完好具有較高價值的古建筑。長江三峽中紀念大禹治水的第一大廟一黃陵廟就坐落在江邊。其廟內水文碑刻和1870年長江最大洪水痕跡，記載長江洪水漲落情況，是研究長江水文化的一部立體式教科書。。在三峽壩區人口處樂天溪大橋頭又聳立一座雄偉高大紀念“九.四”暴動革命烈士紀念碑。

1.1 目前文物保護工作存在的問題

（1）文物保護意識淡薄。政府和公眾對文物保護的認識尚停留在較膚淺的層次上，甚至認為耗費大量的人力、物力、財力用于文物保護不值得，沒有必要。

（2）文物保護力度有待進一步加大。我區暫未設立區級文物保護單位的文保專項資金。僅有國家級、省級文物保護單位可以向上爭取相應的文保專項資金，200多處文物點沒有任何修繕保護的資金來源。

（3）文物開發深度有待進一步挖掘。文物保護是為了繼承中華民族優秀的歷史文化遺產，促進科學研究工作，進行愛國主義和革命傳統教育的意義，提倡對文物的合理利用，實現在開發中保護的長效機制。目前，我區對文物的開發利用主要以將文物保護單位開發成經營性質的旅游景點為主，如黃陵廟等。

（4）缺乏有效的保護運行機制。涉及文物保護的部門之間缺少溝通，文物保護的互動機制沒有形成。地方性的基建工程從選址到立項，文物部門往往被規劃、審批部門所忽視，文物保護無法從規劃上、基建源頭上參與介入，造成文物部門工作被動。

1.2 對今后加強文物保護與利用的基本思路

（1）提高文物保護意識。文物是我區歷史文化的豐厚積淀，也是不可再生的資源，做好文物保護與利用工作。對于弘揚歷史文化，促進文化產業發展，實現我區經濟和社會文化協調發展，具有特別重要的意義。因此，要加強對《文物保護法》的宣傳，提高各級各部門和廣大干部群眾的文物保護意識，增強文物保護歷史責任感。使各級領導要重視文物保護工作，樹立“保護文物，守土有責”的意識，充分利用各種媒介和“5.18”國際博物館日、文化遺產日、《文物保護法》頒布紀念日等宣傳活動形式，向社會各界宣傳文物保護法的重要性和必要性，營造全社會關心支持文物保護工作的良好氛圍。

（2）完善文物保護工作機制。一是建立協調有效的領導機構。組建區文物管理委員會，明確各成員單位在文物保護工作中職責和義務，每年由文物管理委員會召開文物保護工作會議。強化文物保護的政府行為，發揮政府主導作用。加強指導，協調關系，定期檢查，督促文物保護工作，切實解決問題。二是科學制訂文物保護工作規劃，出臺關于加強夷陵區文物保護工作的具體意見和辦法。政府把文物保護工作實現“五納入”，促使文物保護工作在規劃過程中，在城鄉過程中密切配合，協調發展。三是健全文物管理機構。理順區文物事業管理局管理機構，配備專業技術人員，壯大文物保護隊伍。四是形成區、鄉、村、民間力量共同參與文物保護的格局。針對文物保護單位大多分布在農村的情況，我區要進一步加強管理資源整合，形成區、鄉、村、民間力量共同參與文物保護的格局。文物主管部門對全區文物保護進行規劃、指導、監督，指定鄉鎮文體中心人員為文物保護員，將文物保護工作納人鄉鎮文體中心公益性服務合同的重要內容，使他們成為基層文物保護的重要力量。對省級以上文物保護單位，進一步完善“一處一策”。通過業務培訓，發放聘書，選定一批有文物保護意識，有責任心和事業心強的文物協管員，對文物保護進行義務宣傳，對文物本體進行日常監管。

1.3 文物保護措施逐步落實

加強文物保護管理，念好建、修、申“三字經”。

“建”：即建立文物保護管理制度。區文物管理所與各文物協管員簽訂管理合同。同時，制定文物安全防火管理制度、夜間值班制度、文物單位突發事故應急預案，使文物保護管理有章可循。

“修”：即搶修一批年久失修，損壞嚴重的古建筑。

“申”：做好“三普”后續工作，即申報和公布一批國保、省保、市保、區保文物保護單位。

同時，要有創新文物保護融資渠道。一是籌措資金，建立區文物保護修繕保護基金，用于每年的專項文物保護工作，力爭將城市維護費的千分之五以上用于文物征集和保護工作。文物修繕保護專項費列入區、鄉兩級年度財政預算，并確定適當的比例和增長幅度。二是積極探索吸收民間融資模式，鼓勵和引導社會資金投入文物保護，特別是鄉土建筑的修繕與利用，達到“不求所有，但求所在”的目的。

2 合理適度利用，推進文物與旅游融合發展

根據區委區政府提出的“強區主城、富美夷陵”戰略目標，隨著三峽水電旅游城的興建，宜昌大開放的形勢要求，利用我區眾多的名勝古跡，豐富文物資源的優勢，發展文物旅游場所將有著及其重要的作用。

（1）發展文物旅游業對進一步鞏固和發展我區文化具有十分重要的意義。夷陵區是巴楚文化交融之處，早在幾千年前我們的祖先用勤勞的雙手和卓越智慧，不僅創造了光輝燦爛反映生活、勞動等古文化遺跡，而且文人墨客又留下大量名篇佳作、名詩古畫。當今文化工作者，在繼承和發揚古文化的基礎上，又以本地區特色創造了三峽版畫藝術表現手法和三峽刺繡等群眾性民間文化活動。創造了富有夷陵文化神韻的民間藝術。由此，黃陵廟、楊家灣老屋被國務院公布為全國重點文物保護單位，宜昌絲竹、三峽船江號子、下堡坪故事被文化部列入非物質文化遺產。為了進一步弘揚中華民族優秀文化、鞏固和發展文化工作，深入持久開展古今文化交流研究活動，在夷陵區境內開設一個具有三峽特色陳列館，實行對外開放，使人們感受夷陵文化的源遠流稱的整體風貌，這無疑將會推動當今民間文化藝術的發展，為完善我區三館建設奠定基礎。

（2）發展文物旅游業有利于加強精神文明建設。文物即是物質文化，又是精神文化。從某種意義上說，中華民族許多傳統美德，如維護統一、熱愛祖國、勤勞勇敢等精神，都在各種文物上有所反映和體現。可以認為，中華民族傳統文化、精神、道德幾千年來之所以能夠綿延不絕地得以繼承，文物和古跡起到了非常重要的載體作用。在此，利用文物進行精神文明建設，是我們繼續和弘揚祖國優秀文化傳統的必然選擇。當前我區正在開展學習政府工作報告活動，要求各行各業的廣大黨員干部要具有開拓創新、勇于奮進的精神。為此發展文物旅游業、展示古代文明，必將會加強社會主義核心價值觀的促進作用。同時運用文物特別是革命文物的生動、直觀、形象、可信的優勢，作為宣傳陣地，面向廣大青少年進行愛國主義教育，為青少年學習優良傳統，發揚愛國精神，創造更多更好的外部環境，使他們認識自己的歷史，從中吸取奮發向上、為國獻身的勇氣和力量。

（3）發展文物旅游業有利于文物工作自身建設。在發展社會主義市場經濟的新形勢下，文物事業和文物工作能否適應新形勢的需要，關鍵在文物工作能否探索出適應時代要求和新路子。文物工作雖以文物保護、發掘為基礎，以對文物的科學研究為核心，但我們保護和研究文物的根本目的，則是要通過對文物的合理利用，為繼承和弘揚祖國優秀文化、建設現代文明、推動社會的全面發展與進步服務。那么，開發古文化旅游業，把文物面向市場，就必須始終堅持把社會效益放在第一位，把文物旅游場所辦成具有特色的豐富多彩的文物展覽以及多種形式教育活動基地，使觀眾面臨文化市場多項選擇時不能舍棄參觀文物古跡，使其文物保護單位成為旅游熱點。同時，加強與旅游部門的配合，主動出擊，到社會上組織家庭自駕游觀眾，變等客上門為請客上門，在社會上建立自己的觀眾，從而提高文物保護單位的知名度，擴大社會影響，使參觀文物旅游場所成為廣大群眾文化消費中不可缺少的重要組成部分。與此同時搞好配套服務以及其它多種形式創收活動，以解決當前文物事業經費不足的困難。因此于部職工隊伍可以兵分兩路，一路進行主體服務，樹立主體形象；一支從事經營服務，創收以補充養，發展事業。

以文物資源為優勢，發展文物旅游業是我們加強文物保護勢在必行之路，是高揚民族優秀文化，增強民族自信心，深化精神文明的必要舉措，是搞好我區政治、經濟、文化發展的窗口。目前，已率先開發接待大批中外賓客的黃陵廟、小峰懸棺、兵寨，已為我們進一步發展文物旅游業積累了豐富的經驗。