從約束空間到自由空間的奔逃與停留

鄒依桐 馮宇

摘要：在《天堂》的時期，盡管人們的物質需求已能得到基本的滿足，處于種族壓迫下的男性黑人們仍處在一種相當的焦慮與失落的精神狀態中。而黑人女性則更為悲慘地處于一種雙重壓迫的不幸狀態，作為黑人他們被白人所歧視，作為女人他們被男人所歧視。這直接導致了部分女主人公前往修道院，逃離黑人男性控制的行動。本文此進行討論，以此尋得一條受壓迫的人尋求精神解放與自由的道路

關鍵詞：托尼·莫里森；《天堂》；約束空間；自由空間

托尼·莫里森是二十世紀美國文壇中一位極為多產的黑人女作家，她的小說幾乎獲得了所有主要的文學獎項。《天堂》是莫里森在1993年獲得諾貝爾文學獎之后寫成的第一部小說，小說通過對比魯比鎮和女修道院兩個社區的不同命運來審視天堂的概念。《天堂》中，一個重要隱喻便是女人們從魯比鎮到女修道院，從約束空間到自由空間的奔逃與停留。

1 魯比鎮與修道院的精神反差

《天堂》中的魯比鎮在某種意義上是女性角色的監獄。父權家長制，這個魯比鎮鎮民默認的制度使女性住民們在精神上痛苦不堪。看似祥和的小鎮魯比，實質因其實施的父權家長制度積患已久。小鎮住民們都是深受白人迫害的黑人，他們聚集在小鎮魯比，試圖創造出一個黑人的世外桃源。但小鎮與其說是黑人的小鎮，不如說是黑人成年男性的小鎮。女性和年輕人在其中被邊緣化了。他們的聲音也被極大地忽視了。被邊緣化，被視為附屬品的女性并沒有被男性主體當作有獨立思想、獨立感情的人來看，因此獲得愛情和親情對他們來說都是奢望。在瑪維斯和丈夫房事過后，他的丈夫說：“我不知道，瑪維。我就是不知道。”，而瑪維斯選擇了沉默，因為她恍然大悟他不是在和她而是在和門外竊笑的其他孩子說話。在這里瑪維斯名沒有被當成可以溝通的“人”來對待。她的思想，情感都被這個小鎮壓迫與束縛，無法自由決定命運，也無法自由表達情感。

更糟糕的是，魯比鎮本身也存在普遍的精神上的困難。在這個黑人小鎮，宗教的公信力極其低下。社區魯比主要由浸禮會控制。但隨著時間的發展，新一代住民的涌現，浸禮會的公信力也逐步降低。所有教派中的年輕人都不斷對浸禮會提出挑戰，他們對牧師也失去了尊敬。魯比也逐步失去了一個凝聚人心的信仰。信仰的缺失使魯比的住民人心散漫，住民的內心也變得荒蕪混亂。女性住民在其中也深受影響。

魯比鎮壓抑人性，奴役女性，是一個徹頭徹尾的約束空間。女性在其中被剝奪了自我，安排了人生，在永無止境的壓榨中逐步失去作為人的生命力。與魯比鎮完全相反的是修道院。修道院是女性自己建立的容身之處。在這里沒有復權家長制的桎梏，也沒有男性的壓迫。可以說，修道院是一個自由的地方，是一個可以自由思考，自由行動的自由空間。

2 從約束空間到自由空間的奔逃與停留

在魯比的女性住民精神不受重視，作為自然人的身份不被肯定，自身的需要得不到滿足，自身身份得不到尊重。小鎮魯比是一個約束性空間，在魯比女性住民們的自由與需求都被極大地制約了。女性住民像男性住民的囚徒一樣，戴著鐐銬在小鎮的舞臺上起舞，直到他們終于無法忍受并選擇了逃離。和小鎮魯比相比，修道院是截然不同的一個空間。在修道院中沒有男性的壓迫，只有受傷的女性互相取暖。這個空間代表了解放，女性開始做自己的主人，治療自己的精神傷害，對自己負責。

女人們不堪重負，從魯比鎮奔逃到女修道院從小鎮魯比到女修道院，甚至選擇了長期停留。這個過程不僅是空間上的奔逃，更是精神上的奔逃。女人們的行動并不僅僅是簡單的位移，更是在她們的精神上打開了一扇窗。在“逃”與“留”的過程中，逃只代表了對舊生活的不滿，“留”才是他們真正覺醒，反對就制度的標志。“留”意味著他們在精神上打開了一道缺口，她們從甘于被約束，臣服于男性建立的秩序下的精神空間脫出，主動選擇留到了到了更為廣闊，更為獨立的地方。“她們又笑又叫，只是誰也不看，只看她們自己搖擺的身軀。”這句話描述的是女人們在修道院自娛自樂的場面。從這句話可以看出身在修道院，女人們真正的自由起來，不再計較別人的看法，單單為自己而活。

3 總結

《樂園》中，魯比鎮壓抑人性，奴役女性，是一個徹頭徹尾的約束空間。父權家長制，這個魯比鎮鎮民默認的制度與宗教信仰的缺失使女性住民們在精神上痛苦不堪。女性在其中被剝奪了自我，安排了人生，在永無止境的壓榨中逐步失去作為人的生命力。女人們不堪重負，從魯比鎮奔逃到女修道院從小鎮魯比到女修道院，甚至選擇了長期停留。這個過程不僅是空間上的奔逃，更是精神上的奔逃。她們從甘于被約束，臣服于男性建立的秩序下的精神空間脫出，主動選擇留到了到了更為廣闊，更為獨立的地方。在這時她們真正地自由起來，不再計較別人的看法，單單為自己而活。

參考文獻

[1]馮平，朱榮杰.當烤爐成為圣壇—評《樂園》中歷史重構[J].解放軍外國語學院報，2005，28（2）：91-95.

[2]曾艷鈺.記憶中不能承受之重—《考瑞基多拉》及《樂園》中的母親、記憶與歷史[J].當代外國文學，2008，（4）：106-113.