阿倫特《教育的危機(jī)》淺析

宋丹陽(yáng) 白春陽(yáng)

摘要：《教育的危機(jī)》是漢娜·阿倫特《過(guò)去與未來(lái)之間》論文集中的重要組成部分。在這篇文章中，阿倫特具體闡述了現(xiàn)代美國(guó)社會(huì)教育危機(jī)的體現(xiàn)，并對(duì)其進(jìn)行深入分析，提出了著眼于哲學(xué)立場(chǎng)的問(wèn)題解決思路，對(duì)現(xiàn)代美國(guó)教育危機(jī)的解決具有借鑒意義。

關(guān)鍵詞：教育；阿倫特；權(quán)威；保守主義

1 現(xiàn)代教育危機(jī)的表現(xiàn)

二十世紀(jì)以來(lái)世界上各個(gè)國(guó)家都經(jīng)歷了不同程度不同領(lǐng)域的危機(jī)，同第一、第二次世界大戰(zhàn)與席卷歐洲的經(jīng)濟(jì)危機(jī)相比，發(fā)生在美國(guó)的教育危機(jī)顯得微不足道，因此并未受到其應(yīng)有的重視。然而事實(shí)上，美國(guó)的教育危機(jī)已經(jīng)成為一個(gè)重要而深刻的政治問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶銐虻闹匾暫头此肌?/p>

美國(guó)當(dāng)代教育危機(jī)并非僅僅涉及到美國(guó)青少年的教育問(wèn)題。阿倫特指出，在本世紀(jì)，任何發(fā)生在一國(guó)之內(nèi)的事情，在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)都同樣有可能發(fā)生在幾乎任何一個(gè)國(guó)家。因此美國(guó)當(dāng)代教育危機(jī)影響的絕不僅囿于當(dāng)代這一歷史范圍內(nèi)，以及美國(guó)這一個(gè)國(guó)家。同時(shí)教育問(wèn)題也不僅是職業(yè)教育家應(yīng)當(dāng)關(guān)心的問(wèn)題，大眾由于拋開(kāi)了假象和偏見(jiàn)，更可以從本質(zhì)上對(duì)教育危機(jī)進(jìn)行思考，有助于新的解決問(wèn)題思路的發(fā)現(xiàn)。

教育危機(jī)在美國(guó)表現(xiàn)得尤為突出的原因在于美國(guó)國(guó)民構(gòu)成的特殊性，移民國(guó)家的身份使美國(guó)的教育染上了更多政治色彩，學(xué)校教育是使多元民族加速融合的重要途徑。美國(guó)自建國(guó)以來(lái)，一直秉承著建立一個(gè)新的世界秩序的宗旨，即聯(lián)合全世界受壓迫和奴役的人，致力于消除貧窮和壓迫，因此美國(guó)人對(duì)這個(gè)世界的新來(lái)者，即未受教育的孩童賦予了更多重要性，從而使教育變成了一種政治工具。

教育改革者的急于求成割裂了新世界與舊世界的聯(lián)系，不斷盲目地追求創(chuàng)新非但沒(méi)能加速新移民擺脫舊世界，進(jìn)入新世界的腳步，反而引發(fā)了教育危機(jī)。美國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式的盲目否定，在一夜之間推翻所有傳統(tǒng)、推翻所有固定的教學(xué)方法，對(duì)教育體系進(jìn)行激烈的變革，這些變革直接引發(fā)了教育危機(jī)的爆發(fā)。美國(guó)作為走在改革前沿的國(guó)家，在這一范圍內(nèi)體現(xiàn)了進(jìn)步主義的誤區(qū)，同時(shí)也揭示出平等概念的弊端。

美國(guó)對(duì)于平等概念的過(guò)分追求已經(jīng)超出了平等本身的涵義，對(duì)抹平一切差別的追求，不得不以犧牲少數(shù)精英和教師的權(quán)威為代價(jià)，受教育權(quán)的絕對(duì)平等直接影響了整個(gè)教育質(zhì)量。

2 現(xiàn)代教育危機(jī)的產(chǎn)生原因

2.1 群體與個(gè)體的關(guān)系

阿倫特在分析教育危機(jī)的過(guò)程中提出了三個(gè)假定，第一個(gè)是假定一個(gè)兒童世界的存在，成人不對(duì)其加以干涉。然而這種情況下，任憑兒童按天性自由發(fā)展不僅會(huì)破壞兒童與成人間的正常關(guān)系，而且會(huì)使兒童落入兒童群體的權(quán)威之中，這種無(wú)法逃脫的暴政對(duì)兒童的成長(zhǎng)十分不利，會(huì)引發(fā)順從主義或青少年犯罪。

2.2 “教”與“學(xué)”的關(guān)系

第二個(gè)假定與“教”有關(guān)。在現(xiàn)代心理學(xué)和實(shí)用主義信條的影響下，教師的職責(zé)相比之前發(fā)生了改變，教授的內(nèi)容不受實(shí)際內(nèi)容的束縛，同時(shí)導(dǎo)致對(duì)教師培訓(xùn)的疏忽。對(duì)教師針對(duì)性地精通所教授科目要求的放寬使很多教師消極怠工，喪失教學(xué)積極性，甚至“比學(xué)生提前一小時(shí)學(xué)會(huì)知識(shí)”。這使得教師不再得以依賴自己本身的權(quán)威教育學(xué)生，教師特有的權(quán)威正不斷喪失。

2.3 “做”與“知”的關(guān)系

第三個(gè)假定是人只能認(rèn)識(shí)和理解你親身做過(guò)的東西。教師的職責(zé)從教授系統(tǒng)理論轉(zhuǎn)為知識(shí)的實(shí)際操作，使學(xué)生用做來(lái)代替曾經(jīng)的學(xué)。這一措施存在兩個(gè)弊端，一是過(guò)于重視實(shí)踐，忽視了正規(guī)課程體系的；二是過(guò)分解讀孩子的天性，以“玩”的方式教育孩子，忽視了兒童不斷成長(zhǎng)的特點(diǎn)，忽略了成人品質(zhì)的培養(yǎng)，不利于兒童向成人的發(fā)展。

阿倫特指出，第一個(gè)和第三個(gè)假定存在一個(gè)共同點(diǎn)，即割裂了兒童與成人世界的聯(lián)系，試圖建立一個(gè)獨(dú)立于成人世界之外的兒童世界，目的是培養(yǎng)兒童獨(dú)立性，實(shí)際上將兒童世界人為的孤立出來(lái)，不利于兒童的成長(zhǎng)過(guò)程，也不利于成長(zhǎng)后的兒童進(jìn)入成人世界。

3 現(xiàn)代教育危機(jī)的哲學(xué)角度分析

3.1 私人領(lǐng)域與公共領(lǐng)域

兒童，作為受教育的主體，同時(shí)具有嶄新和處于變化過(guò)程中的雙重特性。人的出生一方面是作為生命個(gè)體的出生，另一方面則是作為政治個(gè)體的出生。因此，個(gè)人的成長(zhǎng)就既包括個(gè)人作為自然生命的成長(zhǎng)，也包括個(gè)人作為政治個(gè)體的成長(zhǎng)。所以教育的首要目的不在于“教給學(xué)生某些生活的技藝，而是讓那些通過(guò)出生來(lái)到這個(gè)世界上的‘新來(lái)者獲得屬于這個(gè)世界和愛(ài)這個(gè)世界的經(jīng)驗(yàn)和能力”。

作為社會(huì)中新來(lái)者的兒童，他們的成長(zhǎng)需要家庭的庇護(hù)，家庭作為私人場(chǎng)所，用四面墻將兒童與公共領(lǐng)域分隔開(kāi)來(lái)，保護(hù)兒童的隱私與安全，保證他們免于來(lái)自公共領(lǐng)域的侵犯。任何可能破壞這個(gè)庇護(hù)，使兒童失去安全成長(zhǎng)環(huán)境的因素都對(duì)兒童的成長(zhǎng)產(chǎn)生不利影響。美國(guó)的現(xiàn)代教育恰是在建立一個(gè)“兒童的世界”，表面上看是考慮了孩子的天性，但實(shí)際上這種破壞了兒童成長(zhǎng)發(fā)育的必要條件，使兒童暴露在成人化世界中的做法是不恰當(dāng)?shù)?。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生是社會(huì)對(duì)私人領(lǐng)域和公共領(lǐng)域關(guān)系的判斷與偏差導(dǎo)致的，美國(guó)教育兼有私人領(lǐng)域和公共領(lǐng)域的特點(diǎn)，是在私人領(lǐng)域與公共領(lǐng)域之間引入了一個(gè)社會(huì)領(lǐng)域，意圖給予兒童進(jìn)入公共世界的資格，然而忽視了兒童成長(zhǎng)過(guò)程中所必需的私人領(lǐng)域。

3.2 權(quán)威的喪失

對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，學(xué)校是他們進(jìn)入世界之前要經(jīng)歷的必要步驟，是家庭的私人領(lǐng)域到世界的公共領(lǐng)域之間的橋梁。學(xué)校教育承擔(dān)了兒童向政治個(gè)體發(fā)展的重任，這就要求學(xué)校處理好“教”與“學(xué)”的關(guān)系。在傳統(tǒng)的教育模式中，教育者以其特有的權(quán)威引導(dǎo)兒童進(jìn)入新世界，這種權(quán)威建立在成人對(duì)已有的世界負(fù)責(zé)任的基礎(chǔ)之上?，F(xiàn)代教育意圖建立“兒童的世界”，同時(shí)也將教育者的權(quán)威排斥在這個(gè)“兒童世界”之外。同時(shí)，自由平等概念在教育理念中的體現(xiàn)一方面在于實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生之間的平等。而教師與學(xué)生之間的絕對(duì)平等意味著教師無(wú)法站在傳統(tǒng)教育模式的立場(chǎng)上去引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)新世界，從而導(dǎo)致教師權(quán)威的衰落。

4 現(xiàn)代教育危機(jī)的出路

阿倫特認(rèn)為，教育不同于政治，應(yīng)當(dāng)遵循一定的保守主義的態(tài)度，教育應(yīng)當(dāng)做到對(duì)傳統(tǒng)的發(fā)展與繼承，保護(hù)兒童不受公共世界的打擾同時(shí)保證公共世界不受兒童的傷害。對(duì)教師權(quán)威的重塑也是十分有必要的，教育者要肩負(fù)起引導(dǎo)兒童走人世界的責(zé)任，向兒童傳達(dá)有關(guān)這個(gè)世界的最準(zhǔn)確的信息。

與成人世界有所不同，教育問(wèn)題的特殊性決定了這種普遍的權(quán)威不適用于其他領(lǐng)域。教育問(wèn)題是發(fā)生在成人與兒童之間的，而公共領(lǐng)域、政治生活的問(wèn)題發(fā)生在成年人之間，因此應(yīng)當(dāng)劃清界限，但同時(shí)也不能將兒童世界從成人世界中剝離出來(lái)，要注意到兒童始終處于發(fā)展階段的特點(diǎn)。

阿倫特還指出，教育與學(xué)習(xí)不同，教育權(quán)威應(yīng)當(dāng)有一個(gè)可預(yù)見(jiàn)的終點(diǎn)。要使教育與政治生活、公共領(lǐng)域分離開(kāi)來(lái)，就應(yīng)當(dāng)為教育劃出一定范圍，畢業(yè)代表著教育的結(jié)束，兒童成長(zhǎng)為一個(gè)成年人，接受教育權(quán)威指引的新世界的知識(shí)，為進(jìn)入新世界做好了準(zhǔn)備。如果不為教育權(quán)威制定一定的時(shí)效性，教育很有可能淪為政治的工具。

教育應(yīng)當(dāng)在對(duì)傳統(tǒng)良好繼承，保護(hù)舊世界的同時(shí)，給孩子推陳出新，開(kāi)創(chuàng)出成年人無(wú)法預(yù)計(jì)的事業(yè)的機(jī)會(huì)。教育因其與所有人息息相關(guān)的特殊性，應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺藗冏銐虻乃伎寂c重視。人們對(duì)待誕生性的態(tài)度決定了人們站在怎樣的立場(chǎng)去看待教育問(wèn)題，教育危機(jī)的解決需要每一個(gè)人的共同努力。

參考文獻(xiàn)

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