社會(huì)主義核心價(jià)值觀在四川藏區(qū)的傳播研究

肖秀潔

【摘 要】四川藏區(qū)屬于中國(guó)第二大藏區(qū)，地處于青、川、藏、甘、滇五省結(jié)合部，包括甘孜藏族自治州、阿壩藏族羌族自治州和木里藏族自治縣。四川藏區(qū)不僅是康巴文化的核心區(qū)域，同樣也是內(nèi)地連接西藏的重要通道。本文主要以甘孜藏族自治州為例，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論內(nèi)容了解的必要性，社會(huì)核心價(jià)值觀在四川藏區(qū)的傳播現(xiàn)狀以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀在四川藏區(qū)的傳播措施進(jìn)行深度分析。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀；四川藏區(qū)；傳播研究

【中圖分類號(hào)】G612 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1671-1270（2018）11-0003-02

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論內(nèi)容以及了解的必要性

富強(qiáng)、民主、文明、和諧與人的全面發(fā)展構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論內(nèi)容。

（一）富強(qiáng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的首要追求目標(biāo)

富強(qiáng)，即國(guó)家強(qiáng)大、人民富有，中國(guó)一直在這條道路上不斷的探索和前行，經(jīng)歷了種種的磨難。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)便在不斷的反抗與斗爭(zhēng)中奮發(fā)圖強(qiáng)。改革開(kāi)放以來(lái)，堅(jiān)持走科學(xué)發(fā)展道路，不斷提出惠民、富民的政策，一步步的使中國(guó)擁有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)支撐[1]。

（二）民主是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要構(gòu)成部分

我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，民主是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，沒(méi)有社會(huì)主義就沒(méi)有中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，堅(jiān)持民主的政治價(jià)值觀，將民主列為社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)了中國(guó)人民當(dāng)家作主的理念。

（三）文明是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的集中體現(xiàn)

文明是社會(huì)進(jìn)步、不斷發(fā)展的標(biāo)志，是促進(jìn)中國(guó)不斷前進(jìn)的基礎(chǔ)動(dòng)力。把文明作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在不斷提升我國(guó)綜合國(guó)力的情況下，同樣也不斷加強(qiáng)我國(guó)人民的綜合素質(zhì)。

（四）和諧是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要特征

把和諧作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一員，我國(guó)便要更加注重社會(huì)的公平及公正，樹(shù)立經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的道路，確立人與自然和諧相處的理論思想，樹(shù)立人才是第一資源的理念。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀在四川藏區(qū)的傳播現(xiàn)狀

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念沒(méi)有全覆蓋

甘孜藏族自治州主流群體和主流主體主要是由公務(wù)員隊(duì)伍、財(cái)富階層、企事業(yè)工作單位人員、個(gè)體戶、知識(shí)分子、社會(huì)組織領(lǐng)袖等組成[2]。通過(guò)對(duì)甘孜藏族自治州主流群體和主流主體進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，我們可以通過(guò)數(shù)據(jù)分析知道，有89%的人對(duì)倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀表支持態(tài)度；對(duì)國(guó)家人員應(yīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的倡導(dǎo)者和積極踐行者，有96%的人表認(rèn)同態(tài)度，有一部分的人對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀還沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)，也并沒(méi)有真正了解核心價(jià)值觀主要內(nèi)容。

（二）農(nóng)牧民群眾的思想還有待提高

雖然通過(guò)不斷的思想深入和意識(shí)教育，使得農(nóng)牧民的思想有了一定的提高，農(nóng)牧民群眾的自我思考意識(shí)、法治意識(shí)在不斷地提高。但是，農(nóng)牧民的整體素質(zhì)和思想依舊有待提高。農(nóng)牧民黨員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的了解比較全面詳細(xì)，但是他們只是農(nóng)牧民群眾當(dāng)中的一小部分，其他大部分的農(nóng)牧民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀并沒(méi)有完整的知識(shí)框架的建構(gòu)，很少有機(jī)會(huì)能夠接觸到與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有關(guān)的課程教學(xué)以及知識(shí)。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀在四川藏區(qū)的傳播措施

（一）優(yōu)化傳播方式

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展、科技的不斷進(jìn)步，人們的價(jià)值觀念也越來(lái)越多元化，人們需要的是更加貼近生活和現(xiàn)實(shí)的傳播方法。甘孜藏族自治州的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播主要是以枯燥的理論、抽象化和概念化的理論內(nèi)容灌溉為主，利用各級(jí)的宣講團(tuán)隊(duì)對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行社會(huì)主義核心理論知識(shí)內(nèi)容的宣傳，也只是進(jìn)行理論知識(shí)的教育教學(xué)傳播，以任務(wù)的形式存在，并沒(méi)有實(shí)際的后續(xù)內(nèi)容，因此收到的成效也是有限的。在傳播方式這方面我們可以通過(guò)媒體進(jìn)行介入，運(yùn)用電影、多媒體以及“互聯(lián)網(wǎng)+”等多元化方式進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播，提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播效率，消除傳播單一化、固體化的缺點(diǎn)。

（二）深化改革，不斷發(fā)展

認(rèn)識(shí)新時(shí)代，準(zhǔn)確判斷社會(huì)發(fā)展階段特征以及社會(huì)主要發(fā)展矛盾的變化。要想跟上新時(shí)代的腳步，就要不斷的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，同樣也要不斷的提高人民的思想意識(shí)。甘孜藏族自治州就要努力的轉(zhuǎn)型改革和不斷提升自治州的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，同樣也要大力發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從根本上、整體上改變現(xiàn)狀。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝聚人民力量，不斷提高國(guó)家綜合國(guó)力以及人民思想綜合素質(zhì)的靈魂。在不斷探索和傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑上，要尊重甘孜藏族自治州的傳統(tǒng)文化以及價(jià)值追求，最大限度地提高甘孜藏族自治州人民的思想意識(shí)，培養(yǎng)甘孜藏族自治州人民的整體素質(zhì)，為將來(lái)的甘孜藏族自治州的不斷發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]天浩然.長(zhǎng)征時(shí)期馬克思主義在四川藏區(qū)的傳播研究[D].西南民族大學(xué)，2013.

[2]陶佳.社會(huì)主義核心價(jià)值觀在四川藏區(qū)的傳播研究[I].電子科技大學(xué)，2016.