淺析約瑟夫·海勒《出事了》的敘事聲音

張蒙蒙

【摘 要】約瑟夫·海勒（1923-1999）是當(dāng)代美國著名的小說家。他的經(jīng)典之作《第二十二條軍規(guī)》可謂是黑色幽默的杰出代表。而他的第二部長篇小說《出事了》更是打破傳統(tǒng)敘述，進(jìn)一步奠定了他的重要的寫作地位。論文運(yùn)用后現(xiàn)代敘事學(xué)理論分析了《出事了》中的敘事聲音，闡述雙重?cái)⑹鲋饾u打破一般意義體系中的穩(wěn)定性，從而實(shí)現(xiàn)意義的不斷自我顛覆。

【Abstract】 Joseph Heller （1923-1999） is a famous contemporary American novelist. His classic "The 22th Military Discipline " is an outstanding representative of black humor. And his second novel "Something Happened" broke the traditional narrative， which further established his important writing position. This paper analyzes the narrative voice of “Something Happened” by using postmodern narrative theories， and expounds that the double narration gradually breaks the stability of the general meaning system， thus realizing the continuous self subversion of the meaning.

【關(guān)鍵詞】《出事了》 ；約瑟夫·海勒；敘事聲音

【Keywords】 "Something Happened"； Joseph Heller； narrative voice

【中圖分類號】I712.074 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號】1673-1069（2018）06-0069-02

1 引言

《出事了》最初發(fā)表于1974年，這部小說打破傳統(tǒng)小說的構(gòu)思，從頭至尾毫不間歇的絕望氣氛使得該小說在問世之初備受爭議。全書共分為九章，以男主人公鮑勃·斯洛克姆的第一人稱敘述為主要線索重復(fù)敘述著周圍發(fā)生的事情，其中以意識流的形式穿插了大量的心理描寫。鮑勃·斯洛克姆作為主要的敘述者，小說中他所沉浸的自我世界正是通過自我的敘述來構(gòu)建的。

自述性作品中的敘事權(quán)威并不是無懈可擊的，其存在的缺陷在于文中敘述者不可能做到絕對客觀的敘事。敘述者是有自我性格主見，真實(shí)存在的普通人。他會依據(jù)個人的意識、喜好構(gòu)建自己的主觀敘述，而不再僅拘泥于一種聲音而已。讀者通過敘述者的敘述對他的性格加以了解，反過來又以敘述者的性格為參考審視敘述過程中存在的偏頗不妥之處[1]。當(dāng)然這種解讀需要建立在反復(fù)閱讀的前提之下。在首次的閱讀過程中，如果讀者相信所讀之處都是真實(shí)的敘述，便以此對敘述者的個性性格做出判定。然而在二次閱讀過程中，已經(jīng)對敘述者的個性有所了解的讀者便會在此基礎(chǔ)上評判敘述的真實(shí)性，且在思考的同時對敘述者本身做出新的評估。讀者的參與使敘述者和敘述陷入不斷深入的循環(huán)之中，敘述者原本所構(gòu)建的文本意義也變得不再那么穩(wěn)定，而他起初所樹立的敘事權(quán)威也因此被打破。在《出事了》這部典型的自述作品中，鮑勃·斯洛克姆作為敘述者，其難以捉摸的雙重個性充分詮釋了上述觀點(diǎn)。

2 敘事聲音

在傳統(tǒng)的第三人稱敘述小說中，敘述者是不出現(xiàn)在故事當(dāng)中的，他就像諸如背景、時間這類因素一樣僅僅充當(dāng)敘事要素而已，換言之，他并不是故事中出現(xiàn)的人物角色，且會以一種非主觀、絕對可靠的聲音出現(xiàn)，不會帶有個人主觀色彩。基于這一優(yōu)點(diǎn)，敘述者在敘述故事的時候，不會因個人的感情色彩，個人的價值標(biāo)準(zhǔn)而影響故事的真實(shí)性。不過第一人稱自述性小說的敘述者是切實(shí)存在的人物角色。他像大多數(shù)人一樣擁有自己的聲音、性格愛好和生活習(xí)慣，馬丁稱之為，“他總是會描寫一些對自己好的東西，掩蓋一些事實(shí)， 以此來達(dá)到他的敘述目的，不管這個目的是什么。[2]因此，文本本身不再可靠且隨意性很強(qiáng)，其主要原因便是敘述者在自述型小說中的主要體現(xiàn)。在讀到的文本中，讀者已經(jīng)無法探尋他們所期待的故事真相，因?yàn)檫@是經(jīng)敘述者自我拆解之后的文本。

3 雙重?cái)⑹?/p>

表面上來看，家境富裕工作稱心的鮑勃·斯洛克姆是自我意識強(qiáng)烈，非常理性的一個人。但是，從他的敘述自我剖析反省中，讀者可以真切地看到他極為脆弱的內(nèi)心世界。內(nèi)心不斷堆積的壓抑情緒使他喪失了生活的信心，他總是試圖逃避現(xiàn)實(shí)的殘酷，終日惴惴不安的擔(dān)心害怕。這種壓抑的內(nèi)心蒙蔽了他的雙眼，使他不能理性地看待這個社會。正是因?yàn)檫@種偏見使得鮑勃敘述中所涉及的家庭成員、朋友、同事都飽受心靈上壓抑。他本身的壓抑的個性偏見也促使他看到是頹廢低迷的社會，相反他所構(gòu)建的社會恰恰體現(xiàn)了他的這種個性。文本中頹廢的社會和壓抑的個性兩者相互并存，相互印證。文中敘述者的敘述和他的性格陷入了無法自拔的循環(huán)之中。在這個沒有其他參照物的敘述圈中，鮑勃·斯洛克姆本身的壓抑性格顛覆了他起初樹立的敘事權(quán)威，文本的意義也因此不斷被自我否定[3]。

進(jìn)一步來說，鮑勃·斯洛克姆的敘述有極其明顯的特點(diǎn)，那就是海勒在其敘述中使用了“雙重?cái)⑹觥?，這種雙重?cái)⑹龅姆绞讲煌谝话愕臄⑹?。在一般的正常敘述中使用括號的話，括號里面的敘述是與括號外的敘述一致的，這可以讓我們通過這種同步的敘述來對敘述者的敘述實(shí)現(xiàn)補(bǔ)充與說明。但《出事了》中鮑勃的敘述具有與一般自述型小說的敘述不一樣的方式，海勒利用雙重?cái)⑹?，通過對括號內(nèi)敘述的變化使用讓我們感受到了與主敘述不同的方面與性格。我們可以發(fā)現(xiàn)，海勒在鮑勃·斯洛克姆的雙重?cái)⑹鲋欣ㄌ柕膬?nèi)容并非補(bǔ)充與闡釋，而是對事件的重新敘述，運(yùn)用不一樣的敘述對主敘述進(jìn)行顛覆和重新構(gòu)建。不得不說，對鮑勃的敘述進(jìn)行顛覆的除了他的性格還有偏見外， 起最大作用的是利用雙重?cái)⑹龆鴮?shí)現(xiàn)的他的自我建構(gòu)。之所以說雙重?cái)⑹鍪且环N敘述的重新構(gòu)建就在于括號中的敘述有別于主敘述，揭露的是主敘述想極力掩蓋的一種虛偽性。鮑勃的主敘述顯露的是對主流價值觀的認(rèn)可以及理性冷靜的性格，而括號中敘述流露出的卻是無奈而脆弱但對現(xiàn)實(shí)具有反抗斗爭性的性格。作者正是通過括號中的敘述重新建構(gòu)了一個新的價值與認(rèn)知體系。在這里可以發(fā)現(xiàn)，不論是主敘述還是括號里的敘述都有一個共同點(diǎn)，那就是除了敘述者外沒有別的參照物，所以這樣有時主敘述與括號中的敘述就會存在矛盾之處。后結(jié)構(gòu)主義關(guān)于意義的某些觀點(diǎn)通過雙重?cái)⑹鰧?shí)現(xiàn)， 借用一段話“這些符號和話語不能相互排除，但能構(gòu)成一種聲音的喧嘩……不是將自我作為一種有序的敘事，而是作為話語喧嘩中的多種認(rèn)同來體驗(yàn)”。在不同的敘述下存在著矛盾抗?fàn)?，因此在這種情況下事件的真實(shí)性并不能完整地呈現(xiàn)到讀者眼前。

此外，我們應(yīng)該認(rèn)識到文本的建構(gòu)者包括敘述者本人以及文本中的其他人物。文本中的人物一直通過抗?fàn)庴w現(xiàn)著自己的意識與作用。 《出事了》中， 鮑勃·斯洛克姆的敘述并不是單一的個人所思所想的記錄，也包含其他非他本人的聲音，可以通過對話來顯現(xiàn)，比如妻子的、上司的、老板的等等。無論承認(rèn)與否，這都為我們提供了區(qū)別于敘述者自身的聲音。這些來自敘述者外的聲音能夠幫助我們擺脫敘述者的干擾，客觀理性地看待敘述者自我創(chuàng)造起來的敘事權(quán)威。文中，鮑勃·斯洛克姆敘述過自己與女兒的關(guān)系較為緊張，而通過他的敘述我們發(fā)現(xiàn)的是鮑勃將其主要原因歸結(jié)于女兒處在青春期所以比較叛逆，不過在他與妻子談?wù)撨@件事的時候，他的妻子卻說“她不是不喜歡你，她祟拜你……這就是她經(jīng)常到你的書房打擾你的原因，她希望你能夠注意她 ……”在這里，鮑勃的妻子作為敘述者以外的人物，她關(guān)于事件的認(rèn)識與說法打破了鮑勃·斯洛克姆在這件事上的敘述權(quán)威。這種現(xiàn)象的直觀反映就是妻子在鮑勃的敘述中具有了自己的意識，她變作了能對事件進(jìn)行闡釋和建構(gòu)的主體。類似于上述現(xiàn)象的存在使得鮑勃·斯洛克姆以第一人稱敘述者為主的敘事權(quán)威被破壞。不夠系統(tǒng)的敘述結(jié)構(gòu)以及不一致的聲音造成文本構(gòu)建的凌亂性。敘述者以及文本中人物的各自話語以及闡述不乏沖突，而這種沖突會導(dǎo)致對話語權(quán)的爭執(zhí)發(fā)生。如果用更深的理解來表述的話，上述狀況充分體現(xiàn)著“敘述等于存在，敘述的缺席就等于死亡?！贝祟惗窢幍慕Y(jié)果就是讓敘述者失去絕對的權(quán)威地位， 促使文本構(gòu)建與敘述喪失結(jié)構(gòu)性。

4 結(jié)論

海勒的小說是一種對于自述型小說敘述方式的自我探尋與創(chuàng)新，當(dāng)然也有一部分人認(rèn)為這是對于傳統(tǒng)的自述型小說的顛覆與解構(gòu)。在整個敘述過程中，意義由于敘述者對敘述權(quán)威的自我建立和解構(gòu)而不斷地產(chǎn)生和消解，這樣就逐漸打破了一般意義體系中的穩(wěn)定性，實(shí)現(xiàn)了意義的不斷自我顛覆。不過不得不承認(rèn)，許多批評家包括海勒本人都認(rèn)為《出事了》超越了《第二十二條軍規(guī)》， 是他最好的一部小說。

【參考文獻(xiàn)】

【1】華萊士·馬丁. 當(dāng)代敘事學(xué)[M].伍曉明，譯.北京：三聯(lián)書店，1998.

【2】馬克·柯里. 后現(xiàn)代敘事理論[M].寧一中，譯. 北京：北京大學(xué)出版社. 2003.

【3】約瑟夫·海勒.《出事了》[M].寧蕪，譯.?？冢?南海出版公司，1991.