論大學生幸福觀培育與引導

摘 要：當前大學生的幸福觀狀況普遍存在問題，具體表現為幸福感體驗遲鈍、幸福追求價值量化、幸福獲取方式被動。當代大學生幸福觀偏差原因不僅在于學校和家庭幸福觀教育缺位以及大學生自身原因，還在于西方價值觀念影響。因此需要加強對大學生幸福觀培育與引導，可以從造福個人、造福家庭和造福國家與社會三個層面進行嘗試和探索。

關鍵詞：大學生幸福觀 造福個人 造福家庭 造福國家和社會

幸福是指人們基于自身的滿足感與安全感而產生的一種主觀欣喜與愉悅的情緒。幸福不僅具有生理屬性，受到個體身體健康狀況影響，還具有社會屬性，受到就業狀況、收入水平、受教育程度、婚姻質量和社會發展狀況等諸多社會因素的影響。當前，大學生的幸福狀況普遍存在問題，物質生活越豐富，大學生反而精神世界更加貧瘠；通信技術越發達，大學生反而感到更孤獨；職業道路選擇更寬廣，大學生反而缺乏目標動力。這些現象都嚴重影響了大學生的整體幸福感。培養大學生成長成才是高校最重要的工作之一，因此，如何培育大學生正確的幸福觀，引導大學生發現幸福、創造幸福是高校教育工作必須面對和思考的問題。

一、當代大學生幸福觀現狀綜述

1.幸福感體驗遲鈍

有調查研究統計，在受訪大學生中覺得自己不幸福和非常不幸福的比例分別占8.65%和0.376%。在這部分同學中有7%的同學有過自殺的念頭，有38%的同學認為自己得不到家人朋友的關愛，有45%的同學覺得與他們交往存在障礙[1]。情感孤獨、交往困難是困擾許多大學生的問題，這部分同學大多與家長溝通不暢，在同學中獨來獨往，容易沉迷網絡，對周圍的關愛和善意感受遲鈍。而這些同學的幸福感體驗普遍較低。

2.幸福追求價值量化

隨著社會經濟的發展，人們的物質生活水平不斷提升，貧富差距不斷加大。大學生受社會風氣的影響對幸福的界定有明顯的物質化趨勢，一部分同學對物質、金錢、享受的欲望不斷加大，認為只有滿足了這些欲望才算獲得幸福，簡單的將幸福追求價值量化。

3.幸福獲取方式被動

目前有相當比例的大學生安于現狀，僅僅要求不掛科、能畢業、有飯吃，對自身未來的就業和發展毫無規劃，不能居安思危，面對社會的飛速發展沒有危機意識，缺乏創造幸福的意識和能力，被動的將一些暫時性的快樂和滿足當做是幸福。

二、當代大學生幸福觀偏差原因探析

1.幸福觀教育缺位

一方面，高校幸福觀教育缺位。高校教育目前異化現象嚴重，教育市場化、產業化傾向加劇，片面重視專業教育，德育重視不足[2]。在高校思想政治教育中缺乏系統性的幸福觀理論教育和相關實踐環節，對目前大學生幸福觀出現偏差的現象準備不足、應對乏力，缺乏有效的指引和教育。另一方面，家庭幸福觀教育缺位。大多數家長缺乏幸福觀教育的理論背景和能力，在學生幸福觀形成過程中缺乏引導，長期片面追求考試成績，忽略學生遠大志向和高尚情操的培養。

2.學生自身原因

大學時期是青年大學生進入社會前一段非常重要的過度時期，也幸福觀形成并趨于穩定的關鍵時期。這一時期的大學要面臨來自方方面面的諸多壓力，比如生活環境的改變、學習方式的轉變、面對誘惑的自我約束和管理、本科生就業競爭力不斷下降等等。面對這些壓力，有的大學生會無所適從，失去人生目標和動力；有的大學生會尋求捷徑，唯金錢論，放松對自己的要求和約束。

3.西方價值觀念影響

在國際間交流不斷拓展和深化的今天，西方價值觀念對處于幸福觀形成和定型階段的大學生不可避免會產生影響。一些大學生的人生理想和信念不斷朝現實功利主義轉變，具體表現為：集體意識淡化、強調個人利益得失、追求物質和享樂。這樣的轉變必然會導致大學生幸福觀出現偏差，錯誤的將一些所謂的利益獲得當作人生幸福的追求目標。

三、加強大學生幸福觀培育與引導

1.造福個人

在指導大學生追尋幸福的道路上，首要的任務就是對生命質量負責，不斷從各個方面拓展生命的高度和廣度，對生命心生敬意，這也是造福個人的意義所在。

首先，需要合理的人生設計。主要包括：學業設計和職業設計。學業設計包含了兩個方面，學什么和學到何種程度。學業設計也就是在充分了解自己的基礎上找準方向，不斷制定新的目標，堅持不懈的突破自我和超越自我。此外，還需要恰當的職業設計。職業設計并不完全等同于職業選擇，他是包含了職業發展道路、職業初級目標、職業高極目標以及實施方案的總和。其目的是幫助學生更好的發揮潛力，增加職業生涯的幸福感。

其次，需要有高效的時間管理能力。目前大學生主要存在兩個問題：拖延癥普遍存在和零碎時間利用率低。因此需要指導學生正確的認識和利用時間，要制定一個切實可行的計劃，忌好高騖遠，忌虛幻飄渺。還要學會拒絕沒意義的事情和尋求他人的幫助。

最后，需要尊重生命，包括健康的體魄和積極向上的精神兩個方面。越來越多的大學生崇尚“宅”文化，高度發達的使人際交往可以用QQ、郵件；網上超市購物當天就可以送達；日常飲食可以用便捷的外賣送飯到宿舍。由此帶來的是大學生一系列身體亞健康狀態。因此，需要多種激勵方式，倡導學生關掉網絡，走出家門，積極融入社會交往中。

2.造福家庭

家庭，是社會生活單位中最小的一個組成部分，家庭關系的質量直接影響了整個家庭的幸福指數。改善家庭關系可以嘗試以下幾種方法：

第一，百善孝為先。孝，是中華民族傳承了千百年的家庭守則，儒家《孝經》開宗明義章曰：身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也[3]。《論語》中，子夏問孝。子曰：色難[4]。由此可見在中華文化孝的觀念里，孝順父母是孝道的開始。家庭關系中，孝尤為重要，不僅是家庭關系和睦的基石，更代表了一種傳統文化的傳承。

第二，換位思考，化解矛盾。人們都有一個特點，總是站在自己的角度去思考問題。假如能站在他人的立場上去思考問題，一定會多一些理解和寬容。改善和拉近人與人之間的關系，這一切都是從換位思考做起的。在一個家庭之中，只要有換位思考，就沒有化解不了的矛盾；只要有換位思考，就會增強家庭凝聚力和幸福感。

第三，承擔家庭責任。作為家庭成員的一份子，我們不僅要做一個索取者，從家庭生活中獲得快樂和幸福；更要做一個承擔者，扛起家庭的責任，用勤勞謀家庭之福。勤勞是一種積極的生活態度，在人生的不同階段都可以用不同的方式來體現這種態度。對于大學生而言，用勤勞造福家庭的途徑很多，分擔一定的家務、農活，這可以為家庭分憂，參加勤工助學、帶薪實習，這可以為家庭減負。

3.造福國家與社會

第一，傳承中華民族精神。我們的民族精神是中華民族在漫長的社會歷史發展過程中逐步形成的，它是各族人民社會生活的反映，是中華文化最本質、最集中的體現。中華民族精神博大精深，用具體的詞匯很難窮盡其內涵，但一些核心內涵是我們必須明確并不斷傳承的。比如：愛國情懷、團結統一、愛好和平、勤勞勇敢等等。

第二，形成法的信仰。從法的形成上看，法律由國家制定，并以國家的強制力為后盾，因而人人都必須遵守。在現代社會，法治程度的高低已經成為了社會文明程度的重要判斷標準。大學生作為國家公民、作為社會的一員，自覺的知法、守法是維護社會長治久安所應盡的個人之力。形成對法的信仰也是依法治國的重要目標，因為沒有內在精神的推動，僅靠外在武力來維持的法終究是蒼白的、沒有生命力的。

第三，關愛弱勢群體。在任何一個社會的發展過程中，弱勢群體都是不可忽略的一部分，它關系到社會和諧與長治久安。弱勢群體能否得到關愛、能否得到社會幫扶，其人格和權利是否得到尊重與保護，這是衡量社會文明的重要標志，也是影響社會幸福感的重要指標。大學生作為有知識有技能、思想開放的新青年，無論是造福社會還是造福自己的角度，都應該力所能及的為幫扶弱勢群體盡一份綿薄之力。大學生最富有的是是知識，因此參加志愿服務，帶給弱勢群體以知識和信念，這樣的幫助比物質的幫扶更加可持續。

參考文獻

[1]孫杰.90后大學生幸福感現狀調查及積極心理的培育[J].科教導刊，2012.4.

[2]王玉良.大學生幸福觀教育的困境與對策[J].河南社會科學.2008.9.

[3]（春秋）孔子，張廣明，張廣亮，孝經.經濟日報出版社.2012.1.

[4]培凡.中華傳世經典藏書：論語.中國華僑出版社.2012.1.

作者簡介

孔言（1989—），女，重慶人，重慶交通大學，助教。