新時代科學技術生態化創新方略

李國鋒 林美卿

摘要：新時代中國特色社會主義社會主要矛盾的轉化影響著我國科學技術創新的方向。順應人類文明演進歷程的轉向，綠色發展是“美麗中國”建設的有力引領和“幸福中國”的本質體現。作為經濟社會發展的“內生變量”，科學技術創新是破解新時代社會主要矛盾的關鍵。在當前形勢下，生態化理應成為科學技術創新的必然訴求，科學技術創新必須兼顧生態效益、經濟效益、社會效益和政治效益。為此，以綠色發展為導引，強化科技創新主體的生態倫理意識、將生態效益融入科學技術創新的目標體系、將循環整體性分析介入科學技術創新思維方式是當前科學技術生態化創新的重要內容，也是中國特色社會主義生態文明建設的題中應有之意。

關鍵詞：新時代；中國特色社會主義；科學技術創新；生態化

中圖分類號：C91文獻標識碼：A文章編號：1673-8268（2018）03-0095-07

黨的十九大報告指出，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。如何“從理論和實踐結合上系統回答新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義”[1]，成為我國各項事業發展面臨的重大時代課題。

人類社會進入21世紀以來，傳統工業文明發展模式被一再證明存在著高消耗、高排放、高污染、低效益等諸多弊端，全球性資源環境問題日漸趨緊，成為制約各國發展的“心頭大患”。轉變經濟社會發展模式，尋求實現人與自然、社會真正可持續發展成為各國執政黨面臨的歷史性抉擇和世界性趨勢。就我國而言，破解經濟社會發展難題，全面推進深化改革，厚植發展優勢，必須牢固樹立并統一貫徹實施創新、協調、綠色、開放、共享這一新時代發展理念。這是引領新時代中國特色社會主義經濟社會發展的新理念、新思路和各項工作的著力點，是關系我國發展全局的一場深刻變革。其中，創新是方向和鑰匙，是引領發展的第一動力；綠色是核心，是永續發展的必要條件。作為中國共產黨科學把握發展規律的創新，綠色發展既明確了新形勢下完成第一要務的重點領域和有力抓手，更為我們黨切實擔當起新時期執政興國使命指明了前進方向；既是我們黨對執政規律認識的深化，更是對人類社會發展規律認識的深化。一、科技創新是破解新時代社會主要矛盾的“內生變量”我國社會主要矛盾的變化關系全局，是深刻的歷史性變化，對黨和國家工作提出了許多新要求。破解這一主要矛盾，當務之急是改變發展“不平衡不充分”的現狀，加強科技供給側改革，積極主動的科學技術創新是必然選擇。當前，科學研究既追求知識與真理的“真”，更追求服務社會經濟發展和廣大人民群眾的“善”，是科技創新的價值所指。其中，科學技術的生態化創新是關鍵，它不僅能為產業結構調整和生產方式轉變注入新的活力，更是實現經濟社會協調發展、保障國家安全、建設天藍地綠水清美麗中國、成就人與自然和諧發展新格局的重要途徑。

眾所周知，在人類文明演進的漫長歷史進程中，科學技術扮演著越來越重要的角色。實際上，科技創新對于經濟社會發展、環境資源改變的影響錯綜復雜。應該說，先進的科學技術是管理、保護和以可持續的方式開發自然的重要工具，是建設良好生態的手段，但落后技術或不恰當的技術運用又是造成環境污染和生態破壞的重要原因。事實一再證明，20世紀許多科學技術上的成功，往往卻是生態保護方面的失敗。我們必須認識到，“科學技術在生態上失敗的原因在于人類的目標，解決問題的途徑是科學技術價值觀的轉變”[2]。其實，早在18世紀，“科學技術合理化”問題就開始進入西方學者的研究視野，其中最早、最具有代表性的是盧梭。在《論科學與藝術》中，盧梭鮮明地反對近代啟蒙理性把科學技術進步等同于社會進步。除此之外，尼采、齊美爾、海德格爾等思想家也紛紛從不同的視角對科學技術的合理性進行了反思。雖然這些論述有許多可取之處，但遺憾的是，他們多立足于抽象的形而上學來探討這一問題，實際上并未真正揭示科學技術對于社會發展的雙重作用。

到了19世紀，馬克思和恩格斯在研究人類社會歷史發展規律，特別是考察資本主義社會發展過程時注意到了科學技術的重要作用，并為此做了長期、系統和深入的研究。與以往思想家不同的是，他們并不是抽象孤立地考察科學技術，而是將其立于實踐哲學的基礎之上，把科學技術看作是社會物質生產實踐活動的一部分。尤其值得一提的是，他們突破了當時把科學技術當作經濟系統外生變量的流行觀點，開創性地將其歸屬于生產力范疇，納入經濟系統的“內生變量”。

一方面，他們從理性維度充分肯定了科學技術對社會發展的巨大作用。在《政治經濟學批判（18571858年手稿）》中，馬克思在分析了機器大生產的過程以及諸要素的作用后明確指出，表現為一般社會知識的科學，已經在很大程度上變成了“直接的生產力”，由此提出了“科學也是生產力”的重要論斷。更進一步，在《資本論》中，馬克思通過透徹分析資本主義生產方式，揭示了科學可以從潛在的生產力向直接的生產力轉化的重要特征，強調了科學是“生產過程的獨立因素”。顯然，早在19世紀，馬克思就自覺地意識到，在資本主義大生產條件下，科學借助于物化、人格化和科學管理等主要途徑，以其對大自然的巨大改造功能成為促進社會生產方式和生活方式巨大變革的重要因素和強大驅動力，對整個社會的發展起著決定性的作用。后來，恩格斯在《馬克思墓前講話草稿》一文中寫到，馬克思將科學首先看成是“偉大的歷史杠桿”，更是“按最明顯的字面意義而言的革命力量”[3]，再次肯定了科學及技術發展的偉大作用。

另一方面，在分析資本主義生產方式的過程中，他們又深刻洞察到科學應用的目的、性質和效果要受到社會關系、特別是生產關系的影響和制約，指出正是科學技術的資本主義應用導致了科學技術異化，形成了物質變換過程中“一個無法彌補的裂縫”。馬克思一針見血地指出，資本主義生產第一次把物質生產過程變成運用于實踐的科學，但這是通過使工人從屬于資本、通過壓制工人本身的智力和專業的發展來實現的，科學技術對人的奴役歸根到底是人對人的奴役。在《在〈人民報〉創刊紀念會的演說》中，馬克思指出，以蒸汽、電力和自動紡織機為代表的科學技術“甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家”，結果就是“技術的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價換來的……甚至科學的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無知的黑暗背景上閃耀”[4]。這時，馬克思已經敏銳地意識到，科學技術與社會制度的結合可能使科學技術表現為異己的、敵對的力量，產生科技的異化現象。

“一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”[5]著眼于人類社會的未來，馬克思、恩格斯從唯物辯證法和唯物史觀的雙重視角檢視了科學技術與社會制度的關系，對科學技術的“雙刃劍”作用進行了解讀。他們雖然沒有系統提出“科學技術生態化”思想，但開創性地將科學技術內嵌于社會結構、將其歸結為社會發展的“內生變量”的做法已經明顯地孕育著這一訴求。馬克思首次將生物學和科學結合起來一并研究，其最終目的就是為了探尋緩解生態環境現狀的可行辦法[6]，由此奠定了科學技術生態化創新的理論基礎。綠色發展是馬克思主義生態文明理論和我國經濟社會發展特征相結合的最新理論成果，深刻體現了現階段我國經濟社會發展的規律。當前形勢下，要借力于科技創新解決現實中突出的環境問題，我們必須“走近馬克思”“回到馬克思”，還原馬克思、恩格斯關于科學技術“內生”“異化”作用的辯證論述，特別是要肯定和挖掘馬克思、恩格斯科技觀中內含的豐富生態學意蘊。

鑒于人與自然之間出現了物質變換的“裂縫”，恩格斯在《政治經濟學批判大綱》中萌發了“人類同自然的和解”思想。馬克思、恩格斯在深入研究了剩余價值的生產、資本主義地租理論和馬爾薩斯的人口理論后發現，依托于科技發展的資本積累過程必然導致對外部自然和人自身自然的雙重破壞，所以他們認為在資本主義制度內是不可能解決環境問題的。接下來，圍繞實現“人類同自然的和解”目標，馬克思、恩格斯首先肯定科技創新是減少生產和生活廢棄物的有效手段。比如馬克思在討論生產排泄物的利用問題時，就舉例說明了化學的進步能夠發現事物更多的有用性質。由此，一方面他們對科技活動的要求是要從自然界的歷史優先性和“自然史和人類史彼此相互制約”的整體一致性出發，做到真正認識和正確運用自然規律，并按照“種的尺度”和人類的“內在的尺度”善待自然；另一方面，他們提倡在社會再生產過程中大力進行科技創新和生產工具的革新，從而改進生產工藝、提高生產資料的使用率、減少廢棄物的排放。馬克思甚至還以希臘、美索不達米亞等地的農業生態退化為教訓，闡發了生態農業的初步設想。

不難看出，尊重自然、順應自然理應成為科技活動的首要前提，超越傳統文明及其發展模式，探尋一條新的文明模式和發展道路，綠色、循環、生態發展正成為人類發展的新趨向[7]。然而，我國經濟社會綠色發展尚處于起步和初步探索階段，不僅在發展理念、政策支持、法律建設等方面相對滯后，而且更重要的是企業缺乏綠色技術創新的主動性、積極性。為此，我們不僅要強化政策管理力度和對自然規律的認識，更要從人類社會發展的“內生變量”高度把握科技創新于國家發展、于民族強盛的戰略意義，科技創新要有新理念、新設計、新戰略。

作為人類社會發展的“內生變量”，科學技術本身具有雙刃劍作用，科技創新與成果應用正負效應并存。我們必須注意到科技創新對生態環境的雙重影響，正確認識高新技術和綠色環保技術的關系。科技創新要沖破科技悲觀主義和科技樂觀主義的藩籬，堅持正確的價值導向，從哲學、倫理學、價值觀高度引領科技創新走出兩重性困境。社會主義生態文明建設和科技創新理應相互促進，當前時代科技創新必須以生態文明、綠色發展理念為引導，是按生態規律設計和應用、維持生態平衡的科學技術，是面向綠色發展、服務生態文明的科技創新。二、綠色發展是新時代科技創新的重要指向黨的十九大報告明確指出，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質文化生活提出了更高要求，而且對民主、法治、公平、正義、安全、環境等方面的要求日益增長。早在2016年全國科技創新大會上習近平總書記就明確指出，綠色發展是生態文明建設的必然要求，它代表了當今科技和產業變革的方向，是最有前途的發展領域。從辯證唯物主義與歷史唯物主義視角看，科技創新滲透于綠色發展領域，生態、生產和生活領域的科技創新是綠色發展的根本動力和重要支撐。另外，綠色發展規范和制約著科技創新的方向與使命，提出新要求、貫穿全過程，并決定著其發展趨勢和效果。綠色發展和科技創新密切相關，辯證統一于中國特色社會主義建設偉大實踐。

綠色發展是對傳統發展模式的革命性創新。綠色發展是在綜合考量生態環境容量和資源承載力的前提下，將人類社會的真正可持續發展作為追求的新型發展模式。“樹立和踐行綠色發展理念，要求我們形成綠色思維方式。”[8]為此，要堅持問題導向，精準把握影響綠色發展的關鍵問題，堅守“綠色”發展底線，創新“綠色”發展思路，在中國特色社會主義“五位一體”總體布局中考量生態文明建設，總體謀劃、系統推進。具體表現在，一是要將環境資源納入經濟社會發展的“內在”要素綜合考量，明晰資源環境承載力，調結構轉方式，走綠色低碳循環發展之路；二是要把實現“人自然社會”復合系統的可持續發展作為人類活動的目標，克服舊思維、探索新路子，加強環境立法執法，保障生態文明建設；三是以生態文明建設為基本抓手，著力解決生態保護和環境治理中的突出問題，把經濟活動過程和結果的“綠色化”“生態化”作為主要實現途徑。綠色發展基本理念關系到我國深化改革全面發展大局，符合中國特色社會主義的現實需求和價值取向。

綠色發展是對人類文明演進歷程轉向的積極回應。新的發展范式的建立，首先需要建設性地批判現代發展范式。“我們對自然的反應（認識）是基于生態的。我們由一種抽象的、還原式的和分析性的認識，轉向了一種參與式的、整體的和綜合的對自然中的人的解釋。”[9]以美國海洋生物學家蕾切爾·卡遜夫人發表的《寂靜的春天》為代表，人們開始反思傳統工業文明模式給資源環境帶來的災難，逐漸認識到人與自然之間的關系必須處理好經濟發展與生態保護之間的關系。出現了明顯的“異化”，以高消耗、高污染為特征的增長模式最終只會帶來生態災難，人類文明演進歷程面臨重大抉擇。環境問題倒逼人們重新審視人與自然、自然和社會、發展和保護之間的關系，必須處理好經濟發展與生態保護之間的關系，必須利用好人類自己的科學技術[10]。人類實踐已經多次證明，在日益嚴峻的全球性生態危機和經濟危機的雙重碾壓下，無論社會制度和意識形態如何，依靠工業文明的局部改良是不可能從根本上解決人類面臨的環境問題和生態困境的，這實際上“只是達到一般的、局部的和有限的轉移”[11]。人類文明的演進歷程必須進行徹底的變革，只有走出工業文明（黑色發展）的惡性循環，實現人類文明形態和文明發展理念、道路和模式的重大轉向，人類才有未來。隨之，“綠色科技”“綠色經濟”“綠色GDP”等逐漸進入理論探討和經濟社會發展的視野。為順應這一發展趨勢，世界各國紛紛把綠色發展作為經濟復蘇的支點和搶占經濟制高點的戰略，力求實現發展模式的綠色轉型。在中國，隨著對社會主義生態文明建設認識和實踐的不斷深化、總結，以環境問題為導向，綠色發展、循環發展、低碳發展成為推進生態文明建設的基本途徑和方式。這不僅是馬克思主義生態理論與時代特征相結合的最新成果，更是對人類文明演進歷程轉向的積極回應。

綠色發展是突破性的國家發展戰略。當今世界，突出發展的“綠色”理念和內涵，成為許多國家轉變經濟發展方式、推動產業經濟結構調整的基本舉措和重要內涵。“生態興則文明興，生態衰則文明衰。”從黨的十八大提出經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設“五位一體”的建設新格局，到《中共中央國務院關于加快推進生態文明建設的意見》首次明確提出“協同推進新型工業化、城鎮化、信息化、農業現代化和綠色化”，再到黨的十八屆五中全會提出“創新、協調、綠色、開放、共享”五大發展理念，而且將綠色發展置于創新發展、協調發展、開放發展、共享發展的中間位置，步步深、步步實地凸顯了綠色發展的聯動和貫穿作用。“十三五”期間，堅持綠色發展，堅持節約資源和保護環境的基本國策，是妥善處理經濟社會發展與能源資源環境關系的可行路徑，是事關中國經濟社會發展全局和人民福祉的重大問題，是“美麗中國”建設的有力引領，體現了“幸福中國”的本質要求。

綠色發展是新型生產和生活方式。格里芬認為，“我們只有摒棄了現代世界觀，才有可能克服目前的各種建立在這種世界觀之上的、用于指導個人和社區生活災難性的方法”[12]。綠色發展是涵蓋生態健康、經濟綠化、社會公平、人民幸福等多重維度的綜合均衡發展模式，它不僅是一種全局性、建設性的價值判斷，更是融合了生態文明的生產和生活方式，是建立在生態環境容量和資源承載力約束條件上的綜合考量，是將生態保護作為實現可持續發展重要支柱的人類文明發展模式創新。在中國特色社會主義偉大事業的建設實踐中，落實綠色發展的根本之策在于改進環境治理理念與治理方式。它立足于雙層維度之上：其一是政府和企業，必須建立健全各種規制，實現綠色治理，加快推動生產方式綠色化，鼓勵支持發展綠色環保產業，使其成為經濟社會發展新的增長點；其二是社會與個人，要大力倡導敬畏自然、尊崇生命、身體力行，激發人們的參與感和義務感，加快推動生活方式綠色化，積極創造人人、事事、時時崇尚生態文明的社會新風尚。“堅持生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，建設資源節約型、環境友好型社會，實現速度和結構質量效益相統一、經濟發展與人口資源環境相協調，使人民在良好生態環境中生產生活，實現經濟社會永續發展。”[13]三、科技生態化創新是新時代綠色發展的基本路徑在五大發展理念中，創新發展居于首要位置，是引領發展的第一動力。科學技術創新既要瞄準世界科技前沿，力爭在基礎科技和關鍵核心技術領域取得大的突破，更要綜合考慮生態效益、經濟效益、社會效益和政治效益之間的平衡。畢竟，就生態文明建設的動力來看，科學技術創新仍不失為當下人類的理性選擇，科學技術創新是提高社會生產力和綜合國力的戰略支撐，必須擺在國家發展全局的核心位置[14]。無論是以人為本的科學發展觀、追求人與自然和諧發展的和諧社會，還是“五位一體”的中國特色社會主義建設總體布局和高瞻遠矚的五大發展理念，它們無一例外地與“科學技術生態化”訴求高度契合。我們必須認識到，同建設世界科技強國的目標相比，科技創新能力特別是原創能力差已經成為制約我國經濟社會發展的瓶頸，必須發動科技生態化創新的強大引擎，加強科技供給，服務經濟社會發展主戰場。與此同時，還要清醒地認識到，人與自然是一種共生關系，“綠色是永續發展的必要條件和人民對美好生活追求的重要表現”，“人類發展活動必須尊重自然、順應自然、保護自然”[15]。

科學技術的生態化創新，不僅強調的是科技與政治、經濟、文化、法律、道德等各種社會力量的協調配合，更重要的是在科技革命過程中首先將生態價值作為核心，既要保證科技發展的經濟價值，又要確保環境優美和生態平衡的生態價值，促進自然經濟社會和諧發展，最終實現人與自然和諧發展的新格局。

首先，要強化科技創新主體的生態倫理意識，樹立綠色科技觀。科學技術是倫理發生發展的基礎，倫理是對科學技術的規范和超越，對科技進行倫理思考既是科學對倫理反叛的要求，同時也重新界定了人類未來科學發展之路。早在20世紀30年代，愛因斯坦就疾呼要使科學造福于人類而不成為禍害，要使“關系人的本身”始終成為技術發展的主要目標。然而，在過去的一個多世紀里，科學技術作為“第一生產力”雖然使人類獲得了空前的物質力量，但卻缺失“自然價值”、喪失靈魂。傳統科學技術的發展以狹隘的“人類中心主義”為指導思想，目的是利用、改造、控制和主宰自然，以便為人類提供統治自然的具體途徑和方法。這種形勢下的科學技術不僅不是對自然規律的認識和運用，反而因其“非自然性”招致日益嚴重的環境破壞和生態危機。面對前所未有的生態困境，唯有將強調人與自然整體性的“自然價值”觀念融于科學技術創新實踐，才能既符合人的利益的價值要求，又同時達到保護生態環境的目標，實現經濟、生態和社會可持續性發展。

歸根到底，科學技術只是人類階段性科學認識的物化，雖然它可以做到在一定范圍內順應、支配、甚至控制自然，但卻又不可避免地給自然和社會帶來或多或少的副作用，更不可能整體控制自然因而完全符合生態規律。科學技術創新不應以經濟理性或科學技術理性來“算計”自然，而應“尊重、敬畏”自然；科學技術活動不是“無所畏懼”而應該是“有所顧忌”；要讓科學認識“回歸”自然知識、讓技術應用適應環境、讓自然做科學技術的最終裁判者；科學技術的發明創造要在承認并尊重“自然價值”的前提下來滿足大多數人的生存和發展的需要，將自然界和生態系統保全在良好的狀態之下。科學技術的生態化創新過程，即是以綠色科技理念為核心，引導科技工作者能夠從不自覺到自覺、從無意識到有意識地調整科學研究與開發的倫理判斷過程[16]。在這個過程中，科技工作者不僅應重視對社會的知識和物質貢獻，還應更加重視科技的社會效應，承擔起相應的社會責任。總之，“尊重自然、順應自然”的倫理觀必須貫徹于科學技術的綠色化創新全過程，它昭示的是“人自然社會”復合系統的巨大變革。

其次，要將生態效益融入科學技術創新的目標體系，追求人與自然、社會和諧發展的新格局。300多年來，以機械論為特征、片面強調主客二分的現代二元論哲學，成為西方乃至整個世界占主導地位的哲學，指導了現代科學和工業化的發展。在機械論的世界圖式中，自然被看作是一臺完美的、被精確的數學規則控制著的機器，它沒有目的、沒有生命、沒有精神，因而沒有價值。受此影響，自然界成為人類肆意控制、掠奪和統治的對象，以GNP增長為唯一追求目標的經濟主義橫行全球。“當代經濟思想的主體，天生是反生態的。經濟學家們忽視社會和生態的相互依賴，同等地對待一切商品，而不考慮它們是人造的還是天然存在、可更新的還是不可更新的……全部價值被縮減到私人利潤生產的唯一目標上。”[17]環境因素被從經濟中驅逐出去，全球性生態危機愈演愈烈。當前形勢下，科技創新主體必須要實現從傳統社會的“經濟人”向“生態人”的轉換；科技創新全過程要把生態安全置于首位，減少負經濟外部性，關注“經濟社會生態”綜合效益；要從整體性出發評價科技創新效果，尋求人與自然的“雙贏”。

在生態環境和經濟增長“二律背反”的背景之下，單一追求經濟效益已與現在的社會發展格格不入。科技創新的生態化轉向要求優先考慮自然因素和社會因素，追求經濟效益、生態效益、社會效益和政治效益的有機統一。傳統科學技術成果的應用以解決單一的、分離的問題為目的，在生產過程中尋求科學技術理性和經濟利益最大化而不顧其他，其結果就是自然資源只有很少部分被利用。有關資料表明，人類生產過程中僅有3%～4%的自然物質被轉化為產品，其余96%以廢物甚至有毒物質的形式被排放到自然界中。科學技術成果的這種“非生態化”應用形成的是“原料產品廢料”的生產模式，具有高消耗、低產出、高污染的特點。科學技術創新目標的“生態化”轉變，是指應按照“人社會自然”復合生態系統的指向，將環境生態目標與經濟社會目標同時納入科學技術成果的評價和應用體系，大力發展親環境型技術，引領科學技術向綜合應用發展，以資源循環利用和分層利用為特征，引導形成“原料產品剩余品新產品……”的循環生產模式。社會主義綠色發展要以促使社會系統與自然系統協調發展的綠色科技為支撐，從宏觀上通過應用綠色科技引領森林、海洋、動物、植被、江河、土地等系統的良性循環，確保經濟自然社會的協調發展；從微觀上盡可能地開發、推廣新技術、新材料、新能源，將發展控制在自然資源可調節、生態系統可承受的范圍之內，使科技創新朝著生態化的方向發展，體現科學技術的人文關懷和道德約束。

最后，要將循環整體性分析介入科學技術創新思維方式，從零散化走向綜合化，強調整體較于部分更為重要。以主體客體、物質心靈二分為特征的機械論世界觀的方法論是分析主義的，它簡化了人對世界的認識過程，在思考問題時只強調對部分的認識，用“孤立、靜止、片面的觀點看問題”，成為人類掠奪自然、主宰自然的哲學基礎，是現代環境問題的思想根源之一。以此為據，傳統科學技術以機械論、還原論的思維方式發展，在完全孤立的發展中不斷分化并自成體系，結果卻是隨著專業化的增強逐步失去意義，逐漸遠離現實。認識到這種危險的現象，恩格斯從唯物辯證法的視角出發，語重心長地告誡我們：“當我們通過思維來考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現在我們眼前的，是一幅由種種聯系和相互作用無窮無盡的交織起來的畫面。”[18] 進入21世紀，強調整體性的有機論逐步成為取代機械論的一種新的世界觀，它為當前科學技術創新提供了重要參考：科技創新必須基于具有自組織、自調控、自發展性質的地球系統，不是由部分組成整體而是由整體統攝部分，整體性存在于動態的結構和功能中。

“我們自己也是生態學的一個組成部分，這一點是直到今天我們才慢慢認識到的。我們仍然處于在從個別思考到普遍思考的變化過程之中……”[19]社會主義生態文明建設必須摒棄傳統工業文明的線性非循環思維方式，用生態系統性觀點、非線性和循環動態的觀點指導科學技術創新，以期實現“人與自然的和解”。 綠色發展要將更強調整合性、共軛性、進化性和自組織性的生態管理融于科學技術發展，一方面要實現科技創新理念的生態化，變革人類中心主義的價值指引，敬畏自然，從生態哲學、生態科學、生態技術、生態美學等方面宣傳、誘導和固化科技生態發展理念；另一方面要實現科技創新過程的生態化，運用生態控制理論，引導科學技術決策者和管理者積極發展循環技術，逐步實現生產工藝生態化和無害化，在科技發展實踐過程中探索適應環境的生態進化路徑。

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Abstract：The transformation of major contradictions in the socialism with Chinese characteristics in the new era has determined the direction of scientific and technological innovation. Conforming to the evolution of human civilization， Green development is the strong leading power of building “Beautiful China”， and is the essence of “Happy China”. As the “endogenous variable” of economic and social development， scientific and technological innovation is the key to solving the major social conflicts in the new era. In the current situation， ecological management should become the inevitable demands of scientific and technological innovation. Scientific and technological innovation must take into account the ecological benefits， economic， social and political benefits. Aiming green development as a guide， strengthening ecological and ethical awareness of the scientific and technological innovation， incorporating ecological benefits into the scientific and technological innovation target system and involving the circular holistic analysis in scientific and technological innovation thinking constitute the important contents of the current ecological innovation of science and technology， and also the requirement of the construction of socialist ecological civilization with Chinese characteristics.

Keywords：new era； socialism with Chinese characteristics； scientific and technological innovation； ecologicalization

（編輯：蔡秀娟）