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淺論高職學(xué)生幸福觀的培養(yǎng)

2018-09-06 17:55:31于偉
關(guān)鍵詞:高職大學(xué)生教育

于偉

[摘 要] 追求幸福是人類(lèi)生活的永恒主題。每個(gè)人幸福觀的形成和發(fā)展受各種主客觀因素的影響和制約,這導(dǎo)致幸福觀存在諸多問(wèn)題,高職學(xué)生對(duì)幸福感的認(rèn)知讓人喜憂參半,應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)高職學(xué)生幸福觀的培養(yǎng),引導(dǎo)其樹(shù)立正確的幸福觀。

[關(guān) 鍵 詞] 高職學(xué)生;幸福觀;培養(yǎng)途徑

[中圖分類(lèi)號(hào)] G715 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603(2018)24-0182-02

也許沒(méi)有人能夠回答是誰(shuí)創(chuàng)造了世界上如此美妙的一個(gè)詞——“幸福”,長(zhǎng)時(shí)間以來(lái),很多人都對(duì)幸福這個(gè)詞進(jìn)行了各式各樣的詮釋。雖然每個(gè)人對(duì)幸福的認(rèn)識(shí)不盡相同,但是對(duì)人生快樂(lè)境界的希望是一致的。時(shí)代在變遷,在一點(diǎn)點(diǎn)前進(jìn),它的前進(jìn)讓人的思想慢慢變得復(fù)雜。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,人們基本的物質(zhì)生存需要得到滿足,“幸福感”“生活質(zhì)量”等成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。

每個(gè)人都有自己的人生觀,在現(xiàn)實(shí)生活中,很多人已經(jīng)開(kāi)始意識(shí)到生命是可貴的卻是有限的,而幸福是珍貴且無(wú)價(jià)的。有些人一直想尋找一條讓自己永遠(yuǎn)快樂(lè)、長(zhǎng)時(shí)間保持在幸福狀態(tài)的途徑。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,美國(guó)哈佛大學(xué)結(jié)合心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科,針對(duì)人們?nèi)找骊P(guān)心的“幸福”這個(gè)話題開(kāi)展了全方位的研究,據(jù)悉,2009年哈佛最受歡迎的人生課程是泰勒·本·沙哈爾講授的幸福課。受其影響,我院已經(jīng)連續(xù)兩個(gè)學(xué)期開(kāi)設(shè)了“幸福課”。通過(guò)開(kāi)設(shè)本課程,我們發(fā)現(xiàn)具備較高的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素質(zhì)的高職學(xué)生,其幸福指數(shù)理應(yīng)普遍高于社會(huì)其他群體,然而相當(dāng)一部分高職學(xué)生的幸福感存在諸多問(wèn)題,比如,“郁悶”“無(wú)聊”成為他們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中的口頭禪;在什么是幸福這個(gè)問(wèn)題上,認(rèn)同“如果我有足夠多的錢(qián),我就會(huì)生活得很幸福”“可以不擇手段地達(dá)到自己的幸福”等觀點(diǎn)。那么,影響高職學(xué)生幸福感的原因是什么,應(yīng)當(dāng)如何培養(yǎng)其幸福感,這不僅應(yīng)引起高校大學(xué)生研究人員的深思,更應(yīng)該引起高校工作人員的深思。

一、影響高職學(xué)生幸福感的原因

(一)當(dāng)前人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展給高職學(xué)生幸福觀帶來(lái)巨大影響

英國(guó)著名學(xué)者羅素認(rèn)為,人類(lèi)種種不幸的根源,一部分是由于社會(huì),一部分由于個(gè)人的心理素質(zhì)。當(dāng)然,后者本身在很大程度上就是前者的產(chǎn)物。

改革開(kāi)放帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的迅猛發(fā)展,發(fā)達(dá)國(guó)家三百年完成的工業(yè)文明建設(shè),我國(guó)用很短的時(shí)間就完成;而發(fā)達(dá)國(guó)家很長(zhǎng)時(shí)間才出現(xiàn)的問(wèn)題,我國(guó)在短時(shí)間內(nèi)都出現(xiàn)了,我們要在短時(shí)間內(nèi)去完成和解決。

人們?cè)谖镔|(zhì)上富足、富有,在精神上卻焦慮、懈怠。這種物化的生存對(duì)我們的精神世界有一定消極的影響。很多人并沒(méi)有因?yàn)榻?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)感受到快樂(lè)、幸福。拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤思想接踵而至;有的媒體宣傳低俗、庸俗、媚俗思想,過(guò)度娛樂(lè)造成了人們精神世界的不健康。這些都對(duì)高職學(xué)生幸福觀產(chǎn)生了沖擊。在這種情況下,許多高職院校的學(xué)生在追逐幸福時(shí)迷失了方向,片面追求物質(zhì)享受,自身逐漸失去人生的幸福感。

(二)目前高職教育人才培養(yǎng)普遍存在“重技術(shù)、輕人文”的現(xiàn)狀,對(duì)幸福觀教育重視不夠

近年來(lái),隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,許多企業(yè)都急缺專(zhuān)業(yè)能力強(qiáng)、操作嫻熟的應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才。為了滿足市場(chǎng)的需求,在各種利益的驅(qū)動(dòng)下,許多高等職業(yè)院校均將“為學(xué)生的就業(yè)和發(fā)展服務(wù)、為企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)服務(wù)”等類(lèi)似口號(hào)作為其辦學(xué)宗旨,逐步走上了產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的發(fā)展道路。花大力氣加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)課的教學(xué)建設(shè),比如,在實(shí)驗(yàn)室、實(shí)訓(xùn)基地、廠房建設(shè)等方面投入很大的資金。而在高職學(xué)生人文教育包括幸福觀教育等方面投入相對(duì)不足,師資力量與本科類(lèi)院校相比較為薄弱,那么這勢(shì)必會(huì)對(duì)高職學(xué)生的幸福觀教育產(chǎn)生不利影響。

(三)高職學(xué)生自身所具有的特點(diǎn)影響了其對(duì)幸福感的認(rèn)知

1.理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾突出

高職學(xué)生初入大學(xué),還沒(méi)有進(jìn)入社會(huì),思想活躍且敏感,知識(shí)水平和人生閱歷比較薄弱,容易對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾產(chǎn)生困惑。有的學(xué)生考慮問(wèn)題比較表面化,制定人生目標(biāo)不切實(shí)際,好高騖遠(yuǎn),而其在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中又眼高手低,最終在無(wú)法達(dá)到目標(biāo)的時(shí)候,將失敗原因歸結(jié)為客觀,歸結(jié)在家庭、社會(huì)等方面,這樣,高職院校學(xué)生的主觀幸福感就會(huì)降低。

2.心理健康問(wèn)題突出

與高職學(xué)生利益密切的經(jīng)濟(jì)困難、學(xué)業(yè)壓力、就業(yè)壓力、感情挫折等問(wèn)題,很多高職學(xué)生存在不良的情緒和心理困惑,因不懂得及時(shí)合理地宣泄或轉(zhuǎn)移,所以心理承受壓力能力普遍較弱,存在著焦慮、抑郁等心理狀態(tài)。

3.學(xué)習(xí)積極性不高

21世紀(jì)以來(lái),高等職業(yè)院校數(shù)量不斷增加,招生人數(shù)也不斷增長(zhǎng),與之相對(duì)應(yīng)的是進(jìn)入高職院校的門(mén)檻越來(lái)越低,學(xué)生的學(xué)習(xí)層次良莠不齊。相當(dāng)一部分高職生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、水平相對(duì)較為薄弱,缺乏良好的生活、學(xué)習(xí)及行為習(xí)慣,學(xué)習(xí)中難度加大,導(dǎo)致很多高職學(xué)生存在厭學(xué)情況。

高職學(xué)生自身的這些特點(diǎn)都給幸福觀的培育帶來(lái)了巨大的壓力。

二、高職學(xué)生幸福觀培養(yǎng)的基本途徑

(一)以開(kāi)設(shè)“幸福課”為導(dǎo)向,結(jié)合高校思想政治理論課程進(jìn)行幸福觀專(zhuān)題教育,改革幸福觀教育的方法和手段

自從我院“幸福課”開(kāi)課以來(lái),其講授改變了過(guò)去講課只注重原則和理論灌輸?shù)膫鹘y(tǒng),注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自身幸福目標(biāo)的設(shè)計(jì),利用書(shū)本知識(shí)的系統(tǒng)性,結(jié)合社會(huì)問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生思考“何謂幸福”“怎樣追求幸福”等問(wèn)題,帶動(dòng)學(xué)生自己去尋求自己的幸福生活,充分體現(xiàn)課程較強(qiáng)的實(shí)踐性。目前從開(kāi)課的情況來(lái)看,選修該課程的學(xué)生數(shù)目持續(xù)增多,課堂氣氛也比較活躍,由此可以看出幸福觀教育在大學(xué)生中的關(guān)注度是比較高的,課堂效果也是比較好的。所以,我們應(yīng)該以“幸福課”的開(kāi)設(shè)為契機(jī),結(jié)合高校思想政治理論課程,改革高職學(xué)生的幸福觀教育方法和手段。

高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的思想政治教育的主陣地和主渠道,其在培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面具有不可替代的作用。幸福觀是世界觀、人生觀的重要組成部分。我們可以依托“幸福”選修課的教育資源,結(jié)合高校思想政治理論課中理想信念、人生觀、價(jià)值觀等教學(xué)內(nèi)容,從理論的高度,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)獲得幸福的方式、養(yǎng)成獲得幸福的品質(zhì)等。同時(shí),親自參與利用該課程的實(shí)踐教學(xué),讓學(xué)生在接觸社會(huì)和勞動(dòng)鍛煉中感悟幸福,養(yǎng)成正確的人生幸福觀。充分利用第二課堂、學(xué)生社團(tuán)、校園文化、專(zhuān)題報(bào)告等重要載體,將幸福觀教育融入課外活動(dòng)中,創(chuàng)造學(xué)生更容易接受教育的環(huán)境,實(shí)現(xiàn)對(duì)課堂教學(xué)的補(bǔ)充。

(二)強(qiáng)調(diào)全方位、多渠道地營(yíng)造良好的教育氛圍

幸福觀教育是一個(gè)系統(tǒng)工程,它不僅僅局限于學(xué)校教育,更需要社會(huì)教育、家庭教育的共同作用,形成“合力育人”的環(huán)境,為大學(xué)生健康的幸福觀培養(yǎng)提供良好的成長(zhǎng)環(huán)境和氛圍。

高職學(xué)生的幸福觀教育不應(yīng)只僅僅局限于學(xué)校教育,在學(xué)校的幸福觀教育中,可以結(jié)合社會(huì)問(wèn)題,通過(guò)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的討論、分析,使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀,形成正確的幸福觀。

家庭教育是高職學(xué)生幸福觀形成中必不可少的一個(gè)重要方面。和諧幸福的家庭環(huán)境對(duì)大學(xué)生健全人格的塑造起著非常重要的作用。古希臘著名的思想家亞里士多德認(rèn)為,“即當(dāng)我們說(shuō)德性構(gòu)成了幸福,不是德性的后果產(chǎn)生了幸福,而是意味著當(dāng)我們擁有德性時(shí),就在某種程度上或部分實(shí)現(xiàn)了幸福”。他把幸福定義為一種合乎德性的現(xiàn)實(shí)活動(dòng),培養(yǎng)正當(dāng)?shù)娜似肥且粋€(gè)人獲得幸福的重要因素。一個(gè)人自幼的教養(yǎng)能夠使人在正確的時(shí)間產(chǎn)生正當(dāng)?shù)那楦校B(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,這些情感會(huì)使一個(gè)人行為良好。也就是說(shuō),家庭教育對(duì)一個(gè)人的幸福觀的形成起重要作用。在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi),無(wú)論社會(huì)、家長(zhǎng)或?qū)W校一直用單一的分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)劣,用分?jǐn)?shù)來(lái)衡量學(xué)生學(xué)習(xí)水平的高低。這種不合理的教育評(píng)價(jià)制度剝奪了大多數(shù)孩子童年的快樂(lè)。

所以,全方位地營(yíng)造學(xué)校、家庭和社會(huì)三者的教育氛圍,多渠道地加強(qiáng)幸福觀教育,對(duì)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)是至關(guān)重要的。

(三)不斷加強(qiáng)關(guān)于高職學(xué)生幸福觀教育的研究

高職學(xué)生“幸福課”的教學(xué)與實(shí)踐需要加強(qiáng)理論的研究。雖然對(duì)青年學(xué)生幸福觀教育的研究成果眾多,但其中關(guān)于高職院校大學(xué)生這部分群體的研究還存在不足。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的發(fā)展,幸福觀教育也面臨著一些新情況、新問(wèn)題,幸福觀教育的理論研究也必然要與時(shí)俱進(jìn),要通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)對(duì)高職學(xué)生幸福觀教育的探索。特別是在基礎(chǔ)理論方面的研究,目前還是有很多問(wèn)題需要作深入探討,比如,幸福觀如何同當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展相結(jié)合、社會(huì)主義幸福觀的內(nèi)容等,這些問(wèn)題都有待廣大教育工作者作進(jìn)一步深入研究,以尋求在理論上的新突破。

追求幸福是千百年來(lái)人類(lèi)生活的永恒主題和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力,高職學(xué)生幸福觀教育是高校思想政治教育的重要內(nèi)容之一,高職院校思想政治教育工作者應(yīng)該認(rèn)真分析高職學(xué)生的個(gè)體特征,結(jié)合當(dāng)前時(shí)代形勢(shì),通過(guò)多種途徑科學(xué)培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立正確的幸福觀,增強(qiáng)學(xué)生追求幸福的信心,幫助大學(xué)生構(gòu)建幸福生活。

參考文獻(xiàn):

[1]楊國(guó)榮.作為倫理問(wèn)題的幸福[J].南通師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2002,18(1):1-8.

[2]龔群.現(xiàn)代倫理學(xué)[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2010.

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