母瑞山革命根據地的生存斗爭及其啟示

閆麗娟

[摘要]母瑞山革命根據地在瓊崖革命史上具有重要地位，曾經兩次保存革命的火種，被譽為“瓊崖革命的搖籃”。在國民黨兩次派兵“圍剿”母瑞山期間，瓊崖紅軍在母瑞山上度過了最艱苦的歲月，其生存的殘酷性舉世罕見。面對殘酷的生存考驗，瓊崖紅軍沒有屈服，他們進行了艱苦卓絕的生存斗爭，采取了一系列生存斗爭措施，展示出堅定的共產主義理想信念和革命樂觀主義精神。不忘初心，牢記使命，就要把這種革命精神傳承下去并發揚光大。

[關鍵詞]母瑞山；瓊崖革命；生存斗爭

母瑞山位于海南省定安縣南部，是五指山向東北延伸的山脈，軍事地位十分重要。在土地革命時期，瓊崖特委、瓊崖蘇維埃政府、瓊崖紅軍獨立師曾遷入母瑞山，領導全瓊人民進行革命斗爭。期間，母瑞山根據地經歷了國民黨兩次“圍剿”與封鎖，這段時期是瓊崖革命最艱苦的歲月。為了生存下去，瓊崖紅軍采取了很多生存斗爭措施，留下了一筆寶貴的精神財富。今天，母瑞山革命根據地成為重要的黨性教育基地。對母瑞山的革命斗爭精神進行挖掘，對于推進黨性教育、理想信念教育、黨的宗旨教育等具有重要意義。

一、母瑞山革命根據地經歷的兩次“圍剿”

四一二反革命政變后，瓊崖共產黨人開展了反對國民黨的革命斗爭，瓊崖紅軍的人數越來越多，逐漸發展壯大起來。瓊崖革命形勢的發展引起了國民黨當局的警惕，先后兩次“圍剿”瓊崖革命。瓊崖革命隊伍在“圍剿”之時兩次撤入母瑞山，依靠山高林密和險要地形與國民黨進行不屈的斗爭。

（一）國民黨第一次“圍剿”母瑞山根據地。1928年3月中旬，國民黨第11軍蔡廷鍇師和譚啟秀獨立團來瓊，對瓊崖蘇區進行第一次“圍剿”。據馮白駒回憶，“革命力量經過和敵人不斷搏斗后，在敵我力量的巨大懸殊下，瓊山、文昌二縣的革命武裝隊伍，便向東路（樂會、萬寧地區）移動，向軍事頭腦部集中，退入山區。武裝力量撤退后，我仍在瓊山堅持工作。由于武裝力量撤離，敵人的白色恐怖特別厲害，摧殘組織，屠殺群眾，無所不用其極。”①這個時期，革命力量遭受到嚴重損失和削弱，到“1928年夏秋時，3000多人的紅軍隊伍只剩下幾百人”②，國民黨的“圍剿”不久就使瓊崖革命陷入低潮。在此情況下，中共廣東省委對形勢作出判斷，在1928年9月25日中共廣東省委、團廣東省委在致瓊崖特委的信中指出：“瓊崖革命潮流大體上說起來，在目前無疑義是向下的，群眾已經沒有從前那樣的熱忱與勇氣。但一定要知道，瓊崖并不是已經完全失敗，我們仍保留一部分紅軍，保留一部分政權。”“特委要有計劃地保留武裝力量，以影響幫助周圍的群眾工作。”③為保存革命力量，瓊崖革命領導人王文明、梁秉樞等人于1928年12月率領紅軍和瓊蘇直屬機關轉移到母瑞山上，開辟了母瑞山革命根據地。馮白駒也在自傳中講到：“到一九二八年底，全島斗爭已陷于全面失敗，所剩一些武裝力量和蘇維埃領導機關，便撤入母瑞山作長期堅持。”④這樣，母瑞山就成為瓊崖革命的根據地，紅軍依據險要地形，粉碎了敵人多次進攻。至1929年秋，瓊崖紅軍的力量得到恢復，并擴大為獨立團。到1930年8月，“瓊崖特委決定在瓊崖紅軍獨立團的基礎上，統一組編各縣紅軍和赤衛隊，在母瑞山上建立瓊崖工農紅軍獨立師。”“獨立師下轄三個團，一個駁殼隊，共有2000多人。”⑤到了1930年底，“紅軍師部隨同特委、瓊蘇機關遷移往內洞山，最后遷到瓊東四區。同時留下紅一團鞏固和發展母瑞山革命根據地”⑥從1928年底到1930年底，瓊崖紅軍在母瑞山上的時間總共大約是兩年，粉碎了敵人妄圖撲滅瓊崖革命的企圖，這是母瑞山根據地第一次保留革命火種。

（二）國民黨第二次“圍剿”母瑞山根據地。1932年7月，國民黨陳漢光部“圍剿”瓊崖革命根據地，瓊崖紅軍第二次反“圍剿”失利，紅軍獨立師解體。特委書記馮白駒、瓊蘇主席符明經和秘書長王業熹帶領黨政機關和紅軍警衛連100多人又被迫撤回到母瑞山根據地，堅持斗爭，天天與敵周旋。⑦在母瑞山期間，瓊崖紅軍也試圖突圍，但沒有成功。馮白駒回憶：“在母瑞山突圍失敗后，我和幾十個干部在母瑞山繼續堅持，后因不斷地派出查看各縣情況的同志均沒有歸來，結果幾十個人就只存下二十多人，在母瑞山堅持了近一年，這一年可以說是最艱苦的年頭，不僅無衣無食，又和外邊完全失去聯系，情況一點也不知道，且敵人又不斷地搜山進擊，驅逐山地居民，遷移邊緣村莊，封鎖山路，企圖打不到我們，也使我們餓死于深山中。”⑧直到1933年4月，瓊崖特委才成功突破敵人的封鎖。馮白駒給中央的報告：“特委在1932年開始被敵人圍困于山中，直到一九三三年四月才冒險遷出瓊文界來。在特委被困的時期中，特委和各縣黨都斷絕關系，特委失去領導各縣黨工作的作用”，⑨這與1932年8月13日中共兩廣工委給中央的報告是吻合的，報告稱：“瓊崖關系到現在仍無法打通，此地沒有適當的人可派去，我們知道他的兩個通訊處，寫了幾封信去，都沒有答復，我們通訊處他們是曉得的，不知什么緣故沒有人來。據反動報載和瓊崖商人傳來消息及我們的推測，瓊崖情形是很嚴重的。”⑩從陳漢光1934年7月抵瓊到馮白駒1933年4月從母瑞山突圍，大約是9個月，“瓊崖特委機關被敵人圍困在母瑞山上長達8個多月之久。”?從1932年8月馮白駒帶領革命隊伍上母瑞山到1934年突圍，革命隊伍在母瑞山上的時間大概是8個月，這是母瑞山第二次保留革命火種。

在國民黨兩次“圍剿”母瑞山期間，瓊崖紅軍所面臨的問題不僅有敵人的圍堵剿殺，還有殘酷的生存斗爭。國民黨的“圍剿”和封鎖沒有撲滅革命的火種，革命隊伍在母瑞山上保存下來了，創造了瓊崖革命“紅旗二三十年不倒”的奇跡，母瑞山根據地因此被稱為“瓊崖革命的搖籃”。

二、母瑞山革命根據地生存斗爭的殘酷性

母瑞山革命根據地的生存環境非常殘酷，革命隊伍要生存下去，除了武裝斗爭之外，還必須獲取足夠的生存資料。根據有關記載，母瑞山革命根據地生存的殘酷性主要表現為糧食、衣物、住所和用品等四個方面。

（一）糧食奇缺。在國民黨第一次“圍剿”瓊崖革命時，革命隊伍在母瑞山上的人數達到600多人，糧食供給成為重大問題。開始時是派人下山購買糧食，但隨著敵人的經濟封鎖，糧食供給越來越困難。母瑞山的紅軍想盡一切辦法解決吃飯問題，尋找一切可以吃的東西。比如，挖外遷村民遺留下來的番薯，但由于人數太多，很快番薯被挖盡；有些同志就冒險下山，去摘椰子，結果遭到敵人槍殺；會抓魚的同志下到山溝小河里摸魚蝦；有的同志把南椰樹心和檳郎樹心弄出來充饑；有些會爬樹的同志爬到樹上掏鳥窩；有的同志到山林里面去采些蘑菇，摘點木耳，割些竹筍。?當然，這些食物不能作為主食，且其數量也有限，能解燃眉之急，不能作長期需要。曾經“100多人在山上沒吃過一頓飽飯，有時十幾天吃不上一碗稀粥，只好靠野菜充饑。”?有一種野菜在山上吃的最多，后來被命名為“革命菜”，據李愛花回憶：“野果吃光了，我們就吃山蘭地里生長的‘革命菜和‘糯米藤葉，接著又以山芭蕉心為主食。山芭蕉心寒冷，許多同志吃后拉肚子，領導人看到這種情況勸同志們不要多吃山芭蕉心。于是，大家改為凡是軟嫩的樹葉都摘下來放在嘴里嚼。感覺到不苦的就咽；沒有食鹽，我們就用加冬葉燒焦當鹽。”?據馮白駒回憶：“然而我們僅有的這些同志始終是不屈服于任何困難和艱險的。在這一年中，我們吃‘革命菜，蓋香蕉葉，忍饑受寒，終于戰勝了困難。”?

（二）衣物匱乏。在陳漢光部“圍剿”母瑞山期間，由于“敵人經常搜山‘圍剿，使我們的人員處境極其艱難。”?由于長期和搜剿的敵人轉戰，在山林中串來串去，戰士們的衣服被山林的樹枝、荊條撕破。雖然母瑞山在亞熱帶地區，但山上的冬天仍然比較冷，在無衣可穿的情況下，馮白駒就帶領眾人用樹葉和樹皮披在身上。“由于個個衣服破爛，臉黃嘴尖，滿身長虱，頭發披肩，猶如野人一般。在這種極端惡劣的環境下，絕大多數同志病倒、餓倒。在馬翁嶺北面的嶺巖、棺材溝、塘嶺村一帶就有一二百具紅軍尸體”。?

（三）住所惡劣。在母瑞山上居無定所，“沒有固定住的地方，因敵人不斷分片搜山，我們的同志不得不經常流動轉移，只好住在山洞里。”?根據李愛花回憶：“由于敵人和苗人天天搜山，白天我們有些人睡在石洞里，有些人躺在簍叢里，太陽落山后才出來活動。”?瓊崖紅軍在山上搭建一些茅草屋，敵人一來被放火燒掉；臺風一來，被刮掉、刮壞。風雨過后，戰士再用樹枝、樹葉重新搭起小棚子來住，而這樣的小棚子雖然能夠遮陽，但擋不了風雨的侵襲，擋不住山蚊子、山螞蟥、山螞蟻和毒蛇的侵擾，這樣的居住條件反映出根據地的生存困境。

（四）用品缺乏。在母瑞山革命根據地，最重要也是最缺乏的用品是藥品和武器。由于藥品的缺乏，士兵受傷，皆因乏藥醫治而死。據李漢回憶，由于條件艱苦，“同志們個個骨瘦如柴，頭發像一堆亂草，胡子長長的，一雙雙眼睛布滿了血絲，不少人得了水腫病。”?野菜吃多了，有的同志拉肚子；被山里蚊子叮咬，有人得了瘧疾；還有的同志出現爛腳、生疥瘡等疾病，很多人因此病死。據梁秉樞回憶：“由于饑餓和疾病的折磨，在我們隊伍中有200多人病故。軍械廠60多人，竟盡死無存，紅軍醫院的數十人也無一病愈。有一天，竟死7人。”1930年1月17日，瓊崖蘇維埃政府主席王文明也因病逝世。武器也是極為缺乏，在每次的戰斗中，都不能發揮較高的戰斗力。

母瑞山革命根據地生存斗爭的殘酷性，在中國革命史上是罕見的，甚至到了要鉆木取火的地步。關于這段艱苦歲月留下了這樣的記載：“馮白駒等歷盡艱辛萬苦，在母瑞山上支撐了8個多月，過著大地為床，樹葉為被，野菜為糧的野人生活，堅持艱苦卓絕的斗爭。”生動地說明了這段時期生存的殘酷性。為了生存下去，瓊崖紅軍在母瑞山上也曾經采取過很多生存斗爭措施。

三、母瑞山革命根據地生存斗爭的措施

為解決生存問題，母瑞山的瓊崖紅軍采取了一系列的生存斗爭措施。這些生存斗爭措施大致分為兩類，一方面是開展自救活動，即依靠自身的力量獲取生存資料。另一方面是從外部獲取生存資料。母瑞山根據地的生存斗爭措施也是紅軍面對艱苦條件被迫采取的辦法，這些措施起到了一定的作用，使紅軍在艱苦的環境中保存下來。

（一）依靠瓊崖紅軍自身開展生存自救活動。在瓊崖革命領導人王文明的倡導下，根據地的官兵發起過生產自救的活動，進行根據地的經濟建設，辦起三個紅軍農場，一個軍械廠，一個糧食加工廠，一個縫衣組，一個軍政學校，一個紅軍醫院，一個印刷廠，一個供銷合作社等。1932年國民黨陳漢光部“圍剿”母瑞山革命根據地的時候，強迫群眾把農場毀壞，農場自此停辦。在1932年8月，母瑞山根據地被敵人進攻后，紅軍機械廠、醫院、糧食加工廠等茅房400多間均被敵軍燒毀，大批糧食財產被搶走。軍械廠在南牛嶺腳下的一個山坳里，有十幾間草屋，其中三四間廠房，說是廠房，其實就是一種簡易的草屋，一共有幾十個工人，設備相當簡陋，沒有機器，有風箱、錘、鉗等簡單工具，能夠制造的武器有地雷、手榴彈、炸藥和翻裝子彈。紅軍的軍械廠規模不大，但是制造的武器卻使敵人膽寒，在保衛母瑞山根據地方面，發揮過重要作用。在1932年國民黨陳漢光部“圍剿”母瑞山時，軍械廠的工人全部被餓死。沒有工人，軍械廠自然無法再辦下去。這一系列生存自救活動的規模都不大，并且大多自救的項目也相當簡陋，只能勉強解決生存問題。對于革命隊伍而言，解決生存問題、開展自救活動并不是份內任務，瓊崖紅軍的這些自救活動，是對異常殘酷的生存環境的回擊，從側面最真實地反映出母瑞山根據地的生存狀況。

（二）瓊崖紅軍通過打沒、戰爭繳獲、稅收、派糧催糧、捐獻這些方式獲取生存資料。一是打沒。打沒也叫作經，這是母瑞山革命根據地最主要的經濟來源。比如1929年春，母瑞山的紅軍打沒了南閭鄉田肚村的反動地主，沒收了30多頭水牛；1930年秋，瓊蘇委員陳玉候帶領30多名紅軍，打沒了屯昌墟的奸商，運回一大批布匹、藥材、食品等物資。二是戰爭繳獲。比如，1930年5月1日，紅軍獨立團長梁秉樞帶領第一營紅軍和軍政學校學員共300多人，攻打定安縣城，縣長逃走。繳獲步槍20余支，光洋1000多元，沒收了反動商號的一大批物資。三是稅收。在母瑞山周圍地區設置了石壁、萬泉河、嶺口、翰林、南閭、烏坡等征收站，比如，萬泉河征收站每月就征收光洋400元。四是派糧催糧。派糧催糧的方式是由蘇維埃政府寫信給地主豪紳，限額限期把糧食送到指定地點，否則就去打沒。如1928年，大山鄉蘇維埃政府一次就向樓坡村地主吳俊承派了10石谷。五是捐獻。捐獻完全是群眾的自愿行為，農民群眾寧愿自己不吃少吃，也愿意把糧食捐獻給紅軍，他們知道這是革命的隊伍、窮人的隊伍。但是捐獻這種方式獲取生存資料的數量非常有限，因為農民的手上并沒有太多糧食。

母瑞山革命根據地的生存斗爭措施，沒有從根本上解決瓊崖紅軍的生存問題，在母瑞山根據地始終面臨的困難是生存資料的匱乏。從根本上說，是因為缺少群眾的支持。一方面，敵人的封鎖使革命隊伍和廣大群眾被迫隔離開了。本來瓊崖地區就地廣人稀，狡猾的敵人還強迫一些群眾遷走，不允許群眾接觸革命隊伍。除此以外，國民黨還對群眾進行恐嚇，如“剿村捕人拷打并唱‘通共者殺戮全家等口號恐嚇群眾；制造種種詭言來污蔑本黨，使群眾脫離本黨的政治影響，由他們仍使用改良主義來欺騙群眾。”另一方面，從生存斗爭的措施來看，革命隊伍主要依靠的也是自身。如瓊崖紅軍的自救活動與措施主要依靠廣大官兵；打沒、繳獲、稅收、派糧購糧這些行動基本上也和群眾的關系不大。

四、母瑞山革命根據地生存斗爭的啟示

母瑞山革命根據地殘酷的生存斗爭留下了一筆寶貴的精神財富。在今天的社會主義建設時期，這筆精神財富對于新時期進行黨性教育具有重要的啟示。要想取得革命的成功，既要有堅定的理想信念和革命樂觀主義精神，又要緊密依靠群眾，堅持黨的群眾路線。同樣，要想實現“兩個一百年”的奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢，也要繼續發揚母瑞山革命根據地的這種精神。這種精神已經滲透共產黨人的靈魂之中，成為支撐共產黨人前進的源源不竭的動力。當前弘揚母瑞山根據地的斗爭精神成為黨性教育的重要內容，對進行革命教育、黨性教育具有重要意義。

（一）在革命隊伍自身的建設上，必須有堅定的理想信念和革命樂觀主義精神。面對外有敵人殘酷的“圍剿”與封鎖、內有嚴峻的生存困難的狀況，母瑞山根據地的紅軍能夠始終堅持斗爭，靠的就是具有堅定的理想信念。在艱苦的條件下，“他們毫不動搖，堅信黑暗即將過去，黎明定將到來。馮白駒經常給干部戰士講革命道理，堅定大家的信心，鼓舞大家的革命斗志。在環境允許時，他還帶領大家唱革命歌曲，活躍大家的情緒。”在母瑞山革命根據地殘酷的生存環境中，沒有理想信念的支撐革命隊伍是無法堅持下去。在敵人重兵圍困母瑞山期間，王業熹對革命充滿了勝利的信心，他鼓勵同志們說：“革命運動就像大海里的潮汐，有退潮，也有來潮。我們革命戰士要像在海洋里行船的水手那樣：來潮不讓風浪翻了船；退潮不讓船擱淺。要前進！我們的任務更加重了。我們的黨會像舵手一樣，指引我們駛向勝利。”表現出了堅定的理想信念。要想取得革命成功，還必須有革命樂觀主義精神。母瑞山根據地生活很艱苦，但是瓊崖紅軍仍然苦中作樂，表現出革命樂觀主義精神。如“在敵人搜剿的空隙，馮白駒同志依然堅定樂觀，他哼瓊戲，請王業熹同志吹笛子，其他同志敲石頭，借以伴奏，鼓舞大家斗志。他還詼諧地對大家說‘敵人把我們關進了煉丹爐，我們都像孫大圣一樣練就金睛火眼，鋼身鐵骨，待日沖破煉丹爐，我們的神通就更廣大了。”在艱苦的歲月里，王業熹吹笛子的原型被藝術家創作成雕塑，而且還長期進入小學語文教材，如今被存放于母瑞山革命根據地展覽館。在最艱苦的歲月里，各種娛樂活動很少，為了豐富精神生活，瓊崖紅軍還組織了瓊劇團，利用空閑時間給群眾唱瓊劇，這種革命樂觀主義精神教育了一代又一代的人，給那段黑色的歲月添了光彩。

（二）在革命隊伍的外部依靠力量上，必須依靠群眾和堅持群眾路線。隨著革命的深入發展，革命隊伍對群眾重要性的認識也在不斷加深。根據史料記載，中共廣東省委在總結瓊崖過去教訓的時候指出：“已經起來的群眾始終多是在紅軍后面吶喊助威，戰斗總是要紅軍為唯一的主力。敵人鄉村的群眾與敵軍士兵，則完全在敵人的欺騙之下，絲毫不動搖地與我們為敵。城市工人如隔岸觀火，完全無起來領導暴動的意志與準備。這使瓊崖的暴動在敵人勢力弱的時候，始終都只是部分的，而不能成為全島的高漲。一到敵人勢力加強，蔡廷鍇、陳銘樞的兵到后，便立刻受到大的挫折了。”這是對群眾作用的肯定和認可，表現出對群眾的重視，特別在經歷殘酷的生存斗爭之后，革命領導人認識到一個樸素的道理——“不是山藏人，而是人藏人”。沒有群眾，就沒有辦法生存下去，更不會取得革命事業的成功。這是思想認識上的深化，這種認識比早期的認識要更深刻。比如革命領導人早期曾認為，墾山種糧是增加給養的最好辦法，又是減輕人民負擔的根本措施。事實證明，依靠群眾才是進行革命斗爭的最好辦法。可以說，正是為了走向群眾、依靠群眾，革命隊伍在剩下26個人的時候，毅然決然地選擇了突圍下山。這是經歷生死考驗之后，選擇的一條正確道路。下山之后，母瑞山革命的火種沒有熄滅，保存下來，靠的就是群眾支持，靠的就是能夠始終和群眾保持密切聯系。走的再遠也不能忘記來時的路，今天不忘初心，繼續前進，也要緊緊依靠群眾，真正做到踐行群眾路線，把革命先烈開創的事業堅持下去，發揚光大。

（三）在思想政治教育上，必須有針對性地進行黨的理論教育和黨性教育。在瓊崖革命過程中，革命黨人始終把加強教育作為重要武器。母瑞山革命根據地的生存斗爭雖然異常艱苦，但革命隊伍有頑強的斗志能夠堅持下來，也是因為瓊崖黨組織一直沒有中斷進行經常性的思想政治教育工作。瓊崖革命根據地的黨組織也十分重視日常黨內教育工作，編印了黨內書刊，中共瓊崖特委編印了《紅潮周報》《特委通訊》等內部刊物，出版了《瓊崖紅旗》《布爾塞維克生活》《工農兵小報》和《黨團生活》，除了瓊崖特委，各市縣均有出刊物。這些黨內書刊，對于進行黨內教育，堅定黨員理想信念、增強黨員黨性起到了重要作用。越是在惡劣的環境下，越要注重對黨員進行黨性教育、革命氣節教育和紀律教育。在敵人瘋狂“圍剿”革命根據地時期，進行黨性教育對黨員堅定革命信念，保持革命氣節起到了重要作用。在社會主義建設的新時期，理想信念的弱化成為導致出現各種問題的原因，而理想信念的弱化又與黨的理論教育和黨性教育的弱化有關系。因此，發揚母瑞山革命根據地的精神，也要在新時期加強黨的理論教育和黨性教育，增強黨員的黨性修養。

[注釋]

①馮白駒研究史料[M].廣東人民出版社，1988年版：第331頁.

②馮白駒和他的戰友們[M].中共黨史出版社，2016年版：第43頁.

③中共廣東省海南行政區委員會黨史辦公室、廣東省海南行政區檔案館編.瓊崖土地革命戰爭史料選編[M].1987年8月（第一版）：第110-111頁.

④馮白駒研究史料[M].廣東人民出版社，1988年版：第331頁.

⑤瓊崖革命搖籃母瑞山[M].海南出版社，1992年版：第108頁.

⑥瓊崖革命搖籃母瑞山[M].海南出版社，1992年版：第72頁.

⑦???瓊崖革命搖籃母瑞山[M].海南出版社，1992年版：第126頁.

⑧馮白駒研究史料[M].廣東人民出版社，1988年版：第334頁.

⑨馮白駒研究史料[M].廣東人民出版社，1988年版：第3頁.

⑩中共廣東省海南行政區委員會黨史辦公室、廣東省海南行政區檔案館編.瓊崖土地革命戰爭史料選編[M].1987年8月（第一版）：第271頁.

?瓊崖革命研究論文選[M].中共黨史出版社，1994年版：第9頁.

?瓊崖革命搖籃母瑞山[M].海南出版社，1992年版：第115頁.

?瓊崖革命搖籃母瑞山[M].海南出版社，1992年版：第144-145頁.

?馮白駒研究史料[M].廣東人民出版社，1988年版：第334頁.

??瓊崖革命搖籃母瑞山[M].海南出版社，1992年版：第145頁.

?瓊崖革命搖籃母瑞山[M].海南出版社，1992年版：第114頁.

瓊崖革命搖籃母瑞山[M].海南出版社，1992年版：第106頁.

瓊崖革命搖籃母瑞山[M].海南出版社，1992年版：第127頁.

瓊崖革命搖籃母瑞山[M].海南出版社，1992年版：第87頁.

瓊崖革命搖籃母瑞山[M].海南出版社，1992年版：第14頁.

瓊崖革命搖籃母瑞山[M].海南出版社，1992年版：第8頁.

瓊崖革命搖籃母瑞山[M].海南出版社，1992年版：第124頁.

瓊崖革命搖籃母瑞山[M].海南出版社，1992年版：第135頁.

瓊崖革命搖籃母瑞山[M].海南出版社，1992年版：第87-88頁.

中共廣東省海南行政區委員會黨史辦公室、廣東省海南行政區檔案館編.瓊崖土地革命戰爭史料選編[M].1987年8月（第一版）：第388頁.

瓊崖革命搖籃母瑞山[M].海南出版社，1992年版：第287頁.

馮白駒研究史料[M].廣東人民出版社，1988年版：第526頁.

中共廣東省海南行政區委員會黨史辦公室、廣東省海南行政區檔案館編.瓊崖土地革命戰爭史料選編[M].1987年8月（第一版）：第109頁.

瓊崖革命搖籃母瑞山[M].海南出版社，1992年版：第8頁.

瓊崖革命研究論文選[M].中共黨史出版社，1994年版：第159頁.