莫為不足生煩惱

幾位兒時的老友聚在一起，說起以往的人和事，唏噓不已。有的人苦心孤詣謀求高位，孰料折戟沉沙一蹶不起；有的人泡在底層誰也不看好，后來卻躍居上層一帆風順……唏噓之后，頗有天道莫測之感。

其實天道并非莫測，而是人們沒有領會其運行規律并選擇正確的道路而已。《周易·謙卦》中以“天人合一”的觀念描述了天道，即“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”意思是天道損滿盈而增益于謙者；地道從滿盈處變化流入卑下處；鬼神的法則是害滿盈而降福于謙者；人道則是厭惡滿盈而喜好不滿者。這“天地神人”涵蓋了世間萬物。所以，不足是正道，滿盈則意味著失敗。《周易·乾卦》說“亢龍有悔”，就是說急切地沖擊最高的位置有危險。

有人說，這與養生有什么關系呢？其實這是一種世界觀，或者說這是養生者應有的世界觀。即不足是常態。天道損有余而補不足，地面上水往低處流，人生也沒有完美無缺者。老子說“大成若缺”“大盈若沖”（最完美的成功一定會有缺陷，最大充盈的東西則必定會有空謙），是這種觀念的哲學說法；蘇軾說“人有悲歡離合，月有陰晴月缺，此事古難全”，則是這種觀念的通俗說法。既然世上一切事物都有缺陷，那就不要刻意去追求事事的圓滿。

然而，很多人卻認識不到這一點，而是為了添補生活中的某些缺欠不足而營營不息，務求事事如意，好上加好。其結果，或者是宵衣旰食，勞心費力，以至于積勞成疾，掙的錢都送給了醫院；甚者投機鉆營，泯滅天良，“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”；更多的人因為達不到理想的圓滿而耿耿于懷，牢騷滿腹。豈不知“蟯蟯者易折，皎皎者易污”，刻意地去追求圓滿無缺，必定會損傷自已，于養生無利有害；因不圓滿而心意難平，耿耿于懷，豈不聞“牢騷太盛防腸斷”乎？

養生理論都教導人們“無欲則剛”，要“清心寡欲”。但這并不是絕對的。人生在世，總是要穿衣吃飯的，如今的社會已不可能衣食自足，粗茶淡飯也是要花錢的，因而不可能一點“欲”也沒有；即使是“清心寡欲”，也不能只靠餐風飲露就能頤養身體。因而“欲”不可免，不能像宋儒所說“存天理，滅人欲”，一味的壓抑克制自己。貴在知足與知不足。知天道者，不以不足為不足，故而雖不足而知足，知足者常樂；不知天道者，雖足而不知足，欲火彰熾，利令智昏，終會焚滅一切。君不見民間百歲老人，雖不富而知惜福，雖有謙而知滿足，因而怡然自樂，才是養生正道。