道德與法治教學的六個關鍵

方麗敏

摘 要 立足統編教材使用一年來的教學實踐，以二年級教材為例，總結道德與法治教學的六個關鍵，即“厘清明暗線索，把握核心主題”“回歸兒童生活，彰顯課程價值”“回應課程轉型，落實法治教育”“凸顯情感教育，張揚學科特質”“關注學程設計，引發教學互動”“理解副版教材，體現教學張力”。既是對統編教材編寫理念的溯源和教材使用經驗的總結，也是對即將全面使用的二年級新教材的解析及實施建議。

關 鍵 詞 道德與法治；教材解析；教學；關鍵

中圖分類號 G41

文獻編碼 A

文章編號 2095-1183（2018）07-00-05

自去年秋季以來，統編《道德與法治》一年級教材走進了廣大一線小學課堂。我們在摸索中不斷解決困惑，深化對教材的理解。今年秋季，《道德與法治》二年級教材也將進入全面使用階段。筆者針對統編《道德與法治》教材全面使用一年以來的課堂實際，對教材編寫理念進行溯源，對教材使用經驗進行總結。在此基礎上，以二年級上冊教材為例，對教學的六個關鍵分別進行說明，解析新教材，為教學實施提供建議。

一、厘清明暗線索，把握核心主題

低段《道德與法治》教材的編寫始終貫穿著明暗兩條線索。“明線”即兒童可感的時空線索。教材循著兒童現實生活的時間推進和空間轉移，講述兒童自己的生活，還原兒童生活的本來面貌。以此實現教材與兒童的溝通對話，體現了教材的“學本”特征。教材的“暗線”即教師可感的教育線索。隨著兒童現實生活的時間推進和空間轉移，教師需要引導兒童親歷哪些成長性事件？需要幫助兒童解決哪些發展性問題？通過這些鑲嵌、隱含在兒童現實生活中的事件與問題的親歷與解決，達致教育的目的，實現課程價值。“暗線”實現了教材與教師的對話，體現了教材的“教本”特征。

教材以兒童的生活邏輯為“明線”安排教學內容，因此，現實生活中反復出現的內容，也會作為教學內容重復出現在教材中，造成這些教學內容之間的高相似度。而教材“暗線”體現了課程的教育邏輯，要求教師在教學這些內容時，必須有高區分度。那么，厘清明暗線索，把握核心教育主題便成為教學的關鍵。

在此，以第三課“歡歡喜喜慶國慶”和第八課“裝扮我們的教室”為例，進行說明。

“歡歡喜喜慶國慶”一課在“新中國的生日”框題下，安排了國旗、國徽、國歌的教學內容，意在引導兒童了解這些國家象征的意義及有關法律規定，實現“國家”這一抽象意識對于兒童認知的具體化，通過公共事件及公共節日的學習回應二年級上冊（以下簡稱二上）教材中“培養公共意識”這一核心教育主題。回顧一年級上冊（以下簡稱一上）“校園的號令”一課，在“升國旗了”這一框題下，也出現了國旗、國徽、國歌的教學內容，意在引導兒童感受學校生活的制度化特點，理解國歌聲就像校園的其他鈴聲一樣，是一種特殊的“號令”，學會遵守這一“號令”所規定的靜齊快列隊、參加升旗儀式等要求，通過行為規范的學習回應一上的核心教育主題“適應新生活”。

“裝扮我們的教室”與一上第二單元第五課“我們的校園”，都呈現了教室的“圖書角”“植物角”“板報區”等教學內容。它們在“裝扮我們的教室”一課“我們的教室更漂亮了”框題下出現，意在引導兒童發現班級發生的變化，以此激發兒童集體生活的責任感、榮譽感，提升公共生活的意識和能力。這些內容在一上“我們的校園”一課“我最喜歡的地方”框題下出現時，意在讓兒童熟悉新校園、新環境，通過幫助兒童消除對新環境的陌生感，培養對新環境的安全感以“適應新生活”。

通過對明暗線索的理解與核心教育主題的把握，我們可以對高相似度內容進行高區分度教學，讓同樣的教學內容回應不同的教育主題，達到不同的教育目的。

二、回歸兒童生活，彰顯課程價值

道德與法治課程強調以兒童的生活為基礎。我們強調課程來源于生活，還需要進一步思考“從生活中來，到生活中去，在來和去之間發生了什么？這個發生的過程就是我們教學的引領，就在實現我們課程的價值”[1]。在縱向的生活維度中，我們需要考慮如何利用兒童的過去生活，豐滿兒童的當下生活，引領兒童的未來生活。兒童帶著過去的生活經驗進入課程學習，這些生活經驗是教學展開的基礎，也是最好的課程資源。在兒童當下的課堂生活中，過去的生活經驗被喚醒，被梳理，被反思，被借鑒……伴隨的是兒童豐富的情感體驗的發生。在此過程中，兒童的社會情感得以培養，實踐智慧得以提高，引領未來生活的課程價值得以實現。

以下，以二上第一課“假期有收獲”和第二課“周末巧安排”為例來說明。

這兩篇課文分別引導兒童合理安排自己長時段以及短時段的閑暇生活。“假期有收獲”通過小主持人“我們一起來交流豐富多彩的暑假生活吧”這一活動倡議，引導兒童回顧長長的暑假生活；“周末巧安排”通過“周末了，大家都在做些什么呢”這一問題，引導兒童交流剛剛過去的周末生活。兩課都是從兒童的生活經驗開始進入主題學習，這個過程就是在利用兒童過去的經驗生活。課堂上，兒童對自己暑假生活以及周末生活的回顧，是就事論事的情景再現，而教師需要對這些過去經驗進行就事論理的引導提煉，將凌亂、模糊、局部、片面、無意識的生活經歷變成有條理、清晰、整體、全面、有意識的生活經驗。這一過程就是在豐滿當下的課堂生活。兩課最后都需要兒童用習得的方法計劃“下個假期”“下個周末”，這一過程就是在實現過去經驗生活與當下課堂生活對于兒童未來生活的引領意義，在“從生活中來，到生活中去”的來去之間實現課程價值。

三、回應課程轉型，落實法治教育

自課程更名以來，我們在大量教學調研中發現，老師們在道德與法治教學中落實法治教育的意識都比較強，但是缺乏落實法治教育的有效方法，往往將法治教育簡單理解為尋找法條、課堂呈現、誦讀講解的過程，導致法治教育顯得生硬、牽強、形式化。

課程的轉型要求我們需要考慮法治教育的年段定位和低年級兒童的年齡特點。規則意識是法治精神的基礎，小學低年段法治教育定位就是規則意識的培養。通過學前教育、家庭教育等途徑，低年級兒童已經初步具備了類似“過馬路要走橫道線”“跟同伴在一起要團結，有話好好說”等與生活密切相關的行為規則。但是，這一階段的兒童對規則的習得狀態尚處于依從水平。我們的教學要幫助兒童將規則的習得狀態從對家長、老師等角色權威的依從變成對規則意義本身的認同，將規則從依從水平的剛性的外在約束轉化為認同水平的柔性的內在自覺，以落實“初步建立規則意識，初步理解遵守規則、公平競爭、規則公平的意義與要求”[2]這一法治教育內容。 如此，我們才能“堅持落細落小落實”[3]的工作要求 ，將規則意識教育落到實處，為今后法治精神的培養奠定基礎。

以二上第六課“班級生活有規則”和第十一課“大家排好隊”為例。第六課旨在幫助兒童發現規則對公共生活的價值，學會制訂規則，能夠在使用中修訂和完善規則。教材的第一層次“夸一夸我們班講文明、守規則的地方”，意在讓兒童感受到“規則是用來遵守的，遵守規則的行為是值得夸贊的”；第二個層次“發現班里的不文明現象，一起來制訂規則提醒大家”意在讓兒童體會“規則具有改進生活的意義”；第三個層次“除了《中小學生守則》，我們班還需要制訂哪些自己的規則呢”，意在讓兒童理解“在既定規則、普遍規則之外，還可以基于問題，改進規則”。

“大家排好隊”一課旨在讓學生理解公共場所排隊的重要性，懂得不同場所正確的排隊方式，明白規則與禮讓兼顧的生活智慧。二年級兒童大多知道公共場所需要排隊，但是對為什么需要排隊未必理解。因此，教材第一框題“還是排隊好”通過情境創設和討論，重點落實對排隊意義的理解。在此基礎上，展開排隊方法指導以及排隊問題的解決。

四、凸顯情感教育，張揚學科特質

在此贅述情感教育這一“老話題”，主要針對課程轉型后一線教學已經出現的、需要警惕的一味重視法治教育，忽視情感教育的現象而提出。兒童的“思想品德要素有道德認識、道德情感、道德意志、道德行為，每一要素在思想品德心理結構中均有確定的地位和作用，各要素按一定方式相互作用，形成有機統一體”[4]。其中，道德情感是兒童道德認識內化為道德信念，外化為道德行為的必要因素，是兒童道德發展的心理基礎和內在動力。德育課程的教學無論從目標、內容還是方法、途徑，都應注入情感因素、體現育情功能。情感教育是德育課程的顯性特質，只有凸顯情感教育，張揚課程特質，課程設置的意義才能得以體現。

二上第九課和第十課是典型的規則教育課文，第四單元“我們生活的地方”極具情感教育元素，在此我們進行對比說明。

第九課“這些是大家的”教學難點和重點是培養兒童產生愛惜公物的情感，形成切實保護公物的行動。教材在“學校里的公物”這一框題下，引導兒童理解什么是公物，感受學校的公物對于自己學習、生活的幫助，創設“要感謝”的情感基礎；接著，在“身邊的公物還好嗎”框題下，組織兒童通過調查發現公物的使用及保護現狀，產生“要愛護”的責任感。在“我和公物的故事”框題下，教材創設了一個童話情境：放學后，教室里的課桌椅在說悄悄話，被愛護的課桌椅開開心心，不被愛護的課桌椅愁眉苦臉，通過擬人情境，引發兒童的情感共鳴。最后“大家一起來愛護”，通過實踐活動，讓兒童經歷愛護公物被肯定的積極情感體驗。

第十課“我們不亂扔”的編寫目的是理解講究公共衛生的多重意義，反思自己及身邊人的不良公共衛生習慣并改進。教材也是從情感開端進入教學：“我喜歡哪種場景”通過不同環境的比較產生對良好環境的悅納；“不只是為了干凈”感受講究衛生的責任感和光榮感；“這樣可不行”剖析日常生活中不良衛生行為產生的原因和心理；“我能做到的……”對講衛生好習慣進行正向鼓勵和肯定。以上兩課，是典型的規則學習內容。幫助兒童理解規則之義，引導兒童養成規范之行，都需要通過情感教育來實現。

第四單元《我們生活的地方》是二上教材中最具情感性的內容。借助“我愛家鄉的山和水”引導兒童感受具體的家鄉山水，愛“家鄉景”；通過“家鄉物產養育我”了解山水孕育的家鄉物產，愛“家鄉物”；通過“可親可愛的家鄉人”引導兒童感恩守望相助的左鄰右舍、鄉里鄉親，愛“家鄉人”；最后，通過“家鄉新變化”激發自豪感及建設家鄉的責任感。整單元體現了魯潔先生提出的“見物又見人”的德育觀點，引導學生探究家鄉山水、物產、發展與人的關系、與我生活的關系，隨著話題層層遞進，兒童情感得以漸漸深入，很好地體現了道德與法治課程的情感教育特質。

五、關注學程設計，引發教學互動

二上教材沿循了低段教材“以學程設計組織教學內容”的特點，每一篇課文都站在兒童的視角，設計了各種學習活動……教材中兩個同齡小主持人引導每個活動的展開，完成活動與活動之間的推進。教材的學程設計思路，強調以兒童為主體的學習活動，隱藏了以教師為主導的教學活動。這需要教師精準把握學習活動設計背后的教育意圖，為兒童的學程設計相應的教程，用高質量的教實現高質量的學。

以下，以二上第五課“我愛我們班”、第七課“我是班級值日生”和第十二課“我們小點兒聲”為例進行說明。

“我愛我們班”一課編寫目的是引導兒童反思集體生活，有初步的共同生活感并享受群體生活；回顧同學交往，感受班級同學的友愛與溫暖；有初級集體榮譽感，愿意與同學團結協作。第一課時兒童總結、回憶“班級生活快樂多”，教師需要提供學習資源，通過呈現班級生活照片等，喚醒兒童的班級生活經驗；“團結友愛的同學們”版塊，兒童的活動是交流自己和同學各種各樣的交往、夸贊同學，教師需要引導孩子發現同伴的進步，從各個角度提煉團結友愛的表現；“我為我們班點贊”版塊，兒童的活動是體現團結友愛的班級事件，教師需要幫助孩子發掘除教材范例以外的更多內容，引導兒童將關注點從事件結果轉移到團隊一起努力的過程中來；“全班來跳集體舞”版塊，兒童的活動是全班一起跳舞，教師需要引導兒童體驗和表達跳舞過程中團結友愛的感受。

“我是班級值日生”一課的編寫意圖是引導兒童明確班級值日責任，學習換位思考，掌握妥善解決值日問題的方法。孩子的學習過程是回憶值日經歷，交流值日職責——聽“羊羊值日”的故事，發現錯誤行為——夸夸班級的優秀值日生。教師相應的教學過程是，最大程度地喚醒兒童的值日生活經驗，組織現場討論，補充并明確值日職責及意義——呈現“羊羊值日”的故事，引導兒童發現并表達，幫助分析錯誤原因并指導正確做法——引導兒童發現優秀值日行為，通過各種手段進行表揚肯定，強化正向情感。

“我們小點兒聲”一課編寫目的是幫助兒童了解公共生活中聲音文明的必要性，辨識公共場所的聲音文明標識，形成公共生活中聲音文明自覺。“教室里面有點兒吵”意在引導兒童發現生活中的噪音現象，“做個小小‘調音師”意在幫助兒童想辦法解決不文明的噪音現象，然后擴大關注需要小點兒聲的場域。整課學程設計清晰明朗，但在試教過程中，我們發現教學對教師提出了諸多挑戰。比如，聲音稍縱即逝、難以物化和留存，教師需要想方設法將聲音進行形象化，外顯和固化為可以用作課堂討論的素材；每個班級每個兒童的情況不同，教師需要對實際情況進行課前了解，課堂上針對性地進行引導等。教材以學程呈現教學內容，需要教師以教程實現教學意圖，以學程帶教程，引發有效的教學互動，才能用教師的有效教保證兒童的有效學。

六、理解副版教材，體現教學張力

副版設計是統編《道德與法治》教材編寫的創新，其生動活潑的繪本表達深受教師和兒童喜愛。但是，目前課堂中副版教材的使用普遍存在諸多誤區：不少教師簡單地認為，既然副版教材是編進教材的內容，就必須在課堂中使用；正因為副版教材繪本深受兒童喜愛，教師們經常會因為過度使用造成對主教材的喧賓奪主。

怎樣用好副版教材？首先我們要明確副版教材的編寫定位。每課教材的編寫意圖都是通過主教材內容得以全面落實的，而副版教材則是對教材編寫意圖的內容補充。因此，在實際教學時，副版教材既可以在課堂教學中直接使用，也可作為課外閱讀材料，讓兒童進行自主閱讀。其次，要將副版教材與主教材的關系進行比較。如果副版教材與主教材之間并非隸屬關系，我們就必須根據學生實際和教學實際，決定是否在課堂上使用副教材；如果是隸屬關系，我們完全可以將副版教材作為主教材的必要補充，運用于課堂教學。

以第四課“團團圓圓過中秋”為例，第一課時意在引導兒童感受“團圓”這一中秋節的文化內涵。主教材通過交流“我們這樣過中秋”的習俗，以及“中秋節，團圓夜”中兒童日記，全面回應中秋節的團圓意義。副版教材“古詩詞中的月”與主教材是非隸屬關系，以月代指中秋，以“詠月”表達“思親”，這對低年級兒童而言有一定的理解難度。如果將其放在課堂教學中，我們將很難定位教學目標。因此，建議將副版教材用作課外閱讀的拓展材料。第二課時“秋天里還有什么節日”是一個內容開放的教學活動，教師要結合兒童生活實際，對當地秋天的其他節日進行拓展。副版教材“重陽節”與主教材形成隸屬關系，既是對主教材重陽節意義的進一步理解，也是對秋天節日的拓展，我們可以將其納入課堂教學。

本文總結了當下道德與法治課堂教學的六個關鍵，需要強調的是，每個關鍵點與例舉課文并非一一對應關系，每個關鍵適用于多篇課文，一篇課文的教學也需要同時注意各個關鍵。這六個關鍵，需要彼此相倚，平衡兼顧，才能整體作用于道德與法治有效教學。

參考文獻：

[1]孫彩平.小學品德課程核心素養芻議——一個實踐哲學的視角[J].中小學德育，2016（9）：9-13.

[2][3]教育部、司法部、全國普法辦關于印發《青少年法治教育大綱》的通知[J].中小學德育，2016（8）：4-10.

[4]顧明遠.教育大詞典[Z].上海：上海教育出版社，1998：238.

（作者單位：杭州市基礎教育研究室 浙江杭州 310003）

責任編輯 毛偉娜