《韓非子》中的孔子（中）

高專誠

摘要：《韓非子》對儒家思想進行了全方位的研究和思考，對儒家思想既做了必要的肯定，也提出了嚴厲的批評。對孔子，韓非子以理性加情感的方式進行了探究，提出許多深刻的見解。本文以后世整理的《韓非子》一書中出現的孔子形象和思想為基本依據，對上述問題進行嘗試性的探討。

關鍵詞：韓非子 儒家 孔子 正面形象 思想

負面形象的孔子

如前所言，韓非子批評孔子，根本目的不在于單純評論孔子其人其事，而是在于證明法家主張的正確性。正因如此，我們也不必過度看重《韓非子》中有關孔子負面故事的真實性和嚴肅性，而是重在了解韓非子思想與孔子思想的不同之處，以及法家與儒家的重大思想分歧。

韓非子所使用的批判孔子的方法，一種是直接批判，另一種是表面上肯定，實際上否定，或肯定其不重要的一面，否定其重要的一面。比如：

南宮敬子問顏涿聚曰：“季孫養孔子之徒，所朝服與坐者以十數而遇賊，何也？”

曰：“昔周成王近優侏儒以逞其意，而與君子斷事，是能成其欲于天下。今季孫養孔子之徒，所朝服而與坐者以十數，而與優侏儒斷事，是以遇賊。故曰：不在所與居，在所與謀也。”（《韓非子·外儲說左下·經三、說三》）

這故事是說，在魯國，掌握大權的季孫任用了十幾位孔子弟子，但最終卻死在與政治對手的對抗中。對此，韓非子提供的解釋是，想當年，周成王只與身邊的親信寵臣在日常生活中親近，但商量治國大計時卻要找有才能的君子。……