時空觀念下“小歷史”與“大歷史”的互動

周敏

“時間和空間，是歷史的兩個最重要的要素。”[1]歷史學科核心素養之一的時空觀念更是強調：“任何歷史事物都是在特定的、具體的時間和空間條件下發生的，只有在特定的時空框架當中，才可能對史事有準確的理解。”[2]但是，現行教科書中記載的大多是“全局性的歷史，比如改朝換代的歷史、治亂興衰的歷史，重大事件、重要人物、典章制度的歷史等等。”[3]由于時空懸隔、情殊境異，現今的師生很難對“大歷史”有真切的感知與同情的理解。

如何在“大歷史”與師生間構筑起學習的津梁呢？建構主義學習理論認為：“學習總是涉及到學習者原有的認知結構，學習者總是以其自身的經驗，來理解和建構新的知識和信息。”[4]這原有認知、自身經驗就是我們身邊的“小歷史”。何謂“小歷史”？質言之，“就是那些‘局部的歷史：比如個人性的、地方性的歷史”[5]。本文以《社會危機四伏和慶歷新政》一課（下稱“本課”）為例，談談在時空觀念下“小歷史”與“大歷史”互動的思考與實踐。當然，受內容與材料限制，下面探討的“小歷史”均是地方性的“小歷史”。

一、以“小歷史”激發學習“大歷史”的興趣

西哲蘇格拉底有句至理名言：“教育不是灌輸，而是點燃火焰。”[6]那么，如何點燃學生學習“大歷史”——慶歷新政的火焰呢？本課中，“大歷史”與“小歷史”之間的關聯點在哪里呢？在此，筆者圍繞范仲淹，設計了導入環節，希望能以此點燃學生求知的火焰。

導入：在近一千年前的古代中國，一位蘇州籍改革家主導了一場后世稱之為“慶歷新政”的改革，改革失敗后，他寫下了名垂千秋的《岳陽樓記》，其中的詩句——“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”更是被后人廣為傳誦。這位改革家是誰呢？他就是北宋名臣范仲淹。

范仲淹雖常年在外任職，但他不忘故土，盡力造福桑梓，其身教言傳也影響了后代子孫，他們一起為蘇州留下了許多惠及后世的遺跡。今天的蘇州文廟就是他當年創立的蘇州府學的一部分；蘇州景范中學所在地就是他所辦范氏義莊的舊址；而蘇州郊外的天平山，因后山是范氏祖墳所在地，故又被稱為范墳山，其后人四百多年前在此引種的楓香樹，至今郁郁蔥蔥，遂有如今“天平紅楓甲天下”的勝景。1998年蘇州大學文正學院創建時，特意引用范仲淹的謚號“文正”來命名，足以顯示他在蘇州人民心目中的地位。

今天，我們通過《社會危機四伏和慶歷新政》一課的學習來一起來重溫這位古圣先賢的事跡。

如此，以“小歷史”切入“大歷史”，我們就會發現：“歷史離我們并不遙遠，歷史就在我們身邊。”[7]以這樣的方式導入，激起學生的學習欲與好奇心，就會推動學生的思維從靜止的、被動的輸入轉變為動態的、主動的思索與探究。

二、用“小歷史”加強理解“大歷史”的深度

區域史專家王笛教授認為：“小歷史”的個案分析，“不僅能豐富我們對地方的知識”，而且其“所揭示的問題有助于我們理解大歷史。”[8]所以在探究歷史時，我們應盡量發掘國家“大歷史”與地方“小歷史”之間的聯系，而不是人為地將其割裂。

本課的重點與難點是學生對慶歷新政內容的理解和掌握，為了破解這個難題，筆者先向學生展示了文獻《再進前所陳十事》，讓學生從文獻中提煉范仲淹改革的設想，旨在鍛煉學生論從史出的思維能力。

然后，在學生概括出新政主要內容的基礎上，再以蘇州地方性的“小歷史”，加深學生對其中“重視農桑”與“州縣立學”兩點舉措的理解。為此，筆者播放了紀錄片《蘇州史紀》第7集《范氏高義》的相關片段，為學生創設快速融入歷史的場景。

視頻：景祐元年（1034年）六月，范仲淹調任蘇州知州，其時蘇州正遭遇多年未見的洪澇災害。在實地調查訪問的基礎上，他提出了“浚河、置閘、修圍”三者結合的治水主張。在他的帶領下，蘇州地區初步建立起井然有序的農田水網系統。對此，北宋水利專家郟亶在《吳門水利書》中作出了“天下之利，莫大于水田；水田之美，無過于蘇州”的評價。范仲淹主政蘇州時，還創建了遺澤千年的蘇州府學。現在，蘇州還流傳著他讓地建校的故事。

接著，筆者再簡要描述其后續舉措與影響。府學建成后，范仲淹又聘請了著名學者胡媛、孫復等來此講學。在他們的主持下，蘇州府學文風大盛，人才輩出。對此，元代學者鄭元祐在《吳縣儒學門銘》中贊譽道：“天下郡學莫盛于宋，然其始則亦由于中吳，蓋范文正公以宅建學，……文教之事自此興焉。”[9]

由此可見慶歷新政中的一些重要舉措，并非是范仲淹在宰執任上的憑空臆想，而是他在治理地方后的經驗總結。在教學活動中加入身邊的地方性“小歷史”后，抽象的“大歷史”通過具體豐富的史料顯現出了她的細節之美，也增加了我們對“大歷史”的感性認識和真切理解。

三、用“大歷史”拓寬認識“小歷史”的視野

史家黃仁宇先生在介紹其“大歷史觀”時，曾論述道：“敘事不妨細致，但是結論卻要看遠不顧近。”[10]另外，從教學實踐來講，選修課程的教學也不應局限于選修，而應打通選修與必修、高中與初中的知識鏈，這樣，學習才能融會貫通。所以，研究問題要放寬歷史的視界，要多從“大歷史”的角度揭示“小歷史”背后的歷史本質。

故而，在探究蘇州地區經濟的發展時，我們還應簡要介紹中國古代經濟重心南移的過程。在“大歷史”的推動下，太湖流域逐漸發展成為了天下糧倉，于是，“蘇湖熟，天下足”的諺語自南宋開始流傳。

自范仲淹創辦蘇州府學后，宋代蘇州地區文教昌盛，這種現象從國家政治制度層面還與北宋重文輕武的國策、科舉制度的完善有關。為了防止唐末以來武將擁兵自重的弊端重現，自宋太祖開始，北宋皇帝都秉持了抑制武將、提升文官地位，與士大夫共治天下的國策，從而推動了整個社會崇文重教風氣的形成。

在慶歷新政前，科舉制度已經發展得相當完善了，除了謄錄制，殿試制、糊名制、別頭試、鎖院制等都已推行，從而為士子們提供了一個較為公平的比試才華的舞臺。這些政策、制度的實施推動了仁宗朝人才井噴現象的出現，像范仲淹、包拯、歐陽修、司馬光、王安石、蘇軾、程顥、程頤、張載這些如雷貫耳的人物都在這一時期開始活躍于歷史舞臺。

如此，“我們在分析、把握地方‘小歷史的時候”，如果時刻都“有一個‘大歷史的關照”[11]的話，就能夠幫助我們從全局上通透地了解地方史。

總而言之，學習歷史既要微觀入手，又要宏觀著眼，只有在“小歷史”與“大歷史”的互動中，才能有效促進學生核心素養的提升。

【注釋】

葛劍雄 周筱赟：《歷史學是什么》，北京：北京大學出版社，2015年，第101頁。

中華人民共和國教育部制定：《普通高中歷史課程標準（2017年版）》，北京：人民教育出版社，2018年，第4頁。

趙世瑜：《小歷史與大歷史：區域社會史的理念、方法與實踐》，北京：生活·讀書·新知三聯書店，2006年，第10頁。

鐘啟泉：《課程與教學概論》，上海：華東師范大學出版社，2004年，第110頁。

趙世瑜：《小歷史與大歷史：區域社會史的理念、方法與實踐》，北京：生活·讀書·新知三聯書店，2006年，第10頁。

謝延龍：《西方教師教育思想——從蘇格拉底到杜威》，福州：福建教育出版社，2015年，第22頁。

錢茂偉：《史學通論》，杭州：浙江大學出版社，2012年，第20頁。

王笛：《茶館——成都的公共生活和微觀世界，1900-1950》，北京：社會科學文獻出版社，2010年，第12頁。

鄭元祐：《鄭元祐集》，杭州：浙江大學出版社，2010年，第153頁。

（美）黃仁宇：《萬歷十五年》 北京：生活·讀書·新知三聯書店，2002年，第270頁。

趙樹國 宋華麗：《王朝鼎革·民族沖突·宗族紛爭——明清之際大店莊氏族人莊調之抗清的“歷史”和“歷史記憶”》，《中國社會歷史評論》第15卷，2014年。