文化視域下我國民族傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展

苗國龍

隨著世界經(jīng)濟的不斷發(fā)展，國民經(jīng)濟狀況不斷變好，人民生活水平日益提高，人們空閑之余認識到了體育對自身的重要性。習(xí)近平總書記說，少年強則中國強，體育強則中國強，推動我國體育事業(yè)不斷發(fā)展是中華民族偉大復(fù)興的重要組成部分，我國是一個多民族國度，受傳統(tǒng)文化的影響，隨著時代的不斷更新，我國民族傳統(tǒng)體育文化在不斷地遺失，作為新時代的我們應(yīng)該擔(dān)負起傳承民族體育文化和民族體育精神的重任，傳播民族體育文化，讓更多的人們?nèi)チ私饷褡鍌鹘y(tǒng)體育文化，參與到民族體育文化的建設(shè)洪流中來。

一、民族體育文化

中國作為一個世界人口最多、民族最多的國家，有著五千年的歷史文化，在文化、地域、生活習(xí)俗等方面存在較大的差異，大多數(shù)受傳統(tǒng)儒家思想的影響，儒家思想在中國占主導(dǎo)地位，儒家思想中的“人文”，具有很強烈的人文精神和人文底蘊。我國少數(shù)民族分布較廣，主要以“大雜居、小聚居”的格局分布在廣闊的疆土上，因為其地域不同，呈現(xiàn)出的民族傳統(tǒng)文化具有地域特色，不同的民族有其自己的宗教信仰、民族服飾、民族運動，如苗族、壯族等民族在運動時，身著短而薄的服裝，哈薩克族、蒙古族、裕固族等民族運動運動都表現(xiàn)出其草原文化和歷史。其次北方和南方少數(shù)民族的飲食文化也存在較大差異，北方以面食為主，而南方以米為主。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化和其他體育文化都一樣，都有它存在的價值及其自身的意義。少數(shù)民族統(tǒng)體育文化是在生存環(huán)境中不斷發(fā)展而來，從某種角度來講，少數(shù)民族體育文化從古代走到現(xiàn)代，說明它具有很強的適應(yīng)性，形成了自己發(fā)展的獨特機制，民族傳統(tǒng)體育文化是經(jīng)過歷史的傳承，時代的變遷，博大而精深、意義深遠。

二、民族傳統(tǒng)體育文化傳承的體系

隨著競技體育的興起，中國民族傳統(tǒng)體育文化受到西方體育為主體的奧林匹克體育文化沖擊，西方體育文化的價值體系已經(jīng)在人們的心目中根深蒂固，西方體育文化的生活方式、文化思想逐漸被我國人民所接受和認同。民族傳統(tǒng)體育文化逐漸被人們遺忘，民族體育文化主張“以人為本，天人合一”，有著深厚的文化底蘊和豐富的內(nèi)在精神，我國民族傳統(tǒng)體育文化經(jīng)歷了長時間的積累與發(fā)展，在經(jīng)歷過時間的沉淀后，民族傳統(tǒng)體育文化被認識，從而實現(xiàn)其自身的價值及其內(nèi)涵。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化是一個民族的歷史象征，是民族文化的獨特之處，少數(shù)民族體育文化的傳承和發(fā)展是民族文化認同的具體體現(xiàn)，又是結(jié)果，是民族認同的基本。要傳承民族文化，我們要保留其內(nèi)在和外在的優(yōu)秀文化，摒棄糟粕，民族傳統(tǒng)體育文化認同發(fā)展的過程中，需要不斷的與現(xiàn)今的文化相結(jié)合，使中國文化得到深化，走向世界。

三、民族傳統(tǒng)體育文化的價值

（一）民族傳統(tǒng)體育文化的精神價值

我國民族傳統(tǒng)體育文化的精神價值主要體現(xiàn)我國的民族精神，而民族精神是在一個民族的形成、發(fā)展中產(chǎn)生，它深深地滲透到該民族的文化生活中，融合在該民族成員的心理意識里，具有持久性和穩(wěn)定性的特點，不是一成不變的，它是特定歷史條件的產(chǎn)物，它與一個民族所處社會的政治、經(jīng)濟、文化等狀況息息相關(guān)，政治、經(jīng)濟、文化等因素的變化會引發(fā)民族精神力量的變化乃至質(zhì)的變化，其根本改變只發(fā)生在民族被同化或消亡的時候。民族精神是一個民族經(jīng)過社會生產(chǎn)實踐和歷史的變革而產(chǎn)生的時代產(chǎn)物，它具有濃厚的民族性和獨特的代表性，是一個民族不同于其它民族的象征，它傳承的是一種獨有的精神文化，同時也反映著經(jīng)過時代的變遷，民族傳統(tǒng)體育文化依然在傳承。

（二）民族傳統(tǒng)體育文化的實用價值

民族傳統(tǒng)體育具有很強的健身價值和養(yǎng)生理念，不僅可以幫助人們改善身體狀況，還可以培養(yǎng)鍛煉的意識，豐富人們的業(yè)余生活。如武術(shù)，這項起源于民間的運動，通過長時間的練習(xí)，可以培養(yǎng)人的意志品質(zhì)，從而達到強身健體、修身養(yǎng)性的效果。民族傳統(tǒng)體育項目是言傳身教和模仿來進行傳承的，具有很濃的文化底蘊，同時，具有很強的趣味性和娛樂性，能滿足不同年齡、不同階段人們的身心需要，可以充分調(diào)動人們的積極性，通過人與人之間的相互交流，從而達到和諧相處。

四、民族體育文化傳承的意義

在全球化的不斷發(fā)展的今天，民族傳統(tǒng)體育文化在不斷受到西方體育文化的挑戰(zhàn)，民族傳統(tǒng)體育文化的價值在不斷地被淹沒，我們需要對民族傳統(tǒng)體育文化進行全新的認識以及傳承?？v觀人類的發(fā)展、人類的不斷進步，民族文化都充滿歷史色彩，民族體育文化可以加深人們對一個民族認知，從而實現(xiàn)人與人的和諧相處。一個民族的文化發(fā)展有它的存在依據(jù)和價值，具有其自身的突出而又不同于其它文化的特點，民族傳統(tǒng)體育文化是特定歷史時代遺留下來的產(chǎn)物，它是人類通過社會實踐的證據(jù)，在其發(fā)展過程中受到教育、宗教信仰、和歷史文化的影響。正是由于各民族之間的“地域性”和“民族性”，使得各個民族的文化都具有濃厚的歷史價值以及歷史意義。民族傳統(tǒng)體育文化代表一個民族的體育精神，始終與這個民族的生活緊密相關(guān)，它不僅可以強身健體、提升形象氣質(zhì)，還可以融合人與人之間的距離?！皣遗d亡，匹夫有責(zé)”，民族體育文化的傳承自然不是一個人所能做到的，需要一代人甚至幾代人的共同努力。

五、民族體育文化的傳播途徑

（一）學(xué)校體育

現(xiàn)如今，我國的體育教育在不斷地發(fā)展和完善，而體育教師作為學(xué)校體育的工作者，有能力承擔(dān)起民族體育文化的傳播。體育教師可以在原有的教學(xué)基礎(chǔ)上，融入民族傳統(tǒng)體育文化，將現(xiàn)代體育文化和民族傳統(tǒng)體育文化有機的結(jié)合。體育教師引導(dǎo)學(xué)生了解民族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵及向?qū)W生解釋民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展以及特殊的意義，從而使學(xué)生形成對民族傳統(tǒng)體育文化的認知以及認同。這種認同不僅僅是包括生活方式，而是對民族傳統(tǒng)體育文化的歷史變遷、文化價值、宗教信仰和情感的認知。從而使學(xué)生學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育文化，更好的將民族傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代體育文化相融合。因此，體育教師更需要將民族體育文化帶入學(xué)校體育中，使民族傳統(tǒng)體育文化更好的發(fā)展與傳承。民族傳統(tǒng)文化的傳承應(yīng)該以學(xué)校體育為主，培養(yǎng)具有高學(xué)歷、高層次的學(xué)生，將傳統(tǒng)體育文化的精髓及其內(nèi)涵、歷史意義根植于每個學(xué)生的心目中，這樣，民族傳統(tǒng)體育文化才會得到更好的發(fā)展，才能實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承。

（二）社會體育

人們認識到體育對自身健康的重要性，越來越多的人開始參與到健身的隊伍當(dāng)中。而民族傳統(tǒng)體育作為我國健身和養(yǎng)生的傳統(tǒng)方法，在經(jīng)過不斷發(fā)展后，可以作為一種新的健身方法投入到全民健身行動中。特別是在少數(shù)民族地區(qū)，許多的民族傳統(tǒng)節(jié)日都可以看到民眾載歌載舞，正如《全民健身計劃綱要》所要求的要“挖掘和整理我國傳統(tǒng)體育醫(yī)療、保健、康復(fù)等方面的寶貴遺產(chǎn)，發(fā)展民族民間傳統(tǒng)體育”，并“在民族地區(qū)廣泛開展以少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目為主的體育健身活動”。在城鎮(zhèn)化發(fā)展不斷加快的今天，民族傳統(tǒng)體育不斷進入人們的視野中，如蒙古族的蒙古舞蹈“筷子舞”，因其節(jié)奏明快、熱情奔放、風(fēng)格鮮明讓越來越多人的喜愛。民族傳統(tǒng)體育簡單易學(xué)、容易普及，還有很好的強身健體作用，對增強民族凝聚力和推動經(jīng)濟發(fā)展具有很重要的意義。民族傳統(tǒng)節(jié)日具有很強烈的文化底蘊和教育意義，我們應(yīng)該加以弘揚和保護，使其更好地傳承與發(fā)展。

（三）家庭教育

“父母是孩子最好的老師”，父母的榜樣力量可以去引導(dǎo)孩子讓他試著去了解民族傳統(tǒng)體育項目，在腦海里對民族傳統(tǒng)體育有一個基本的認知，從根本上了解民族的文化、民族習(xí)俗、以及生活方式，取其精華，使民族文化在孩子身上得以更好的發(fā)展。家庭教育注重言傳身教，家長應(yīng)該早期教育，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，兒童時期，因為記憶力強，容易熟記知識，應(yīng)該加強對傳統(tǒng)知識的教育。古人重視身教，“其身正不令而行，其身不正雖令不從”，家長應(yīng)該以身作則，做好示范，讓孩子從認知、情感上真正的喜歡民族傳統(tǒng)體育文化，時間一長，就會使孩子潛移默化的進入到民族傳統(tǒng)體育文化中。民族傳統(tǒng)體育文化可以鍛煉孩子的身體素質(zhì)、愉悅身心，還能促進他們的世界觀、人生觀、價值觀，民族傳統(tǒng)文化包含了對世界的正確認識，另外民族傳統(tǒng)文化還包括禮儀等，讓孩子學(xué)會怎樣為人處世，如何處理人際關(guān)系。由此可以看出，家庭教育是民族傳統(tǒng)體育文化傳承不可或缺的一部分。

（四）民族傳統(tǒng)體育文化與旅游結(jié)合

旅游作為一種精神文化，需要人們用心去體會，而民族傳統(tǒng)體育中的歷史文化、歷史建筑同樣需要人們用心去感悟，去領(lǐng)會。我們可以去打造具有地域代表性的民族傳統(tǒng)體育資源，創(chuàng)造體育品牌活動，提升旅游的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，在旅游期間，打造大型的民族傳統(tǒng)體育賽事，如民族傳統(tǒng)賽馬、摔跤等等，建設(shè)一系列的民族特色旅游產(chǎn)業(yè)，制造手工藝品，將原有的古村落進行修復(fù)，將流失的民族傳統(tǒng)技藝加以保護和開發(fā)，還可以借助名人效應(yīng)，使其更好的傳承下去。

六、總結(jié)

民族傳統(tǒng)文化作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，有著輝煌的悠久歷史，在歷史的長河中，民族傳統(tǒng)體育文化經(jīng)久不衰，而在當(dāng)今社會，民族傳統(tǒng)文化在世界體育文化的潮流下，逐漸退出人們的視野中，我們應(yīng)該在理性的基礎(chǔ)上，正確認識民族傳統(tǒng)體育文化，傳承和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化，將現(xiàn)代競技體育文化與民族傳統(tǒng)體育文化相結(jié)合，保證我國獨有的民族傳統(tǒng)體育文化得到更好的發(fā)展。

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（作者單位：石河子大學(xué)體育學(xué)院）