文學接受視域下的海子經典化

陳伶俐 劉波?

摘 要：海子作為當代詩歌史上的神話，在其轉瞬即逝的生命里創作的大量詩篇，已成為當下重要的文學資源，而海子本人，也因臥軌自殺成為了由“詩人之死”延伸開來的一個特殊的詩歌現象。以接受美學為理論基礎，考察海子及其作品近三十年來的傳播和接受狀況，我們會發現，海子的經典地位是在歷時環境里多重因素的共同影響下形成的，其經典化的背后，是文化表征與社會意識形態的博弈，也是大眾審美和知識分子理想的凸顯。

關鍵詞：海子；詩歌；接受理論；經典化

中圖分類號：I207.2 文獻標識碼：A 文章編號：1003-1332（2018）04-0090-04

1989年3月26日，一場轟轟烈烈的山海關臥軌自殺幾乎讓海子以一種景觀式的姿態迅速吸引了大眾的眼球，在接下來的日子里，海子及其詩歌開始得到人們的廣泛關注并產生了持久深遠的影響。人類歷史上生前默默無聞死后卻聲名鵲起的藝術家不勝枚舉，海子卻憑借其自身的獨特價值成為了當代文學史上的一道奇觀。如今，經過近30年的傳播與接受，海子幾乎已是當代詩壇最為持久暢銷的詩人之一，他的作品也因受到專家學者的認可和普通大眾的喜愛而被奉為經典。

經典化是一種文化選擇和文化過濾行為，它需要不同的群體在歷時的環境下作出相應的價值判斷，“它不是自明的，而是權力爭奪的場所，是通過某一部作品某一種言說獲得話語權的問題?！盵1]66-71這和20世紀六七十年代興起的接受美學又有著重要關聯，1967年，漢斯·羅伯特·堯斯的《文學史作為向文學理論的挑戰》一文發表，從此，接受美學作為文藝批評的新方法和新觀念正式誕生。……