淺談《昭君出塞》的藝術(shù)特點(diǎn)與演唱處理

楊帥靜（陜西師范大學(xué)音樂學(xué)院,陜西 西安 710062）

《昭君出塞》是由王志信、劉麟創(chuàng)作的，他們創(chuàng)作的思路是根據(jù)西漢時(shí)所發(fā)生的昭君出塞和親的故事，這樣就要求歌唱者在演唱時(shí)首先要了解作曲家的創(chuàng)作風(fēng)格和昭君出塞的故事背景。

一、創(chuàng)作背景

《昭君出塞》是根據(jù)歷史故事創(chuàng)作的，所以在演唱前不僅要了解作曲家的創(chuàng)作風(fēng)格，更要對這一歷史故事進(jìn)行全面了解。

王昭君，是西漢的宮女，字昭君，名嬙。在公元前54年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗，后來匈奴呼韓邪單于帶著部隊(duì)逃到了長城以外的地方，從此在那里安營扎寨開始了新的生活，后來與西漢成為了友好鄰國，多次向西漢朝貢，最后呼韓邪單于向西漢要求和親。昭君當(dāng)時(shí)只是后宮的一個(gè)宮女，她聽說了這個(gè)消息后就決定遠(yuǎn)嫁和親。后來她被封為“寧胡閼氏”，意思是她給匈奴人民帶來了和平、安定。后來呼韓邪單于在西漢的支持下控制了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好長達(dá)半個(gè)世紀(jì)。

二、《昭君出塞》的藝術(shù)特點(diǎn)

（一）結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

《昭君出塞》運(yùn)用了起承轉(zhuǎn)合這種作曲手法。起承轉(zhuǎn)合是寫作手法之一，起即為開始，一般為陳述；承為鞏固，就是深化主題；轉(zhuǎn)為發(fā)展，主題上面發(fā)展新的內(nèi)容；合為結(jié)束，就是總結(jié)音樂內(nèi)容。我們常聽的歌曲《我的祖國》、《共和國之戀》都是起承轉(zhuǎn)合結(jié)構(gòu)的。而《昭君出塞》這首歌曲王志信也同樣運(yùn)用了這種作曲手法。

（二）節(jié)奏特點(diǎn)

在一首作品中，節(jié)奏的運(yùn)用與要表達(dá)的音樂內(nèi)容往往是息息相關(guān)的。

整齊的節(jié)奏型一般表達(dá)的內(nèi)容單一，音樂進(jìn)行比較平穩(wěn)；悠長的節(jié)奏型一般表達(dá)較為空曠的、遼闊的景象，。在《昭君出塞》中使用了悠長的節(jié)奏型，運(yùn)用很恰當(dāng)，主要強(qiáng)調(diào)王昭君情緒逐漸激動(dòng)最后推向高潮，在演唱時(shí)要強(qiáng)調(diào)“啊”的強(qiáng)弱關(guān)系。休止符與頓音則是通過休止來積蓄力量，然后在頓音上唱出“琵琶”二字，這一句充分體現(xiàn)了王昭君出塞時(shí)的悲傷之情，在演唱這一句的時(shí)候，休止要干凈、及時(shí)、準(zhǔn)確，為唱“琵琶”集中力量，這樣才能表現(xiàn)出王昭君此時(shí)的情緒。

（三）歌詞及旋律特點(diǎn)

在《昭君出塞》中，樂段A的旋律蜿蜒曲折，抒情委婉，音程于音程之間是激進(jìn)關(guān)系。

樂段A中的a部分“別家園，出雄關(guān)”為我們展示了昭君坐著馬車一路前行，就要離開家鄉(xiāng)離開祖國的哀傷畫面。樂段A中的b部分，我們可以聽出與a部分不同的音樂情緒，

與A段相比，B樂段樂曲內(nèi)容有了很大的改變，音樂情緒變?yōu)闅g快，速度較之前有加快。該段的歌詞體現(xiàn)了與中原風(fēng)景不同的塞上江南風(fēng)景，用綠草、氈房、牛羊與藍(lán)天這些美好詞匯，編織出一幅幅美麗的畫面，讓我們感受到了與家鄉(xiāng)不一樣的感覺。

“阿媽捧奶茶，長袖舞翩躚”這兩句的動(dòng)作描寫，表現(xiàn)出匈奴人民對于她的熱情歡迎，同時(shí)映襯出匈奴人熱情好客的品質(zhì)，這讓昭君感到了在異國他鄉(xiāng)的溫暖。

“回首望中原，千里麥浪翻”是對昭君眺望遠(yuǎn)方家園的再次描寫，因?yàn)檎丫x擇出塞和親使得國家安定，百姓安居樂業(yè)，讓國家以后能遠(yuǎn)離戰(zhàn)火和硝煙，“黎民得平安”寫出了百姓對昭君的贊頌。

e樂段用一連串的蒙古長調(diào)抒發(fā)了昭君堅(jiān)強(qiáng)無悔的情緒，此時(shí)歌曲迎來了高潮部分。最后是作詞者以自身的角度來贊美王昭君，贊頌她犧牲小我，成就大我的無私奉獻(xiàn)精神和巾幗不讓須眉的英雄氣概。

三、《昭君出塞》的演唱處理

（一）情境設(shè)定

在學(xué)習(xí)聲樂中，每一次歌唱老師都要求歌唱者腦海中要浮現(xiàn)出所演唱的畫面，所以在歌唱中想象頗為重要。《昭君出塞》這首歌曲主要包括以下場景：

第一部分是序曲，在一望無際的大漠邊塞，迎親隊(duì)伍浩浩蕩蕩，馬車慢慢走向大漠深處，昭君彈著琵琶，各種愁緒在心頭，在心里默默的跟家鄉(xiāng)告別。縱使有再多不舍和眷戀，她知道自己擔(dān)負(fù)著人民和國家的期望，所以昭君的內(nèi)心無比堅(jiān)定。

第二部分昭君坐著馬車來到了匈奴所在的地方，看見了美麗遼闊的大草原上有氈房，牛羊遍地，熱情好客的匈奴正在跳著家鄉(xiāng)的舞蹈歡迎昭君的到來。眼前的美麗景色還有人們的熱情讓昭君暫時(shí)忘記了憂傷。

第三部分是遠(yuǎn)嫁后的昭君再一次回望故園，沒有戰(zhàn)火沒有烽煙，百姓安居樂業(yè)。昭君由此心生感慨，流露出欣慰的情感。

第四部分在演唱的時(shí)候應(yīng)像自己在贊頌昭君這種偉大的精神，歌唱者應(yīng)該置身贊頌者的角色。

（二）聲腔處理

《昭君出塞》這首歌曲主要運(yùn)用了潤腔，潤腔是中國民族聲樂藝術(shù)在長期發(fā)展過程中形成的一套對唱腔加以美化、裝飾、潤色的獨(dú)特技法。歌曲《昭君出塞》運(yùn)用了多種潤腔技巧。例如：

1.裝飾音潤腔法：裝飾音就是帶“點(diǎn)綴”的旋律，它的作用就是讓本來的形態(tài)更加生動(dòng)、美觀。裝飾音分很多種類，例如：波音、顫音、下滑音等。裝飾音的運(yùn)用能使聲樂作品線條更加豐富。在我國的民歌、戲曲、曲藝等音樂中，常常使用裝飾音來增加音樂的表現(xiàn)力。在《昭君出塞》這部作品中主要運(yùn)用了裝飾音中的倚音。

2.斷音潤腔法：在聲樂演唱中，保持氣息唱出平穩(wěn)連滑的連音很重要，但只是單一的平穩(wěn)聽起來會乏味，這時(shí)候適當(dāng)?shù)募尤霐嘁舻某〞o聲樂作品增加一定的韻味，在《昭君出塞》這首聲樂作品中就運(yùn)用了斷音，這樣可使唱腔產(chǎn)生柔中帶剛，讓聽眾聽起來更舒服。

3.力度變化潤腔法：在聲樂演唱過程中，只用一種聲音力度來演唱聽眾會很乏味，這時(shí)候就需要我們在聲音力度上做一些變化。有一些作品會出現(xiàn)一些強(qiáng)弱標(biāo)記，但一些句子需要對比、強(qiáng)調(diào)等不會標(biāo)注，這時(shí)候就需要歌唱者根據(jù)演唱情況來做一些力度變化。

4.哭腔潤腔法：哭腔在民族聲樂作品中出現(xiàn)的不多，它主要是一種歌劇詠嘆調(diào)的潤腔方法，這種潤腔法需要歌唱者一邊哭泣一邊繼續(xù)演唱，具有很強(qiáng)的戲劇性，這種潤腔發(fā)比較難需要歌唱者有較高的演唱功底。這種潤腔技巧在王志信的民族聲樂作品中得到了很好的傳承很運(yùn)用。

（三）情感的表達(dá)

一個(gè)歌唱者只是一味注重聲音的表現(xiàn)，而缺少了情感表達(dá)，就失去了表演的本質(zhì)意義，任何一首聲樂作品都是要用“真情”去演唱。對于《昭君出塞》這首作品，作曲家看似是寫昭君的“怨”，實(shí)際上字里行間中表達(dá)了對昭君的贊頌。

前奏17個(gè)小節(jié)，逐漸把我們帶到了空曠的大漠中，看見在茫茫大漠中浩浩蕩蕩的迎親隊(duì)伍緩緩的行駛著，越走越遠(yuǎn)，為進(jìn)入歌唱做準(zhǔn)備。

第二部分，中間是一段13小節(jié)的快板間奏，逐漸把我們帶入了匈奴的家鄉(xiāng)。昭君的眼前出現(xiàn)了一幅這樣的畫面，馬兒奔騰、牛羊遍地跑，人們生活自由自在，跳著舞唱著歌。在演唱這一段的時(shí)候注意聲音的流動(dòng)性，目光遠(yuǎn)眺，把自己置身于大草原中。

最后高潮部分，歌唱者是以自己的角度來贊美昭君。在演唱時(shí)音量要飽滿，結(jié)實(shí)，但是不要唱到極限，要給聲音留有余地，歌唱者要感覺聲音還有可發(fā)揮的空間。

四、總結(jié)

像《昭君出塞》一樣還有很多優(yōu)秀的歌曲也是根據(jù)歷史故事或者神話故事所創(chuàng)作的，所以想要演唱好一首作品不單單是靠演唱技巧的嫻熟，還要有良好的藝術(shù)修養(yǎng)，這就要求演唱者在訓(xùn)練演唱技巧的同時(shí)，加強(qiáng)音樂理論內(nèi)容的學(xué)習(xí)、提高自身對音樂作品的理解、感悟等能力，最終生動(dòng)的演繹作品，從而真正的達(dá)到獨(dú)立處理音樂的能力。

[1]路敏. 王志信民族聲樂作品風(fēng)格及演唱研究[D].山東:山東師范大學(xué),2014.

[2]陳春霞. 王志信民族聲樂作品創(chuàng)作研究[D].河北:河北大學(xué),2014.