在初中語文教學(xué)中如何滲透審美教育

易建華

【摘? ? 要】初中語文教材中確實(shí)存在著豐富的美育材料，我們可以從教材中挖掘美，在教學(xué)中體現(xiàn)美，用作文來表達(dá)美，通過對(duì)作品語言的剖析，讓學(xué)生感知語言的形象美、內(nèi)涵美和思想美。激發(fā)學(xué)生主體心理上的喜、怒、哀、樂的情緒反應(yīng)，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美情趣。

【關(guān)鍵詞】初中語文? 審美教育? 審美情趣

中圖分類號(hào)：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2018.18.085

審美教育，在初中語文教學(xué)中占有獨(dú)特的地位。在改革開放、中國走向世界的今天，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育更是具有其重要的價(jià)值與意義。審美教育要滲透于初中語文教學(xué)中，這也是語文教學(xué)的根本原則之一。如何在初中語文教學(xué)中貫徹、滲透好審美教育，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美情趣呢？我認(rèn)為可以從下面三方面著手：

一、從教材中挖掘美

初中語文教材中蘊(yùn)藏著豐富的美育內(nèi)容，有利于培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美情趣。按美學(xué)的觀點(diǎn)，美可以分為三類：自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美。無論哪一種美，初中各冊(cè)語文教材中都有豐富的材料可提供。而且有許多課文是直接描繪自然美、社會(huì)美，甚至于藝術(shù)美，幾乎篇篇課文都在不同程度上有所體現(xiàn)。在描繪自然美的課文里，既描繪了中華大地的名山秀水?dāng)z人心魄的美，如《長(zhǎng)江三峽》《濟(jì)南的冬天》《春》等等，也描繪了身邊普通景物令人難忘的美，如《海濱仲夏夜》《紫藤蘿瀑布》等，這里既有壯麗的美（如《長(zhǎng)江三峽》），也有秀麗、明艷的美（如《濟(jì)南的冬天》《紫藤蘿瀑布》《春》），而且，山水有情，草木知意?！蹲咸偬}瀑布》《長(zhǎng)江三峽》《春》《濟(jì)南的冬天》等作品無不傾注著作者對(duì)祖國山川和大自然的熱愛。

在直接反映社會(huì)美的課文里，有記載我國古代勞動(dòng)人民在和自然界作斗爭(zhēng)的典型英雄人物《愚公移山》，有歌頌共產(chǎn)黨人在生死存亡之際，對(duì)祖國未來的憧憬的視死如歸和無畏精神的《梅嶺三章》，歌頌為人類解放而自我犧牲的無私精神的《七根火柴》，有表現(xiàn)愛國主義精神的《最后一課》，《菜園小記》記錄了在中國革命最艱苦的時(shí)期延安人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下自力更生的一幕?！稅凵徴f》《桃花源記》再現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民對(duì)美好理想的向往。

在這些課文中，高尚與卑下、正義與邪惡、真善美與假丑惡，涇渭分明。學(xué)習(xí)這些課文，能使學(xué)生在感情上受到感染，在理智上得到啟發(fā)，使他們認(rèn)識(shí)到什么是真善美，什么是假丑惡。課文中正面人物所表現(xiàn)出來的崇高精神品質(zhì)能凈化學(xué)生的靈魂和感情，幫助學(xué)生形成健康高尚的審美情趣。

二、在教學(xué)中體現(xiàn)美

初中語文教材中雖然存在著豐富的美育材料，可是如果不在教學(xué)中體現(xiàn)并用以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，那么它們還是發(fā)揮不出應(yīng)有的作用。就目前初中語文教學(xué)的情況來看，美育教育仍需加強(qiáng)，我覺得以下幾點(diǎn)值得注意：

1.要運(yùn)用各種方法將基礎(chǔ)知識(shí)融合在語文教學(xué)全過程中，靈活的去激發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生主動(dòng)理解，給學(xué)生美的享受。比如，有位教師教“比擬”，他先在小黑板上寫了這么一些短語：小河邊的垂柳、天空中的新月、六月天的驕陽、秋風(fēng)中的落葉，洞庭湖的波濤。然后他啟發(fā)學(xué)生：假如這些自然界的事物和我們?nèi)祟愐粯?，也有思想感情，那么，你從這些事物的形態(tài)能看出它們的喜怒哀樂嗎？一提問，打破了平時(shí)“教師講學(xué)生聽”的沉默，學(xué)生們爭(zhēng)相發(fā)言，有的說小河邊的垂柳是歡快的，有的說是悲哀的;有的說空中的新月是凄涼的憂郁的，有的說是清新的愉快的;有的說秋天的落葉是歲月的無奈，有的說是年輕的沖動(dòng)?？傊?，同學(xué)們都沉浸在美麗的遐想中。

2.要調(diào)整教學(xué)方法，讓學(xué)生從整體上感受課文，帶領(lǐng)學(xué)生“走進(jìn)”課文中所描繪的情景中去，“經(jīng)歷”里面的事，“接觸”里面的人物，“感受”里面的情景。這就要求我們教師聯(lián)系文章背景，從語言入手，抓住作者的傳神之筆，通過對(duì)環(huán)境、人物肖像、言行、心理情感活動(dòng)等具體描寫的分析，把完整的人物形象、優(yōu)美的意境再現(xiàn)出來，讓學(xué)生體會(huì)深寓的情感，從而忘掉“自我”，進(jìn)入作者設(shè)置的情景中去，高興時(shí)心曠神怡，激動(dòng)時(shí)興奮昂揚(yáng)，悲傷時(shí)甚至掉眼淚，進(jìn)而去欣賞美，鑒別美，感情受到陶冶，理智得到升華。最后再從語言與內(nèi)容的結(jié)合上，體會(huì)語言運(yùn)用的奧妙與匠心，感覺到語言美。

三、用作文來表達(dá)美

語文教學(xué)中不但要讓學(xué)生感受美，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣，還要讓學(xué)生善于表達(dá)美。既要鞏固學(xué)生從所學(xué)課文中、生活實(shí)踐中獲得的審美能力，而且還要讓學(xué)生將這種審美能力在表達(dá)中得到鞏固。大自然的風(fēng)光是美的，社會(huì)主義精神文明建設(shè)中涌現(xiàn)出來的人和事是美的。讓學(xué)生把這些美人、美事、美景在口頭上或書面上表達(dá)出來，不鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力，同時(shí)，也升華了學(xué)生對(duì)美的理解，培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣。

1.精細(xì)地觀察生活。學(xué)生怕作文，覺得沒有什么東西可寫，一個(gè)很重要的原因，就是不會(huì)精細(xì)地觀察生活。進(jìn)入新世紀(jì)，教育得到了發(fā)展，在作文的教學(xué)中，越來越多的教師根據(jù)范文的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，布置一些觀察練習(xí)。如讓學(xué)生描寫某人的一顰一笑，刻劃某物的一鱗一爪，描寫市場(chǎng)的一角、校園的一隅，或記下一次有趣的談話，或?qū)懴乱粋€(gè)動(dòng)人的細(xì)節(jié)，或記下自己一時(shí)的心理活動(dòng)。確實(shí)，在我們的生活中既存在著真善美，也存在著假丑惡，只要精細(xì)、深入的觀察，是不難發(fā)現(xiàn)的，寫作文章素材豐富得很，我們一定要花大力氣培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，這不但是提高寫作能力的必由途徑，也是進(jìn)行審美情趣教育的必由途徑。

2.盡情地傾注感覺。文章本非無情物，記敘性文章尤其如此。魯迅家里的“百草園”，究其實(shí)，只不過是座雜草叢生的廢園，然而在魯迅的筆下，卻顯得如此美好。究其原因，就是作者在筆下傾注了自己獨(dú)特的審美感受，無論是“光滑的石井欄”、“高大的皂莢樹”，還是“肥胖的黃蜂”、“輕捷的叫天子”，或是“低唱”的“油蛉”，“彈琴”的“蟋蟀”，當(dāng)然，“石井欄”、“皂莢樹”、“黃蜂”、“叫天子”等這些景物是客觀存在的，然而“光滑”、“高大”、“肥胖”、“輕捷”、“低唱”、“彈琴”這些就帶有作者主觀的審美情感，與這種主觀審美感受不合的碎磚爛瓦、枯草敗葉、癩蛤蟆之類，則一律不寫。沒有這種主觀審美感受，客觀景物就不能成為藝術(shù)形象，雜草叢生的廢園，就不能成為兒童“樂園”。傾注了作者的獨(dú)特審美感受，就可以點(diǎn)石成金，化腐朽為神奇。

總之，審美教育如水銀瀉地，無孔不入，隨時(shí)隨地都可進(jìn)行，我們?cè)谡Z文教學(xué)中要有意識(shí)地滲透，從而培養(yǎng)學(xué)生健康、高尚的審美情趣。