佳人非李夫人

洪超志

摘 要：《漢書·李夫人傳》與《外戚傳》其他部分的敘述模式存在明顯差異。結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)能發(fā)現(xiàn)《李夫人傳》因詩(shī)得見(jiàn)、武帝追思部分存在不合理之處。班固將不同來(lái)源的素材組合成新的敘事文本《李夫人傳》，這蘊(yùn)含著班固的褒貶。

關(guān)鍵詞：《漢書》；《李夫人傳》；班固；李夫人

一、《佳人》來(lái)源于西域

史載李延年為新聲變曲，我們自然想到《佳人》即是其新聲變曲之一。然而新聲實(shí)為西域之聲。《后漢書》卷四七《班超傳》注引《古今樂(lè)錄》載：“張騫入西域，傳其法于長(zhǎng)安，唯得《摩訶兜勒》一曲，李延年因之更造新聲二十八解，乘輿以為武樂(lè)。后漢以給邊將，萬(wàn)人將軍得之?！痹谒子谜哂小饵S鵠》 《隴頭》《出關(guān)》《入關(guān)》《出塞》《入塞》《折楊柳》《黃覃子》等十曲?！豆沤駱?lè)錄》為南朝陳代沙門智匠所編，到這時(shí)新聲二十八解只剩十曲留有名目，《佳人》可能即是淵源于新聲二十八解之一，而非專門為李夫人所作。

二、李夫人為平陽(yáng)公主引見(jiàn)

那李夫人又是怎么得到武帝的注意呢？《李夫人傳》中提到了平陽(yáng)主引見(jiàn)李夫人，平陽(yáng)主就是平陽(yáng)公主，《史記·李延年傳》載：“李延年，中山人也。父母及身兄弟及女，皆故倡也。延年坐法腐，給事狗中。而平陽(yáng)公主言延年女弟善舞，上見(jiàn)，心說(shuō)之，及入永巷，而召貴延年?！崩钛幽昙词瞧疥?yáng)公主所引見(jiàn)。而由平陽(yáng)公主引見(jiàn)，最后由倡貴為皇后的不僅李夫人，還有衛(wèi)子夫。因此我們推測(cè)，漢武帝之所以會(huì)留意到李夫人，起關(guān)鍵作用的并不是李延年，也不是李延年引西域之聲的《佳人》，而是在《李夫人傳》中作用被弱化的平陽(yáng)公主。

三、追憶部分的不合理

按照常規(guī)的紀(jì)傳模式，這時(shí)《李夫人傳》應(yīng)該就此結(jié)束，但班固通過(guò)插敘的方式，補(bǔ)充了武帝對(duì)李夫人思念的兩件小事，并且以一個(gè)賦結(jié)束了《李夫人傳》。第一件事以這樣一句話結(jié)束：“及夫人卒，上以后禮葬焉。其后，上以夫人兄李廣利為貳師將軍，封海西侯，延年為協(xié)律都尉?！倍妒酚洝ご笸饌鳌份d：“而欲侯寵姬李氏，拜李廣利為貳師將軍，發(fā)屬國(guó)六千騎，及郡國(guó)惡少年數(shù)萬(wàn)人，以往伐宛?！崩顝V利為貳師將軍在太初元年（公元前104年），而傳中明確表示其時(shí)李夫人尚為寵姬未死，已和《李夫人傳》矛盾。

在下一個(gè)武帝追憶的事跡中，我們能看出更大的矛盾?！独罘蛉藗鳌份d：“上思念李夫人不已，方士齊人少翁言能致其神。乃夜張燈燭，設(shè)帷帳，陳酒肉，而令上居他帳，遙望見(jiàn)好女如李夫人之貌，還幄坐而步，又不得就視，上愈益相思悲感，為作詩(shī)曰：‘是邪，非邪？立而望之，偏何姍姍其來(lái)遲！”與之十分相似的記載出現(xiàn)在《史記·武帝紀(jì)》：“其明年，齊人少翁以鬼神方見(jiàn)上。上有所幸王夫人，夫人卒，少翁以方術(shù)蓋夜致王夫人及灶鬼之貌云，天子自帷中望見(jiàn)焉?！眱啥斡涊d都有以下情節(jié)：武帝寵愛(ài)的夫人死去，方士少翁夜晚引致夫人的靈魂，只是一段記載中是王夫人，另一段記載中是李夫人。那哪一段記載更可信呢？《史記·武帝本紀(jì)》載：“居歲余（公元前117年），其方益衰，神不至。乃帛書以飯牛，陽(yáng)不知，言此牛腹中有奇。殺視得書，書言甚怪。天子識(shí)其手，問(wèn)之，果為書。于是誅文成將軍，隱之。 ”少翁死于公元前117年。結(jié)合前文在公元前104年時(shí)李夫人尚未去世的結(jié)論，可見(jiàn)李夫人在世時(shí)少翁早已被武帝所殺。根據(jù)《武五子傳》，可知漢武帝天漢四年（前97年）夏四月，（《表》作“六月乙丑立”）立皇子劉髆為昌邑。漢武帝征和元年（公元前92年）劉髆之子劉賀出生。 漢武帝后元元年（公元前88年）春正月，昌邑王劉髆薨。如若李夫人去世早于少翁（公元前117年），則昌邑哀王至少21歲才被封王，至少26歲才生子，至少30歲才去世。這也實(shí)在不符合古人的人生規(guī)律和對(duì)昌邑哀王“早卒”的評(píng)價(jià)。因此我們有理由推測(cè)，這段記載是班固將王夫人的事跡加至李夫人身上。

為何班固要將源于西域的《佳人》改為李延年描述李夫人的曲子呢？為何班固要將平陽(yáng)公主引見(jiàn)李夫人的事跡加于其兄李延年身上呢？為何班固要將武帝對(duì)王夫人的思念加于李夫人上呢？李延年與李夫人這類佞臣與“以色事人者”的角色是身為傳統(tǒng)儒士的班固所不齒的，而這種歷史書寫很容易讓讀者產(chǎn)生李家投機(jī)取巧導(dǎo)致皇帝誤國(guó)的惡劣印象。這正如宇文所安所述：“李夫人代表了一個(gè)能夠與儒士爭(zhēng)寵的群體：外戚?！闭?yàn)樗麄內(nèi)绱讼嗨?，班固?duì)李夫人情不自禁地懷有極大的反感。

參考文獻(xiàn)：

[1]（美）宇文所安.他山的石頭記[M].田曉菲，譯.南京：江蘇人民出版社，2006.

[2]班 固.漢書[M].北京：中華書局，1962.