“一帶一路”背景下傳統紫砂工藝的設計創新

馬 冀

（景德鎮陶瓷大學，江西景德鎮 333403）

泱泱大國，巍巍華夏，從四大發明到今天 “神六”、“神七”的升天，從閉關鎖國到改革開放，從貧窮落后到如今的世界強國，隨著歷史車輪的不斷前進，中國發生著巨大的變化。在這個瞬息萬變的時代，經濟、政治的發展唯有深深扎根于傳統文化的土壤，才能在快速前行的軌道上把握方向，不至于超速脫軌。紫砂文化正是這深厚土壤的一部分，自明、清起源發展至今，它始終以不卑不亢的獨立姿態屹立于傳統文化之林，可謂一方凈土。

1 絲路印象，設計創新

人對美的追求永無止盡，紫砂壺作為傳統手工藝品，隨著社會的進步不斷發展，其造型千姿百態，可謂藝術造型的寶庫。此作名為 “絲路印象”（見圖1），圍繞“一帶一路”主題，將2000年前絲綢之路的大漠之風、驚濤駭浪與新時代絲路內涵融入紫砂創作中，如詩如畫。作品包含紫砂壺、茶葉罐、公道杯、花插和主人杯，整體相互協調、元素統一，組成大漠中一道亮麗的風景線。觀此套組，仿若見到一片廣袤無垠的戈壁、茫茫無際的沙漠中一組駝隊正迎著烈風、踩著沙山堅定地走向遠方，在落日的映襯下，譜寫了一曲生命的贊歌，風景無限。

圖1 絲路印象

紫砂泥料大致可分為紅泥、紫泥、段泥等。作品“絲路印象”采用紫砂黃金段泥制作，段泥顏色古樸，與金黃的沙漠色澤貼切，最為合適。無論紫砂壺還是茶葉罐，幾件作品的身筒都較為飽滿圓潤，流線一氣呵成，呈現出沙漠的廣闊無垠、大氣回腸。裝飾上利用描銀工藝，在身筒上繪飾絲商與駝隊，寥寥幾筆呈現出駝隊在沙漠中渺小卻堅定的身影，呼應主題。另外，利用紅木與紫砂結合，紅木古樸醇厚的色澤凸顯悠遠的時代感，與紫砂相輔相成。紫砂壺與茶葉罐的蓋面由紅木制成，以淺浮雕的裝飾技法呈現出沙漠形態；在公道杯與品茗杯的拿手處鑲嵌紅木，同樣淺浮雕刻以駝鈴圖案，既符合人體工學，增加了實用性，又提升了觀賞性。多文化、多層次、多樣態的借鑒與融合，一方面寫意地運用了駱駝、絲商、沙漠等元素，另一方面通過寫實手法描繪出 “絲綢之路經濟帶”。“大漠孤煙直，長河落日圓”，作品所呈現的意境不亞于此詩。此作極富創意，以簡約卻不簡單的造型呈現出絲路風景，盡管絲綢之路已然遠去，但何嘗不能重新開始。

2 一帶一路，紫藝傳承

“一帶一路”是當前我國的重要國家戰略，尤其在文化交流方面有著不可估量的歷史意義。在一帶一路的大背景下，很多藝術家開始關注更深層次的文化創作，經典藝術作品不斷涌現。歷史是一面鏡子，是為當代服務的。“絲綢之路”起源于西漢，是古代中國與外國交通貿易和文化交往的通道，它雖然已經遠去，但它的精神和意義已然延伸到現在。我們談論歷史，既是回溯過去的一種輝煌，也是為了能夠在現在和未來鑄就一種新的輝煌。無論經濟還是政治，其背后的支撐點永遠是文化，民族的凝聚力和積極的精神面貌都在于文化，沒有文化就沒有一個永遠強大的民族。

紫砂壺作為中國傳統文化藝術中重要的分支，唯有在交流中才能推陳出新，不斷發揚光大。紫砂壺不僅是物，更是一種精神的容器和載體。它對物質世界的窺破，對當下生活的關懷，對形而上精神生活的向往，對生命意義的終極追問，對處于焦慮、浮躁、功利的當代人來說都是急需的一種靈魂滋養，有著不可替代的積極意義和價值。

龍樹菩薩《大智度論》中：法海唯信能入，唯智能度。人只有有了真誠的信仰，才能真實地感知并奉持自我的使命。紫砂壺發展的歷程正印證了中國人對傳統、對自身獨特文化傳承的信仰。不論處于哪個時代，紫砂人都不僅僅是閉門造車的紫砂人，而是懷有某種使命感和信仰的紫砂人。這種使命感，讓紫砂人關注著歷史和社會，關注著人們深層次的內心，將自己對所處時代的細膩感知和精神渴望融入到器物創作中，將對歷史具有推進作用的政策文化裝載進自己的作品里。作品將禪茶文化與異域風物巧妙地結合在一起，紫砂人積極關注并支持國家所推行的戰略，它不單是創作題材，對所處時代的記錄，更是自身渴望交流和發展的內心需求，是自身對文化傳承，讓紫砂文化走出國門的積極使命和信仰，蘊含著中國人推進世界經濟一體化的責任感和“天下大同”的使命感。

3 結 語

在創新中繼承，在交流中發展，這是“一帶一路”所承載的新時代的絲路精神。紫砂壺作為中國傳統文化的重要分支，推陳出新、繼往開來，不斷更新自身的文化體系，保有中國特色、融入時代符號，使中華文明走向世界，是義不容辭的責任。新時代下，絲路精神不單是中國的文明，更是世界的文明，是具體的共謀發展的大計、也是無形的精神文化，將“一帶一路”融入到紫砂茶具中，代表了與世界的互聯互通、和平共贏，釋放出來自古老東方大國的和平訊息、與人類文明協同發展的美好夙愿，這無疑是打開各國友好交往的新窗口，讓人們在一壺茗香中、在茶歇之余，共同感受中國紫砂韻味與世界文化的交融和對話。