社會主義市場經(jīng)濟條件下的經(jīng)濟道德培育途徑

劉立貞 鐘洪波

社會主義市場經(jīng)濟條件下的經(jīng)濟道德培育途徑

劉立貞 鐘洪波

社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，必須充分認識到社會主義市場經(jīng)濟與經(jīng)濟道德教育的關(guān)系及其相互作用，深入了解哪些因素會影響社會主義市場經(jīng)濟的健康有序發(fā)展，并有針對性地對各個影響因素進行逐一排查，通過強化社會主義市場經(jīng)濟道德的培育和建設(shè)來逐一攻破。

市場經(jīng)濟 經(jīng)濟道德 培育途徑

在社會主義市場經(jīng)濟中，一直提倡的是改革開放，但是在開放的同時，還有一個重要的事情，就是經(jīng)濟生活必須受到約束，必須提出它的道德標準，只有這樣，擾亂經(jīng)濟生活的矛盾才能得到解決，個體和企業(yè)等才不至于生活在道德真空之中。在道德真空里，甚至連生命的血液都從個體道德中被抽調(diào)了。［1］本文主要從以下三個方面來談?wù)勆鐣髁x市場經(jīng)濟道德的培育途徑：

一、完善社會主義市場經(jīng)濟道德監(jiān)督機制

“每一種經(jīng)濟體制都有自己的道德基礎(chǔ)，或至少有自己的道德含義。”［2］道德作為一種意識，是一種“軟調(diào)控”，不是強制的，所以在規(guī)范經(jīng)濟道德時，要有道德監(jiān)督機制。道德屬于上層建筑范疇，主要通過人的內(nèi)心信念、風俗習(xí)慣等對人的思想和行為進行約束，那道德監(jiān)督機制就是指對個體、企業(yè)等行為做出評價后，把評價的結(jié)果告知公眾，借助社會輿論進行宣傳，或贊許或譴責，通過這種途徑觸發(fā)人們的道德良心和榮辱感，使人們從內(nèi)心深處認同道德，與此同時去做符合道德的行為，這就是道德教育過程。

隨著生活方式多樣性發(fā)展，食品安全問題得到越來越廣泛的關(guān)注，2016年的“3·15”晚會曝光了“餓了么”外賣網(wǎng)站，近年來，越來越多的消費者通過外賣網(wǎng)站訂餐，可以足不出戶享受到各種美味。可是，看似絢麗多彩的美食照片，是否真實有待考究，315晚會曝光發(fā)現(xiàn)該網(wǎng)站上存在著商家虛構(gòu)地址、上傳虛假實體照片等情況，而且實體店面衛(wèi)生狀況令人擔憂，甚至是一些無照經(jīng)營的黑作坊，晚會剛播出，北京食藥監(jiān)局就開始行動。通過每年的315晚會，我們都能清晰地看到一些企業(yè)的不良行為，也讓我們意識到，我們國家的法律法規(guī)離健全完整還任重道遠的同時，似乎輿論監(jiān)督的實效力大于行政監(jiān)管的實效力。所以要努力擴大輿論監(jiān)督范圍，完善道德監(jiān)督機制，促進經(jīng)濟健康有效發(fā)展。

二、堅持法制教育，通過立法規(guī)范經(jīng)濟行為

經(jīng)濟需要道德約束的同時，也需要法律的監(jiān)督，所以法治經(jīng)濟近年來備受推崇。所謂“法治經(jīng)濟”，就是在法治基礎(chǔ)之上建立的市場經(jīng)濟，提倡用法治思維和法律手段等應(yīng)對市場經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的問題，通過法律規(guī)范經(jīng)濟行為，維護經(jīng)濟秩序，真正地讓法律在服務(wù)社會主義市場經(jīng)濟健康有序地發(fā)展中得到有的放矢，而不是通過每年的315晚會讓社會輿論站上舞臺。現(xiàn)代市場經(jīng)濟要想充分獲取和實現(xiàn)經(jīng)濟活動的效益，就要以市場為導(dǎo)向，以法律為紐帶，以道德為樞紐，通過市場、法律和道德把個體、企業(yè)的活動和行為與市場經(jīng)濟的各個環(huán)節(jié)緊密聯(lián)系，環(huán)環(huán)相扣。

我國從2001年加入世貿(mào)組織到現(xiàn)今已第十六個年頭，社會主義市場經(jīng)濟體制已初步建成，但政府機構(gòu)改革和職能轉(zhuǎn)變還需盡快適應(yīng)世貿(mào)組織和市場經(jīng)濟發(fā)展的需要，因為在社會主義市場經(jīng)濟活動中還存在很多棘手的問題。如經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不合理，經(jīng)濟立法不完善，資源環(huán)境壓力不斷加大，就業(yè)矛盾逐年突出，經(jīng)濟整體競爭力不強等問題，這些都是完善社會主義市場經(jīng)濟體制亟需解決的課題，也為完善法律制度提出了新的課題。堅持法制教育，加強經(jīng)濟立法，是完善社會主義市場經(jīng)濟體制建設(shè)的一大重要課題。

三、強化意識教育，建立社會信用體系

（一）加強質(zhì)量意識教育

加強質(zhì)量意識教育，就要堅持集體主義，這里的集體主義不是絕對的個人主義，也不是抽象的整體本位，而是涵括了兩者的積極因素，其一，它尊重了個人或企業(yè)對經(jīng)濟效益的追求，尊重了個人和企業(yè)的權(quán)利和利益，個人或企業(yè)以利益為出發(fā)點是社會發(fā)展規(guī)律；其二，它強調(diào)了社會整體利益的重要性，當個人或企業(yè)的經(jīng)濟活動損害了社會利益的時候，要把社會利益放在首位，如每年的315晚會曝光的各種問題大多數(shù)是質(zhì)量問題，而且引起的后果往往很嚴重，所以加強質(zhì)量意識教育極為重要。加強質(zhì)量意識教育，主要通過理論灌輸和社會實踐讓個人或企業(yè)真正理解集體主義和個人主義及其關(guān)系，并使其內(nèi)化于心，外化于行，促進社會主義市場經(jīng)濟的有序前進。

（二）加強責任意識教育

責任意識，就是角色意識。人是社會關(guān)系的總和，處于不同的社會環(huán)境賦予我們不同的社會角色，而每種角色擔負的社會責任也有不同，但不管處于什么角色，重要的是要有責任意識。加強責任意識就要求社會成員在社會活動中，除了對自身負責外，還必須對他所處的集體和社會負責，正確處理個人與集體、個人與社會、個人與他人的關(guān)系。作為企業(yè)或個人，在從事經(jīng)濟活動中，在追求個人或企業(yè)利益時，要對個人負責，對社會負責，在我們向自然、向社會索取的同時，要貢獻自己的力量。如現(xiàn)在很多社會企業(yè)家、個人在獲取利益后，反哺社會，這也是履行社會責任的一種表現(xiàn)。

道德是人類在長期的社會生活中根據(jù)生活經(jīng)驗和共同生活的客觀需要逐步形成和發(fā)展起來的，是全體公民在社會交往和公共生活中必須共同遵循的準則，一旦道德的力量松懈下來，就無法將其自身引向正常的發(fā)展，也將無法將經(jīng)濟引向正確方向。只有強化社會主義市場經(jīng)濟的道德的培育，才能真正使經(jīng)濟市場正常運行，所以說，道德對市場經(jīng)濟的作用和影響是極為重要的。

［1］［英］米爾思.人的權(quán)利與人的多樣性——人權(quán)哲學(xué)［M］.北京：北京中國大百科全書出版社，1995.

［2］［美］諾蘭等.姚新中等譯.倫理學(xué)與現(xiàn)實生活［M］.北京：華夏出版社，1988.

（作者單位：南昌工學(xué)院）