現代民間鼓吹樂淺探

摘 要：漢樂府民歌的體裁形式之一——鼓吹樂，是中國音樂歷史上的一個重要的樂種。在漫長的流傳過程中，特別是在民間已經逐步成為民間音樂生活中不可或缺的一部分，在廣闊的民間土壤中不斷獲得滋養和發展。本文通過對鼓吹樂的淵源和發展的敘述，讓人們對現代民間鼓吹樂有一定的了解。

關鍵詞：鼓吹樂；淵源；發展；現代；民俗活動

“鼓吹樂，是一種由嗩吶、笙管、打擊樂等樂器組成的一種器樂形式。”[1]“喇叭呱呱叫，笛子花音俏，捧笙來攪和，鑼鼓湊熱鬧”這種流傳于民間的說法，不僅概括了各種樂器的演奏特點，其中也蘊含了各種樂器的作用，也從側面反映了鼓吹樂是民間音樂生活中一個重要的組成部分。這種傳統的民間習俗在中國許多城鎮中都是普遍存在的。在各種場合演奏的鼓吹樂，都有著深厚的群眾基礎，因此受到人們的歡迎和喜愛。鼓吹樂既是群眾婚喪嫁娶中必不可少的禮儀音樂，也是人們文化娛樂生活中不可缺少的音樂欣賞的一部分。鼓吹樂之所以能夠在群眾的心里有根深蒂固的影響力，這與它的產生淵源和發展進程是密不可分的。

一、 現代民間鼓吹樂的淵源

“以財雄邊，出入狩獵，旌旗鼓吹”，這是關于鼓吹樂的早期記載，也反映了這一樂種的起源。秦漢之際，北方邊區的匈奴、鮮卑、吐谷渾等少數民族稱為北狄，這些民族以游牧為主，常在馬上吹奏笳、角之類的樂器，以鐃、鼓、排簫等樂器作為伴奏歌唱史稱北狄樂，后來傳入中原地區，與漢族民間音樂相結合，形成了各種風格的鼓吹樂。“鼓吹樂是在漢代發展起來的，是以打擊樂器和吹管樂器為主，并兼有歌唱的一種樂器合奏形式”[2]。從鼓吹樂的藝術特點來講，由于多在室外演奏，且曲調的整體性效果較強，音樂氣勢粗獷、雄厚，充滿了反映時代精神的英雄威武的音樂氣概，給人一種活躍于儀仗行進的原野大道之上的感覺，這種音樂氣概是征服的主題，生動表現了對現實生活積極進取的精神，因此鼓吹樂在漢代興起和廣大不是偶然的，而是與當時的時代精神相符合的。

鼓吹樂自從在漢代興起最初只是在軍隊中作為軍樂演奏，到漢武帝時期，已經被宮廷廣泛應用于儀仗、宴請、軍隊等場合中，在不同的場合作不同的樂器組合。“鼓吹樂根據其應用場合，以及樂隊的配編的不同，可以分為黃門鼓吹、騎吹、橫吹和短簫鐃歌等不同類別”。其中黃門鼓吹和騎吹是鼓吹樂的主要演奏形式。黃門鼓吹就是宮廷專設的為皇帝宴樂、飲膳時列于殿廷演奏的儀仗音樂，樂器以簫、笳為主；騎吹主要用于皇帝貴族的車駕從行等場合，是在馬上演奏的音樂，樂器用排簫和胡笳。橫吹是指軍中馬上演奏的鼓吹樂，樂器用鼓、角等。它同殿廷宴會中坐定演奏形式的鼓吹樂有所不同。李延年據此創作的“新聲二十八解”，成為橫吹樂中最重要的曲目。短簫鐃歌主要用于軍隊凱旋等盛大典禮活動中，以建威揚德，風敵勸士，樂器用排簫、鐃、笳，它既有騎吹的形式，也有殿堂演奏的形式。

“鼓吹樂來自于民間，所以和相和歌、清商樂等民間歌曲的關系非常密切，其歌詞采用了大量的樂府民歌”。早期的鼓吹樂大都保持民族特色，內容以言情、游獵、相思之類居多，如表現純真愛情的情歌《上邪》《有所思》；也有描寫戰爭苦難的，如反抗戰爭，揭露戰爭的《戰城南》；也有描寫邊塞戰事的，如《出塞》《入塞》，頗有一種戰士的激昂豪情。這些作品都是西漢的上乘之作，被后世稱為詩中佳品。這些歌曲能夠在鼓吹樂中得到運用和保存，是值得慶幸的，因為自東漢以后，樂府民歌都被改填為歌頌統治者文德武功的歌詞，這些歌曲不利于在軍隊中建威揚德，起不到鼓舞士氣的作用，顯然不符合統治者的口味，但是也被選入了軍用作品之中，足以說明鼓吹樂和民間音樂聯系的緊密性，同時也體現了統治者對民間音樂的利用。

隨著鼓吹樂的不斷發展，被廣泛用于宮廷的各種禮儀中，歷朝歷代都有規模不同、種類不同的鼓吹樂隊。后來鼓吹樂又在民間得到了較大的發展，形成了各種鼓樂、吹打樂，用于民間的各種婚喪嫁娶及各種法事中，明清盛行一時的西安鼓樂、十番鑼鼓、十番鼓、蘇南吹打等民間樂種和鼓吹樂都有著一定的聯系。鼓吹樂自民間傳入宮廷，最終又由宮廷返回了民間。

二、 現代民間鼓吹樂的發展現狀

“民間性和群眾性是現代民間鼓吹樂的一個重要特色”[3]，它雖然被宮廷和官府引入過，但農村仍舊是其最廣大的覆蓋面，它是在廣大的農民群眾中獲得滋養和發展起來的。現代的民間鼓吹樂是專用于民俗活動的一種樂型，并流傳于我國東西南北中各地，普遍在民間各種活動中演奏，如婚喪、廟會、鄉會、壽誕中，都可以看到。在全國的各處城鎮鄉村，到處都有職業或半職業的“鼓樂房”“鼓樂班”或是“鼓樂棚”，它們多以農民為主，常年活躍在婚喪喜慶及各種民俗活動中，倍受廣大群眾的青睞，有一些才華橫溢的民間樂手，豐富多彩的傳統曲目已是信手拈來，在此基礎上還能夠汲取各種民間小調和豐富的群眾歌曲的素材，加工改編成新的曲目，這樣就豐富了鼓吹樂的曲目。隨著現代民間鼓吹樂曲目的不斷更新，還出現了新的演出內容和演出形式，如端公、道情、孝歌、哭嫁、咔戲等，這就更加豐富了現代民間鼓吹樂。

現代民間鼓吹樂往往是在當代的文化沃土中孕育和成長的，而且與地方民間音樂相結合的，因此具有一定的地方色彩。在我國享有“嗩吶之鄉”盛譽的山東鼓吹樂中的“魯西南鼓吹”樂派，是最重要最具有代表性的一部分。下面我們就從它的樂隊組合，演奏曲目及演奏形式，結構形態等方面的分析來總結出現代民間鼓吹樂曲的藝術特點。

1. “魯西南”鼓吹樂主要使用管樂器和打擊樂器兩種，其中管樂器有嗩吶、笛子、笙等，打擊樂器有小鈸、梆子、云鑼、小鑼、樂鼓等。如演奏“咔戲”，則加上皮鼓、簡板、中鈸、大鑼、小鑼等，有的地方也使用上了拉弦樂器或彈撥樂器，如二胡、板胡、京胡、三弦、揚琴等，更有甚者已經使用上了架子鼓、電子琴等西洋樂器。靈活多樣的樂隊組合形式，常有“緊七慢八，五六人亂抓”之說，即樂隊有八個人的最為合適，若五六個人演奏則需要有人同時操奏幾件樂器，這在“咔戲”時最為多見。常見的樂隊組合形式有三種：第一種是獨奏與樂隊，以一個嗩吶為主奏，笙、笛、打擊樂器為伴奏；第二種是對奏與樂隊，多是兩只嗩吶對奏，打擊樂器作為伴奏（有用的也有不用的）；而笙、笛對奏是另一種，采用打擊樂器伴奏；還有就是笛子對奏，用笙和打擊樂器伴奏。第三是樂器可多可少、組合伸縮性大的咔戲樂隊，一般有嗩吶、笙、咔碗加上打擊樂器伴奏，也有加上彈撥樂器及拉弦樂器的。

2. 《百鳥朝鳳》和《一枝花》是“魯西南”鼓吹樂的代表曲目，除此二首曲之外還有《海麗花》《抬花轎》《小開門》和《婚禮曲》等。其中《百鳥朝鳳》是家喻戶曉的吹打曲，開始熱烈；歡快的樂段結束后，在固定的伴奏音型的襯托下，高亢明亮的嗩吶細膩的模擬各種飛鳥啼鳴，這些形象竭盡變化的模仿體現了人們對大自然的熱愛，也表現了民間藝人在生活中提取藝術靈性的趣味。而《一枝花》則展示出“嗩吶”另一面的性格，它采用了梆子“哭腔”的特點，演奏出了凄楚悲切的音調，最后引用了以曲牌《小桃紅》為素材的快板樂段，充分發揮了緊板慢吹（類似于緊拉慢唱）的“穗子”手法，使樂曲漸次逐一拉一串長音。

3. “魯西南”鼓吹樂的演奏形式：一是歷代傳下來的古老樂曲，如《滾繡球》；二是藝人們以民間音調為素材加工創作的曲子如《開門》《笛攪》；三是根據民歌小調改編的而成的樂曲，如《對花》《小放牛》；四是戲曲和曲藝的唱腔，曲牌變奏移植類，如柳琴、山東琴書、墜子等。

4. “魯西南”鼓吹樂的結構形態主要有三種：一是鼓吹曲目中數量較多的一種，是比較單純短小的單曲，這部分曲子多用變奏手法，一般都演奏起來一氣呵成。二是采用“穗子”手法在單曲的后面進行即興發揮演奏的單曲掛穗，根據演奏者的情緒，其時間可長可短、技巧可多可少。“穗子”的手法也最能反映出一個藝人的實際演奏水平。三是有大套和小套之分的套曲：大套由三首以上樂曲構成，有的多至二十幾首，小套由二、三首樂曲連綴演奏。

由上我們可以得出現代民間鼓吹樂曲藝術特點主要體現在：一是主要使用了嚴格變奏、板腔式變奏、移調指法變奏等手法進行一曲多變，變化豐富、集中。二是富于特點的展開部分“穗子”手法：采用豐富的節奏音型以及多種演奏技巧，圍繞中心音進行變化，采用音型細碎讓旋律不斷變換，自由展開，具有極大的即興性。由此我們不難看出中國傳統鼓吹樂在民間的蓬勃發展。其內容豐富至極，除了詳細介紹的“魯西南”鼓吹樂以外，還有“吉林鼓吹樂”“山西八大套”，以及大家熟知的“冀中管樂”“遼寧鼓吹樂”等具有濃郁地域特色的現代民間鼓吹樂。

三、 我對鼓吹樂發展前景的認識

由上面的內容我們不難看出民間鼓吹樂在民間音樂生活中的重要地位，它可以在各種場合演奏，是人們文化生活中不可或缺的音樂欣賞的一部分。它是中國勞動人民經過長久積淀后的歷史創作，是歷代勞動人民和民間藝人智慧的集體結晶，是中華民族民間文化的寶貴遺產。在鼓吹樂新的發展階段中，我們應該依靠人民群眾的創造力在現代民間鼓吹樂發展現狀的基礎上，不斷創造出新的作品；在各個具有地方特色的流派支系上創造出更豐富的內容和形式。同時，我們應該對那些在音樂領域中占有持久地位的優秀曲目，給予發揚光大；而那些新創作的作品，一定要使自身適應人民群眾的需要，使其藝術成就在新的音樂形式中得以延續。因此鼓吹樂在自身不斷地發展進程中，總是能夠不斷地汲取各方面的音樂元素，經過不斷融合，化為自己特有的風格，從而實現它的周期性更新，生生不息的延綿發展。

注釋：

[1]李璐彤.論喪葬禮俗中楊小班鼓吹樂棚的符號象征性[J].當代音樂，2017（9）：80-81.

[2]苗建華，鴻昀.《汗魏鼓吹樂》，《中國音樂初步》.廣州人民出版社，2000年8月.

[3]修海林，李吉提.中國音樂的歷史與審美.中國人民大學出版社，1999年9月.

參考文獻：

[1]夏野.中國音樂簡史[M].高等教育出版社，1991.

[2]馮光鈺.鼓吹樂的傳播與文化生態環境[J].人民音樂，1996（1）：20-21.

[3]牛玉新.山東鼓吹樂及其在民間風俗儀式中的作用[J].中國音樂，2003（3）：83-87.

作者簡介：

邱高超，江蘇省常熟市，常熟國際學校。