莫言小說(shuō)翻譯研究現(xiàn)狀綜述

鄭羽茜

摘 要 伴隨著莫言小說(shuō)創(chuàng)作的日益成熟，學(xué)界也掀起了一場(chǎng)莫言研究熱。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截止2018年1月，關(guān)于莫言創(chuàng)作的研究方面的著作有八部；資料的匯編有三部；關(guān)于莫言的評(píng)傳有兩部；研究莫言的博士學(xué)位論文有九篇；碩士學(xué)位論文共有一百余篇，國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)表、出版的關(guān)于莫言的學(xué)術(shù)研究論文有一千余篇。

關(guān)鍵詞 莫言小說(shuō) 翻譯研究

在莫言與文學(xué)批評(píng)的關(guān)系討論上，程光煒教授在他的文章中做出了精確且獨(dú)到的概括。在《魔幻化、本土化與民間資源——莫言與文學(xué)批評(píng)》一文中，他這樣寫到：“文學(xué)的分裂，加劇了創(chuàng)作和批評(píng)的分裂，使關(guān)于莫言創(chuàng)作的評(píng)論經(jīng)常處在矛盾狀態(tài)……因此，有關(guān)莫言批評(píng)所產(chǎn)生的分歧、爭(zhēng)論或共識(shí)，實(shí)際不僅是發(fā)生在批評(píng)家之間的一個(gè)文學(xué)現(xiàn)象也包含了時(shí)代在這一階段的困惑、探索和痛苦。”這也給莫言小說(shuō)翻譯研究帶來(lái)難題。

目前，關(guān)于莫言小說(shuō)翻譯的研究專著的研究方向主要有三個(gè)方面：文體特征、主題意蘊(yùn)和敘述特征。比如，第一部對(duì)莫言小說(shuō)進(jìn)行關(guān)照和研究的專著——張志忠的《莫言論》以生命意識(shí)和感覺(jué)為切入點(diǎn)，對(duì)小說(shuō)翻譯進(jìn)行了研究。“知人論世”是該書(shū)的主要研究方法。它從發(fā)生學(xué)的角度入手，對(duì)莫言蓬勃洋溢的“酒神精神”翻譯做出了獨(dú)到的價(jià)值判斷。

付艷霞的《莫言的小說(shuō)世界》主要從文體學(xué)的角度對(duì)莫言小說(shuō)中的語(yǔ)言、整體文體形態(tài)、敘事個(gè)性以及莫言小說(shuō)問(wèn)題形態(tài)形成的文化語(yǔ)境進(jìn)行研究和發(fā)掘。付艷霞認(rèn)為，莫言小說(shuō)的語(yǔ)言具有“擬演講”式特征，具有語(yǔ)言的渲情效應(yīng)和造像效應(yīng)。論文期刊對(duì)莫言小說(shuō)翻譯研究的探討主要借助文化人類學(xué)和敘事學(xué)進(jìn)行研究。

借助文化人類學(xué)的角度研究莫言的小說(shuō)英譯，楮云俠早在《“酒”的詩(shī)學(xué)——從人類文化學(xué)視角談<酒國(guó)>》一文中對(duì)此視角做出了論述。“酒”在文學(xué)中一直被富有文化深度地予以揭示，但是，在莫言的小說(shuō)《酒國(guó)》中“酒”已經(jīng)回歸到它古老的人類學(xué)含義，和宣泄、暴力與性連結(jié)在一起，在小說(shuō)外譯的過(guò)程中這一點(diǎn)不容忽視。

借助莫言小說(shuō)敘事學(xué)的研究論文也有十余篇。劉廣遠(yuǎn)在《顛覆與超越——論莫言小說(shuō)<四十一炮>》中，從個(gè)案出發(fā)，詳細(xì)地分析了《四十一炮》的“復(fù)調(diào)”和“對(duì)話”敘事特征。

單純從翻譯學(xué)入手的研究也不勝枚舉。在金艷、張艷的《論葛浩文英譯小說(shuō)<酒國(guó)>的“陌生化”手法———以小說(shuō)中“酒”的隱喻翻譯為例》一文中，從陌生化的角度對(duì)莫言小說(shuō)《酒國(guó)》進(jìn)行研究。“它是一部關(guān)于酒的小說(shuō)，大量運(yùn)用了富于想象和感官刺激的隱喻，給讀者以‘陌生化的藝術(shù)體驗(yàn)。”葛浩文在翻譯該作品時(shí)，順應(yīng)了隱喻的認(rèn)知思維方式，進(jìn)而再現(xiàn)了原作“陌生化”藝術(shù)手法。

在王磊的《關(guān)聯(lián)理論視角下<酒國(guó)>英譯本中歸化和異化分析》一文中，作者從關(guān)聯(lián)理論出發(fā)，分析《酒國(guó)》中歸化和異化的現(xiàn)象，為翻譯倫理的日后研究做鋪墊。在李慶民、吳靜的《從后殖民翻譯理論看葛浩文英譯<酒國(guó)>》一文中，作者提出“后殖民翻譯理論關(guān)注譯文背后不同民族和語(yǔ)言文化間的不平等權(quán)力斗爭(zhēng)。”因此該文章從后殖民翻譯理論視角審視雜合翻譯策略在譯本中的應(yīng)用，對(duì)中國(guó)文學(xué)走出國(guó)門和文化強(qiáng)國(guó)的啟迪意義。

在鄭曉慧的《目的論視角下<酒國(guó)>中文化負(fù)載詞的翻譯策略研究》一文中，作者以葛浩文英譯本為語(yǔ)言資料，從漢斯·弗米爾（Vermeer）的“翻譯目的論”入手，選用 69 個(gè)具有代表性的文化負(fù)載詞，譯者希望“通過(guò)對(duì)葛浩文英譯本中文化負(fù)載詞的分析和研究，以期為文學(xué)作品的翻譯提供相關(guān)信息與借鑒。”

劉再?gòu)?fù)曾給予莫言極高的評(píng)價(jià)“十多年來(lái)，莫言的作品在敘述方式上并不重復(fù)自己，但是，在中國(guó)八九十年代的文學(xué)中，他始終是一個(gè)最有原創(chuàng)力的生命的旗手，震撼了中國(guó)的千百萬(wàn)讀者。”目前，莫言的翻譯研究已形成規(guī)模，以后將會(huì)吸引更多學(xué)者進(jìn)入莫言翻譯研究領(lǐng)域。

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