莫言小說翻譯研究現(xiàn)狀綜述

鄭羽茜

摘 要 伴隨著莫言小說創(chuàng)作的日益成熟，學(xué)界也掀起了一場莫言研究熱。據(jù)不完全統(tǒng)計，截止2018年1月，關(guān)于莫言創(chuàng)作的研究方面的著作有八部；資料的匯編有三部；關(guān)于莫言的評傳有兩部；研究莫言的博士學(xué)位論文有九篇；碩士學(xué)位論文共有一百余篇，國內(nèi)外公開發(fā)表、出版的關(guān)于莫言的學(xué)術(shù)研究論文有一千余篇。

關(guān)鍵詞 莫言小說 翻譯研究

在莫言與文學(xué)批評的關(guān)系討論上，程光煒教授在他的文章中做出了精確且獨到的概括。在《魔幻化、本土化與民間資源——莫言與文學(xué)批評》一文中，他這樣寫到：“文學(xué)的分裂，加劇了創(chuàng)作和批評的分裂，使關(guān)于莫言創(chuàng)作的評論經(jīng)常處在矛盾狀態(tài)……因此，有關(guān)莫言批評所產(chǎn)生的分歧、爭論或共識，實際不僅是發(fā)生在批評家之間的一個文學(xué)現(xiàn)象也包含了時代在這一階段的困惑、探索和痛苦?！边@也給莫言小說翻譯研究帶來難題。

目前，關(guān)于莫言小說翻譯的研究專著的研究方向主要有三個方面：文體特征、主題意蘊和敘述特征。比如，第一部對莫言小說進行關(guān)照和研究的專著——張志忠的《莫言論》以生命意識和感覺為切入點，對小說翻譯進行了研究。“知人論世”是該書的主要研究方法。它從發(fā)生學(xué)的角度入手，對莫言蓬勃洋溢的“酒神精神”翻譯做出了獨到的價值判斷。

付艷霞的《莫言的小說世界》主要從文體學(xué)的角度對莫言小說中的語言、整體文體形態(tài)、敘事個性以及莫言小說問題形態(tài)形成的文化語境進行研究和發(fā)掘。付艷霞認(rèn)為，莫言小說的語言具有“擬演講”式特征，具有語言的渲情效應(yīng)和造像效應(yīng)。論文期刊對莫言小說翻譯研究的探討主要借助文化人類學(xué)和敘事學(xué)進行研究。

借助文化人類學(xué)的角度研究莫言的小說英譯，楮云俠早在《“酒”的詩學(xué)——從人類文化學(xué)視角談<酒國>》一文中對此視角做出了論述。“酒”在文學(xué)中一直被富有文化深度地予以揭示，但是，在莫言的小說《酒國》中“酒”已經(jīng)回歸到它古老的人類學(xué)含義，和宣泄、暴力與性連結(jié)在一起，在小說外譯的過程中這一點不容忽視。

借助莫言小說敘事學(xué)的研究論文也有十余篇。劉廣遠在《顛覆與超越——論莫言小說<四十一炮>》中，從個案出發(fā)，詳細地分析了《四十一炮》的“復(fù)調(diào)”和“對話”敘事特征。

單純從翻譯學(xué)入手的研究也不勝枚舉。在金艷、張艷的《論葛浩文英譯小說<酒國>的“陌生化”手法———以小說中“酒”的隱喻翻譯為例》一文中，從陌生化的角度對莫言小說《酒國》進行研究。“它是一部關(guān)于酒的小說，大量運用了富于想象和感官刺激的隱喻，給讀者以‘陌生化的藝術(shù)體驗?！备鸷莆脑诜g該作品時，順應(yīng)了隱喻的認(rèn)知思維方式，進而再現(xiàn)了原作“陌生化”藝術(shù)手法。

在王磊的《關(guān)聯(lián)理論視角下<酒國>英譯本中歸化和異化分析》一文中，作者從關(guān)聯(lián)理論出發(fā)，分析《酒國》中歸化和異化的現(xiàn)象，為翻譯倫理的日后研究做鋪墊。在李慶民、吳靜的《從后殖民翻譯理論看葛浩文英譯<酒國>》一文中，作者提出“后殖民翻譯理論關(guān)注譯文背后不同民族和語言文化間的不平等權(quán)力斗爭。”因此該文章從后殖民翻譯理論視角審視雜合翻譯策略在譯本中的應(yīng)用，對中國文學(xué)走出國門和文化強國的啟迪意義。

在鄭曉慧的《目的論視角下<酒國>中文化負(fù)載詞的翻譯策略研究》一文中，作者以葛浩文英譯本為語言資料，從漢斯·弗米爾（Vermeer）的“翻譯目的論”入手，選用 69 個具有代表性的文化負(fù)載詞，譯者希望“通過對葛浩文英譯本中文化負(fù)載詞的分析和研究，以期為文學(xué)作品的翻譯提供相關(guān)信息與借鑒?！?/p>

劉再復(fù)曾給予莫言極高的評價“十多年來，莫言的作品在敘述方式上并不重復(fù)自己，但是，在中國八九十年代的文學(xué)中，他始終是一個最有原創(chuàng)力的生命的旗手，震撼了中國的千百萬讀者?！蹦壳?，莫言的翻譯研究已形成規(guī)模，以后將會吸引更多學(xué)者進入莫言翻譯研究領(lǐng)域。

參考文獻

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