工業化時代下的大眾文化研究

【摘 要】 大眾文化是工業化時代的產物，在加快多元化進程、滿足自娛自樂需要、改變生活方式、教化民眾等方面產生了較大的影響。但是也存在大量機械復制、過度追求利益、虛假內容眾多、“三俗”現象嚴重等問題。用社會主義核心價值觀引領大眾文化，加強文化事業的管理力度，面對西方文化作品要“揚棄”，發揮社會普通大眾的監督管理職能，是解決這些問題的有效途徑。

【關鍵詞】 工業化；大眾文化；大眾傳媒

在十九大報告中，習近平總書記列舉了我們在經濟、文化、民主、法治建設中所取得的巨大成就。同時提到我們要結合當今時代要求，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學的、大眾的社會主義文化，必須推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結在一起，要根據工業化時代的要求去發展大眾文化。

一、大眾文化的內涵

大眾文化是20世紀后半葉在工業化的條件下產生的，工業革命為大眾文化提供了經濟基礎和市場條件。在我國成立之初，工業化進程發展緩慢，模仿蘇聯模式，實行計劃經濟體制，優先發展重工業。1978年12月召開的中國共產黨十一屆三中全會確定了實行改革開放的政策，1992年實行社會主義市場經濟體制，我國開始形成一種新的經濟模式，從而促使了大眾文化的產生。[1]大眾文化是與工業化密切相關，以現代傳媒為媒介、大批量生產的一種文化形式。它是通過人們的消費意識來引導大眾進行文化消費的形態，是工業化和市場經濟共同作用的產物。金元浦對“大眾文化”下過定義：“我們今天所說的大眾文化是一個特定范疇，它主要是指興起與當代都市的，與當代大工業密切相關的，以全球化的現代傳媒（特別是電子傳媒）為介質，大批量生產的當代文化形態，是處于消費時代或準消費時代的，有消費意識形態來籌劃，引導大眾的，采取時尚化動作方式的當代文化消費形態。”[2]

二、工業化時代下大眾文化存在問題

工業化背景下大眾文化對我們整個社會的發展具有重要的作用。但是任何事物都有兩面性，它也存在著一些問題。

1、大量機械復制

大眾文化服務對象不是單個階層，它面對的是社會上大部分多數的普通大眾，這一服務對象決定了它必須具備通俗易懂的特性，使社會中的大多數民眾可以更好地了解文化作品的深切含義，把晦澀難懂的文字用一種新的方式演繹出來，成為大眾喜聞樂見的產品。例如，我國的四大名著，如若直接看紙質版的文學作品，僅有文學功底深厚的少部分人能了解其中的奧秘，但是由于大眾傳播媒介的發展，借助電視、網絡等媒介，用立體清晰的畫面展示在人們眼前，使這些文學作品更加通俗化。它是采取工業化的方式大批量地機械復制出來的，失去了文學作品本身的獨特性和永久性。[3]它只強調數量，音樂專輯強調發行量、書籍強調出版量等，忽略了其本身的文學質量。雖然可以讓眾多熱愛文學作品的人用廉價甚至免費的渠道獲得資源，但是卻傷害了真正創作的人，是對他們的不尊重，更有甚者歪曲作品所表達的意思，從而對社會產生了一定的消極影響。

2、過度追求利益

大眾文化是工業化時代的產物，不可避免地帶有商業色彩，它把人民大眾作為消費對象，產生出大批量的文化產品為人們所消費，改變了以前“精英文化”那種只有少部分知識分子階層的精英才能消費的文化，擴大了消費范圍，把更多更好的文化作品在普通大眾中傳播，知識分子階層也在不斷的擴大。[4]霍克海默曾明確指出：“文化是一種悖論性的商品，它完全遵循著交換規律，以至于它不再可以交換；它被盲目地消費，以至于它再也不能被使用。”說明文化作品不能完全遵循普通消費品的交換規律，不能為了賺錢而被盲目地消費，從而不能發揮它的實際價值。但是資本家的本質就是追求利益，通過剝削剩余價值產生巨大的利潤，眾多的商人為了追求利潤，拋棄了社會道德，盡可能跟隨普通大眾的口味生產出違背社會主義核心價值觀以及歷史發展進程的低俗、惡搞、淺顯、乏味的作品，僅僅是為了追求金錢，追求自己的個人享受。

3、虛假內容眾多

大眾文化通過眾多現代先進技術展現出來，使文化作品顯得更有層次感，通過夸張的畫面感給人們留下深刻的印象，但它并非全部都是真實的。[5]例如經常在電視中看到可以穿越到任何時代的時空門，這在現實社會中并不存在，只是人們的一種向往，但是卻會引起人們對它的不懈追求，當求而不得時又導致失望抑郁的現象。另一方面，它會把社會中偶然的事件宣傳成普遍現象，容易給人們的思想認識造成誤區。例如出車禍必失憶，跳懸崖肯定摔不死，這些影視作品中的經典橋段在現實中有可能會發生，但是卻不是普遍現象，很容易讓人們相信并實踐，最后可能會造成無法挽回的后果，不利于社會的發展。

4、“三俗”現象嚴重

大眾文化所表現出來的“三俗”是指媚俗、庸俗、低俗的文化現象。胡錦濤主席在2010年7月23日深化我國文化體制改革研究問題討論中強調我們要堅決抵制“三俗”之風，堅持社會主義文化方向。“三俗”文化現象嚴重危害了青少年的身心健康。在電影中經常出現為了友情不顧一切、嫉惡如仇、大量臟話等情節，迷惑了大量的青少年并認為這是“帥”、“酷”的體現，對此深深崇拜并盲目模仿。不利于他們的世界觀、人生觀以及價值觀的建立，沖擊了社會主義道德，對我們整個社會都存在一定的危害。

5、西方文化入侵現象凸顯

文化軟實力是一個國家綜合國力的象征。改革開放后，我國開始走出國門，積極與各國建立友好往來的關系。與此同時，大批國民開始盲目崇拜西方，過度西方化，認為西方萬事萬物都是優秀的，都應該汲取，認為中國任何東西都應該舍棄，包括我們的語言，更有甚者認為連我們是黃種人的基因也應該舍去。西方國家也開始對我國實行文化侵略，把他們的價值觀念、政治制度、婚姻理念等都滲透到我們普通大眾的日常生活當中去。表現尤為明顯的是對于節日的追捧，現在西方的圣誕節、平安夜、情人節等無人不知，無人不曉，相比較而言對我國的傳統節日卻無人問津或知之甚少。

三、工業化時代下解決大眾文化中所存在問題的對策

1、用社會主義核心價值觀引領大眾文化

（1）堅持文化的主旋律和正確的發展方向。堅持中國共產黨的領導，堅持馬列主義、毛澤東思想，把握好大眾文化的主流方向和正確的前進方向，堅持文化的多樣性，豐富大眾的精神文化生活，增強人的文化力量，促進人的全面發展，把大眾文化作品變為宣傳主旋律和先進文化的有力思想武器。

（2）鼓勵和大力支持文化創新。創新是一個民族和國家生存發展的不竭動力，任何時候都不能放棄創新，離開了創新只能是死路一條。習主席也曾強調大眾創業，萬眾創新。可見創新的重要地位，我們要使文化作品更加豐富多樣，改變原有的一味迎合大眾口味的方式，多從普通大眾的現實生活出發，創造出眾多大眾喜聞樂見的作品。

2、加強文化事業的管理力度

（1）制定文化方面的相關法律。我國綜合國力的提升也表現為經濟、政治、文化、軍事等方面有了較大的發展，但是我國在文化方面的法律制度還有待完善。由于沒有相關法律的約束，文化市場自由發展，眾多文化作品都是為了滿足商人利益最大化的目的所創作出來的，使作品喪失了其本身的文化價值，也使我國文化市場上的作品良莠不齊，對文化市場具有危害作用。因此國家應該制定相關法律對文化市場進行制約，不能任由其發展，嚴格控制不良文化作品的生產和流通。

（2）加強對文化知識產權的保護力度。目前，人們的法律意識比較淡薄，對自己所創造出來的文化作品不知道用法律武器保護，只能任由不法商人仿造，復制自己的勞動成果。所以政府應該加強宣傳保護知識產權，防止更多的創作者受到傷害，不愿意再創造出好的作品。

3、面對西方文化作品要“揚棄”

現在的大街小巷大多充斥著西方的文化作品，我們對其不能全盤吸收，也不能全盤否定，應該采取“揚棄”的態度。取其精華，去其糟粕，吸收西方文化作品中積極的合理的成分，去除其腐朽的消極的成分。對于優秀的西方文化作品，我們不能只是盲目地崇拜、模仿、復制，應該從中吸取經驗，認真反思我國文化作品的劣勢，不斷創新，從而融會貫通，創造出更多更好的文化作品。[6]

4、發揮社會普通大眾的監督管理職能

（1）培養文化創作者的職業素養。一個優秀的文化創作者不僅要有專業的業務水平，而且要有良好的職業道德。不能為了追求高額的利潤創造出“三俗”作品，危害整個文化市場。同時，新聞工作者必須保證報道的真實性，不能為了達到目的隨意捏造一些子虛烏有的消息，要盡可能地為普通大眾營造一個美好、真實、干凈的文化環境。

（2）引導普通大眾參與到管理監督中來。發揮社會大眾的作用，對文化市場進行監督。當我們面對不良的文化作品出現在公共場合時應該堅決抵制，采取一些相關手段，并及時反映給有關部門，從而遏制這種現象的發生，給市場一個無比和諧的文化環境，使人們能夠享受到優秀的文化作品，不被“三俗”文化作品所毒害。

工業化下的大眾文化發展不是一帆風順的，也不可能一蹴而就。雖然它會產生一些問題，但是我們要看到它對我們整個國家的積極作用，利大于弊，針對這些問題，我們可以通過弘揚社會主義核心價值觀，制定相關法律法規，加大監督力度等方式進行管理，從而使我國的文化市場實現健康發展。

【參考文獻】

[1] 鄒光文.當代中國大眾文化及其生成背景[J].清華大學學報（哲社版），2001（2）46-53.

[2] 金元浦.定義大眾文化[N].中國讀書報，2001-07-23（20）.

[3] 馬克斯·霍克海默、西奧多·阿道爾諾著，渠敬東譯.啟蒙辯證法：哲學斷片[M].上海人民出版社，2005.15-18.

[4] 陳鋼.精英文化的衰落與大眾文化的興起[J].南京師范大學學報（社會科學版），2001（4）45-50.

[5] 杭慧.作為大眾欺騙的啟蒙——阿多諾大眾文化理論再解讀[J].無錫職業技術學院學報，2007（1）84-86.

[6] 贠小波.正確處理大眾文化發展中的主要關系[J].社會科學論壇，2005（10）109-112.

【作者簡介】

張潔菲，西南科技大學馬克思主義學院2016級馬克思主義理論專業研究生，研究方向：馬克思主義基本原理.