對(duì)脫膠版畫(huà)技法寫(xiě)生的認(rèn)識(shí)

柏發(fā)

【摘 要】 本文從寫(xiě)生對(duì)象和語(yǔ)言認(rèn)識(shí)兩方面談了對(duì)脫膠版畫(huà)技法寫(xiě)生的認(rèn)識(shí)體會(huì)。認(rèn)為，脫膠版畫(huà)技法的展現(xiàn)，使人和技術(shù)之間的關(guān)系問(wèn)題得以深入探討，對(duì)于版畫(huà)技法原理的追問(wèn)得以深入。在技術(shù)成熟的狀態(tài)下，藝術(shù)家進(jìn)行的理性失控探索，促成了藝術(shù)趣味的進(jìn)一步延伸。這其中對(duì)于作為一個(gè)鮮活的人而言，使自己的情緒、個(gè)性、意志流淌進(jìn)入畫(huà)面，“手”的操作顯得尤為重要，其中包含著人的原始沖動(dòng)。

【關(guān)鍵詞】 脫膠版畫(huà)；寫(xiě)生；技法；痕跡

相較于木刻，脫膠版畫(huà)顯然是很年輕的一個(gè)版種，它產(chǎn)生于上世紀(jì)80年代，在西安美術(shù)學(xué)院版畫(huà)系楊鋒先生倡導(dǎo)的綜合材料版畫(huà)概念下得以深入探索及普及。

脫膠為獨(dú)幅版畫(huà)技法，其制作技術(shù)是利用水油相斥制造漏印的原理。所謂脫膠，是以膠形成膠膜為版，用膠膜封出圖形，再用油墨、油畫(huà)色等油性顏料擦入膠膜封漏處后，再用水沖畫(huà)面。這樣，膠膜被水溶解后，隨水沖走（也造成了毀版，成就了獨(dú)幅），油性的顏料就自然地留在了印紙上。……這個(gè)技法沒(méi)有更為科學(xué)的方法確定名稱，就約定俗成為“脫膠版畫(huà)”。[1]

一、寫(xiě)生對(duì)象

1、實(shí)物對(duì)象

從脫膠版畫(huà)的角度來(lái)看，我們僅僅只關(guān)注作品描繪的對(duì)象，這對(duì)于藝術(shù)表現(xiàn)的版畫(huà)顯然是無(wú)法容忍的。視覺(jué)的版畫(huà)為我們提供的是一種藝術(shù)形式的美。順理成章的結(jié)論是：我們不認(rèn)識(shí)不知其用途的物或人作為版畫(huà)的特征都是可以確立的。版畫(huà)家們未必要弄懂他們的實(shí)用意義才能取得寫(xiě)生及欣賞的資格。在作品乍一出現(xiàn)的一剎那時(shí)，一切視覺(jué)上能吸收到的空間、形式、色彩、黑白灰關(guān)系便足以打動(dòng)人。所以寫(xiě)生作品中，對(duì)象的陌生或隔閡不能推翻我們對(duì)版畫(huà)的欣賞活動(dòng)。

但版畫(huà)中寫(xiě)生對(duì)象究竟在多大程度，多大范圍對(duì)版畫(huà)創(chuàng)作和欣賞產(chǎn)生影響。當(dāng)我們對(duì)寫(xiě)生中對(duì)象的重要性公然藐視，規(guī)勸版畫(huà)家把注意力集中到藝術(shù)表現(xiàn)上時(shí)我們卻無(wú)法否認(rèn)一個(gè)嚴(yán)峻的事實(shí)：作品中寫(xiě)生對(duì)象的可識(shí)性。只要是可識(shí)，“識(shí)”得部分就一定在版畫(huà)欣賞中發(fā)揮作用。很多的欣賞者對(duì)版畫(huà)先識(shí)后賞。先問(wèn)畫(huà)的是什么，再問(wèn)畫(huà)的怎么樣。面對(duì)實(shí)物對(duì)象進(jìn)行寫(xiě)生練習(xí)，這種形式在多個(gè)畫(huà)種中都有應(yīng)用。實(shí)物對(duì)象與畫(huà)家共同“在場(chǎng)”。滿足了藝術(shù)家在寫(xiě)生時(shí)的雜性需求。但我們更看重寫(xiě)生對(duì)象的重要性還是畫(huà)面形式的重要性呢？實(shí)則二者之間形成的是一種共生共存的關(guān)系。而這種關(guān)系也是實(shí)物寫(xiě)生的魅力所在。

實(shí)物寫(xiě)生的“場(chǎng)”域。畫(huà)家在不同場(chǎng)域環(huán)境下進(jìn)行藝術(shù)寫(xiě)生，會(huì)將不同時(shí)空作用給人的綜合影響帶入畫(huà)面。特別是參雜有技術(shù)制作的脫膠版畫(huà)，脫膠版畫(huà)在不同環(huán)境中進(jìn)行制作，其材料屬性的相互作用將有別于主體在熟悉環(huán)境下的操作，進(jìn)入一種材料體驗(yàn)的陌生狀態(tài)。在此狀態(tài)下，以往的材料經(jīng)驗(yàn)顯得不那么可靠，這時(shí)，會(huì)激發(fā)藝術(shù)家?guī)?lái)新的材料體驗(yàn)感。促成創(chuàng)作面貌向著個(gè)人的邊界突圍，進(jìn)而達(dá)到作品新面貌的產(chǎn)生。在藝術(shù)家捕捉寫(xiě)生對(duì)象方面，寫(xiě)生環(huán)境會(huì)隨其他因素的干擾而對(duì)寫(xiě)生者帶來(lái)影響，但從另一個(gè)角度來(lái)看待的話，這樣的干擾也使畫(huà)面有了生動(dòng)的氣息。一種人介入的鮮活感。

2、圖像對(duì)象

如果說(shuō)約瑟夫·庫(kù)索斯（Joseph Kosuth）1965年的作品 《一把和三把椅子》 明確把語(yǔ)言學(xué)中的概念作為藝術(shù)問(wèn)題提出后，對(duì)于對(duì)象不同的視覺(jué)形態(tài)轉(zhuǎn)化，進(jìn)一步推進(jìn)了人們對(duì)于同一對(duì)象在不同藝術(shù)手法呈現(xiàn)后的視覺(jué)心理體驗(yàn)。波普藝術(shù)家安迪·沃霍爾的作品中的圖像大多用機(jī)械手段采集，然后再通過(guò)絲網(wǎng)版畫(huà)技法進(jìn)行印刷。它是機(jī)械時(shí)代催生的藝術(shù)作品。而作者將圖像作為“對(duì)象”進(jìn)行創(chuàng)作。這是一次驚險(xiǎn)的嘗試。這樣的嘗試將寫(xiě)生對(duì)象從自然對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)閳D像對(duì)象。這種形式不同于以往藝術(shù)家通過(guò)繪畫(huà)作品的演繹轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌睦L畫(huà)作品。而是將機(jī)械圖像作為繪畫(huà)對(duì)象。從當(dāng)下最新的工業(yè)成像技術(shù)形式轉(zhuǎn)換成原初的手工印制來(lái)體驗(yàn)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換下的藝術(shù)創(chuàng)新。這在美術(shù)史中已經(jīng)發(fā)生過(guò)，但對(duì)于以實(shí)物寫(xiě)生的美術(shù)學(xué)院來(lái)說(shuō)，圖像寫(xiě)生這種思維的轉(zhuǎn)變有助于開(kāi)拓藝術(shù)家對(duì)于藝術(shù)轉(zhuǎn)換帶來(lái)的“對(duì)于對(duì)象真實(shí)的思考”。

獲取照片的“信息”不同，從而使繪畫(huà)產(chǎn)生不一樣的意味。攝影術(shù)誕生以來(lái)，和繪畫(huà)關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，一度有畫(huà)家認(rèn)為攝影的誕生會(huì)取代繪畫(huà)，迫使繪畫(huà)走向消亡。但客觀的來(lái)看，攝影的出現(xiàn)并沒(méi)有代替繪畫(huà)，可以承認(rèn)，繪畫(huà)的一部分功能是具有記錄性的，攝影剛好運(yùn)用機(jī)械的手段，客觀的滿足了人們對(duì)于日常記錄的訴求。這時(shí)，繪畫(huà)將記錄功能提出來(lái)交給攝影之后，其繪畫(huà)性得以解放，這也在客觀上促成了20世紀(jì)眾多藝術(shù)流派的產(chǎn)生。

用脫膠版畫(huà)的手法來(lái)面對(duì)照片，這對(duì)于一個(gè)新版種來(lái)說(shuō)，有了更多的可能性。我們要獲得照片的那些因素，這是一個(gè)新命題，照片隨著照相機(jī)械技術(shù)的普及，已進(jìn)入我們的生活，相反，運(yùn)用繪畫(huà)的眼光來(lái)審視照片，則彰顯出了更多的藝術(shù)價(jià)值，如：美國(guó)照相寫(xiě)實(shí)主義畫(huà)家查克·克洛斯的巨幅人物肖像；德國(guó)畫(huà)家里希特的虛化照相寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)；美國(guó)畫(huà)家愛(ài)德華·霍伯對(duì)于照片的參考式描繪等等，將作者對(duì)于照片的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為脫膠版畫(huà)的痕跡語(yǔ)言，這需要建立在藝術(shù)家個(gè)人的認(rèn)知立場(chǎng)上。

二、語(yǔ)言認(rèn)識(shí)（綜合概念下的版畫(huà)延伸）

1、原理認(rèn)識(shí)

漏版原理：在傳統(tǒng)絲網(wǎng)版畫(huà)的制作中，“漏”作為版畫(huà)制作的重要手段，傳統(tǒng)繪制壁畫(huà)時(shí)，應(yīng)用粉本向處理好的墻壁過(guò)稿所用的技術(shù)手段；夾纈，也是用雕刻好的木版將布料相夾，將需要附著顏色的區(qū)域和其他區(qū)域相互隔離后形成漏的基礎(chǔ)；絲網(wǎng)版畫(huà)更是將“漏”推進(jìn)到與平、凹、凸相同的位置。

水油相斥原理：通過(guò)膠水隔離制造痕跡，這種方式在其他版種也多有應(yīng)用，在銅版畫(huà)制作時(shí)瀝青與酸液、石版畫(huà)中的水與油墨的關(guān)系，并且在民間蠟染工藝中的水性染料和防染的油性蠟之間的關(guān)系。而脫膠版畫(huà)正是在水性膠液和油性顏料之間形成的豐富材料關(guān)系基礎(chǔ)上成立的。

通過(guò)以上原理的認(rèn)識(shí)，逐漸清晰對(duì)于層次的把握。脫膠版畫(huà)是逐層擦色、封膠完成制版的，所以在這個(gè)過(guò)程中對(duì)于膠層與色層的把握顯得尤為重要，這也是把對(duì)象轉(zhuǎn)換成為脫膠版畫(huà)，所建立對(duì)于對(duì)象新的觀察方式。

這里呈現(xiàn)了版畫(huà)史中的一個(gè)歷史問(wèn)題，版畫(huà)版種的命名，如果以材料來(lái)認(rèn)知版種，大體會(huì)分出木版畫(huà)、銅版畫(huà)、石版畫(huà)、絲網(wǎng)版畫(huà)；但如果按照印刷原理來(lái)定義的話，則分為平、凹、凸、漏及綜合。這樣就使版畫(huà)的版種命名變成一個(gè)復(fù)雜的歷史命題，但我們秉持開(kāi)放的格局，這種多義的版種定義方式也催生出版畫(huà)技術(shù)及材料方面的進(jìn)一步演進(jìn)。印刷原理的構(gòu)建及梳理，促成新的藝術(shù)語(yǔ)言產(chǎn)生，而規(guī)避作為材料概念下的版種認(rèn)識(shí)所造成的局限性。

2、偶然性認(rèn)識(shí)

脫膠技法的痕跡語(yǔ)言是通過(guò)綜合技法，運(yùn)用膠水、紙張、油彩、水等材料制作痕跡。每種材料在制作過(guò)程中的微妙變化，將會(huì)影響最終的痕跡呈現(xiàn)效果。這就要求畫(huà)家對(duì)每種材料屬性的認(rèn)識(shí)、綜合的能力及對(duì)材料的控制力，有了較高要求。對(duì)痕跡語(yǔ)言有效的控制，才能進(jìn)行流暢的表達(dá)。因?yàn)槠涿撃z版畫(huà)在制作過(guò)程中的間接性，其多種材料的運(yùn)用在綜合的過(guò)程中，“失控”的畫(huà)面痕跡使作品有了意外的視覺(jué)體驗(yàn)，這樣的“失控”也促成了藝術(shù)語(yǔ)言延伸的可能性。也使其具有“實(shí)驗(yàn)性”的藝術(shù)自覺(jué)。在對(duì)材料語(yǔ)言一定程度的掌握之后，“控制”與“失控”成為藝術(shù)家在語(yǔ)言應(yīng)用中新的課題。

版畫(huà)的產(chǎn)生在很大程度上依賴于偶然性的作用，尤其是脫膠版畫(huà)技法，因其在制作過(guò)程中色彩層次之間的不斷覆蓋，造成藝術(shù)家判斷力的模糊和不確定。往往在最后脫膠的環(huán)節(jié)才呈現(xiàn)視覺(jué)的“一驚”。層次之間的相互作用在這一刻才完全呈現(xiàn)出來(lái)。

3、動(dòng)手能力

版畫(huà)制作中“手”的介入，“手”將人本身所具有的多元素帶入了畫(huà)面，冷熱、快慢、輕重、軟硬、高低、干濕、利澀等等，使畫(huà)面具有了“個(gè)人”的味道。這也是畫(huà)家應(yīng)用材料所帶來(lái)的藝術(shù)趣味。如果放大來(lái)看，也是一位藝術(shù)家風(fēng)格面貌的內(nèi)在支撐。

畫(huà)家的基本狀態(tài)“動(dòng)手”，他可以直接使藝術(shù)處在“過(guò)程”的狀態(tài)。并激發(fā)作者的思維向“現(xiàn)實(shí)性”推進(jìn)。畫(huà)家楊鋒在《綜合材料版畫(huà)技法》一書(shū)中提到脫膠版畫(huà)技法“指畫(huà)”所說(shuō)的對(duì)于畫(huà)面的觸摸性，對(duì)當(dāng)下版畫(huà)朝技術(shù)演進(jìn)改變其版種形態(tài)的發(fā)展方式，提供了一次逆向的探索，使版畫(huà)的制作及對(duì)材料的認(rèn)識(shí)進(jìn)入一種“活性”的狀態(tài)。而催生這一切的是當(dāng)下版畫(huà)發(fā)展所具有的“綜合”精神。

藝術(shù)在一定狀態(tài)中論的是手藝，手法的高低。藝術(shù)家用手完成藝術(shù)品時(shí)，滿足了人的基本參與感，觸覺(jué)成為非常重要的環(huán)節(jié)。藝術(shù)家通過(guò)和材料之間建立的觸覺(jué)關(guān)系，將人對(duì)于材料的處理變得復(fù)雜且私密。繼而在此基礎(chǔ)上張顯了藝術(shù)的獨(dú)特性。從相反的角度來(lái)看，材料的處理，考驗(yàn)著人的智慧，也張顯著浩瀚的人性世界。

三、結(jié)語(yǔ)

版畫(huà)方向的版種概念，由于對(duì)版畫(huà)印刷原理的認(rèn)識(shí)，建立在此認(rèn)知基礎(chǔ)上的對(duì)于版畫(huà)形態(tài)的拓展，催生了綜合材料版畫(huà)技法，及對(duì)于印刷原理的綜合性應(yīng)用。脫膠版畫(huà)成為其中一個(gè)方向，藝術(shù)家在掌握其技法原理后，將其運(yùn)用到寫(xiě)生藝術(shù)表達(dá)，將痕跡語(yǔ)言和寫(xiě)生對(duì)象之間關(guān)系的深層次問(wèn)題呈現(xiàn)了出來(lái)。作為被藝術(shù)家手工參與的脫膠版畫(huà)，這個(gè)問(wèn)題一直在被演繹著，它沒(méi)有一個(gè)終極答案，而是隨著操作主體的變化而生長(zhǎng)變化。永無(wú)止境，這體現(xiàn)著藝術(shù)的價(jià)值，也體現(xiàn)著人本身的“可能性”。

【注 釋】

[1] 楊鋒編著.綜合材料版畫(huà)技法[M].人民美術(shù)出版社，2012：82.

【參考文獻(xiàn)】

[1] 楊鋒著.綜合材料版畫(huà)技法[M].西安：陜西人民美術(shù)出版社，2002.

[2] [法]福西永.陳平譯.形式的生命[M].北京：北京大學(xué)出版社，2011.

[3] [德]雷德侯.張總等譯.黨晟校.萬(wàn)物：中國(guó)藝術(shù)中的規(guī)模化和模件化生產(chǎn)[M].北京：三聯(lián)書(shū)店，2012.

【作者簡(jiǎn)介】

柏 發(fā)（1983.7-）男，陜西涇陽(yáng)人，西安美術(shù)學(xué)院版畫(huà)系教師，從事版畫(huà)專業(yè)教學(xué)與研究.