既要月亮，也要六便士

夏麗檸

“天”的形而上和“人”的形而下都非常值得看，思考人生與享受人間煙火，一點也不矛盾。

毛姆的《月亮和六便士》，是以法國印象派畫家高更為原型的長篇小說。即便許多人沒讀過，題目的隱喻也都聽說過。年輕時，我們都想要代表理想與精神的月亮，可隨著年華老去，我們發現金錢和物欲好像更容易操控一點。

要月亮，還是要六便士？對現代人來說，就像睿智的莎士比亞拷問哈姆雷特：生存還是毀滅？這是一個值得思考的問題。不過，關于這個問題，讀過季琦的《創始人手記》，便茅塞頓開。

《易·系辭》里說，“形而上者謂之道；形而下者謂之器。”季琦說，你的認識決定了你的行為，形而上決定了你的形而下。通俗地解釋下季琦的觀點：沒有月光的照耀，你上哪兒去撿六便士？這與《易經》里的說法不謀而合“道是器的根源、本體，器是道發展的狀態?！?/p>

季琦可不是什么道家大儒，而是一位非常成功的企業家。他先后親手創建了三家與我們日常息息相關的品牌：攜程、如家、漢庭。在一個倡導“來一趟說走就走的旅行”的時代，哪位讀者敢舉手說，沒有享受過這三家的服務。毫不客氣地說，季琦在“月亮”的指引下，用他的“六便士”改變了我們每個人的生活。

本書可算做季琦創業二十年來的生活雜記。這書既不是市面上那種叫喊沖天的雞湯，也不是那種成功學書籍，而是一個人到中年的企業家向你娓娓道來的生活碎片。

季琦在自序里說，“本書內容分為三大類：‘天是關于形而上的內容，講宇宙、講時空、講人生、講意義等；‘地是關于企業的，關于企業、經營、生意、組織等；‘人是關于七情六欲的各種感官的事情，比如紅酒、愛情、美食等等。”

我建議，讀者既可以作為空中飛鳥，在季琦的世界一掠而過后遠走高飛，畢竟有錢人的世界我們不懂；也可以做一個積水的盒子，將季琦書中所講的思考、感悟、箴言和行動計劃統統收集起來，運用到日常生活里去。我相信，讀者中肯定有對一個在十幾年間就創建了三家百億級公司的人感興趣的。這本書，幫助我們擺脫了“理想很豐滿，現實很骨干”的悲觀心態，引發了我們如何做到“既要月亮，也要六便士”的思考。季琦說，“天”的形而上和“人”的形而下都非常值得看，思考人生與享受人間煙火，一點也不矛盾。

季琦是喬布斯的崇拜者，所以他對形式美有一種固執的迷戀。他說，生活就是藝術。這個思想始終貫穿于工作與生活中。人的獨特性在于可以不斷地變換姿態審視自己，所以喬布斯雖然被貧困家庭收養，大學都未讀完，但這絲毫不影響他成為改變世界的人。從他的這本書我們可以看出，季琦是位和喬布斯一樣干練、直白、果斷的企業管理者。這幾乎是一個優秀的創業者的必備素質。生在了一個“發財”相對容易的時代，中國改革開放四十年，巨大的人口紅利和互聯網發展態勢的確為經濟型酒店帶來了商機，但季琦最打動我的不是融資模式或者商業模型，而是他講的企業理想。他說，就是想讓出差在外的人有個溫暖的住所。“如家”的名字就是他自己取的，就是要讓客人有回家的感覺。

在這本書中，有關企業的管理與創新，季琦知無不言，言無不盡。閱讀時，就像聽一位熟識已久的朋友給你講他的生意經。而同時，季琦是大學里讀“朦朧詩”成長起來的那代人。他理性的時候，與其他中國企業家沒區別，但是感性起來，真是魅力十足。讀罷全書，我幾乎可以聽見季琦的內心涌動：無論世界如何變化，內心美好永不褪色。正如毛姆在《月亮和六便士》里寫道：“追逐夢想就是追逐自己的厄運，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光?！?/p>