氣象刊物《觀象叢報(bào)》中的文學(xué)書寫

巨傳友?楊蟬鴻

【摘 要】 文章以《觀象叢報(bào)》原始期刊文獻(xiàn)為第一手材料，整理其中的文學(xué)內(nèi)容，分析其連載的《曉窗隨筆》，以小見大，觀察文學(xué)書寫在氣象刊物中的表現(xiàn)形式、特點(diǎn)及影響。

【關(guān) 鍵 詞】《觀象叢報(bào)》；民國(guó)；氣象刊物；科普文學(xué)

【作者單位】巨傳友，南京信息工程大學(xué)；楊蟬鴻，南京信息工程大學(xué)。

【基金項(xiàng)目】教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目（14YJC751017）階段成果。

【中圖分類號(hào)】G237.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2018.15.026

民國(guó)時(shí)期氣象刊物的涌現(xiàn)體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特征。傳教士將西方先進(jìn)的天文氣象理論與思想傳入中國(guó)，留學(xué)歸來的知識(shí)分子積極宣傳西方先進(jìn)的天文氣象知識(shí)。這一時(shí)期，出現(xiàn)了大量由氣象科學(xué)家和知識(shí)分子創(chuàng)辦的專業(yè)科普刊物。1915年以中國(guó)天文學(xué)會(huì)名義創(chuàng)辦的《觀象叢報(bào)》為當(dāng)時(shí)影響力較大的學(xué)術(shù)型氣象刊物。《曉窗隨筆》是《觀象叢報(bào)》長(zhǎng)期連載的氣象科普文藝作品，由高魯撰寫，以散文隨筆的形式介紹中國(guó)傳統(tǒng)天文氣象知識(shí)，較之其他專業(yè)性科普文章，具有鮮明特點(diǎn)。

目前關(guān)于《觀象叢報(bào)》的研究，有一些通史性的著作對(duì)其做過簡(jiǎn)要介紹，也有一些文獻(xiàn)對(duì)該刊涉及的天文氣象學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了整理與研究。筆者整理《觀象叢報(bào)》原始期刊文獻(xiàn)，梳理其中的文學(xué)內(nèi)容，分析其連載的《曉窗隨筆》，以小見大，觀察文學(xué)書寫在氣象刊物中的表現(xiàn)形式、特點(diǎn)及影響。

一、高魯與《觀象叢報(bào)》的創(chuàng)刊

高魯字曙青，是中國(guó)近代氣象事業(yè)的奠基者。早年被清政府選派到比利時(shí)留學(xué)，學(xué)習(xí)工科知識(shí)。高魯作為近代留學(xué)歸來的知識(shí)分子，積極宣傳西方天文氣象學(xué)，推動(dòng)我國(guó)氣象學(xué)體系的建立與發(fā)展。1912年，高魯被教育部總長(zhǎng)蔡元培任命為中央觀象臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)。1913年，高魯在中央觀象臺(tái)設(shè)立氣象科，刊行《氣象月刊》，倡議組織中國(guó)天文學(xué)會(huì)，并以天文學(xué)會(huì)名義于1915年將其擴(kuò)充為《觀象叢報(bào)》，借以號(hào)召同好者[1]，向大眾宣傳普及氣象知識(shí)，發(fā)展民族天文和氣象事業(yè)，為國(guó)內(nèi)研究者提供一個(gè)發(fā)表天文、氣象等學(xué)術(shù)研究的平臺(tái)，同時(shí)為天文學(xué)會(huì)的成立開展輿論宣傳。

《觀象叢報(bào)》作為學(xué)術(shù)型氣象刊物，主要以傳播西方天文學(xué)和氣象學(xué)知識(shí)為主。1915年7月15日出版發(fā)行，至1921年10月，因經(jīng)費(fèi)困難停刊，共發(fā)行75期。《觀象叢報(bào)》的內(nèi)容與欄目比較固定，第1卷第1期有《論說》《學(xué)說》《乾象》《歷象》《氣象》《文苑》《科學(xué)小說》《附刊》8個(gè)欄目，第1卷第2期簡(jiǎn)化固定為《圖畫》《著譯》《報(bào)告》《附刊》4個(gè)欄目。其中《圖畫》欄目刊登天文儀器、天文學(xué)家、天文觀象方面的圖片。《報(bào)告》欄目每月固定刊登全國(guó)各地氣象測(cè)候表。《附刊》欄目專業(yè)性和學(xué)術(shù)性較強(qiáng)，主要連載國(guó)內(nèi)天文氣象方面的著作。 《著譯》欄目除了刊登學(xué)術(shù)論文、翻譯與連載國(guó)外的天文學(xué)理論著作，還刊登科普文藝作品內(nèi)容，如國(guó)外科學(xué)小說、科學(xué)家傳記、科學(xué)散文隨筆等。

二、《曉窗隨筆》的內(nèi)容與特色

《曉窗隨筆》是《觀象叢報(bào)》著譯欄目下由高魯以筆名曙青署名、撰稿，以散文的形式連載的通俗天文學(xué)作品。《觀象叢報(bào)》作為一本主要介紹西方天文氣象學(xué)的科普刊物，《曉窗隨筆》是其中一個(gè)特色連載部分。與《觀象叢報(bào)》中其他類型的科普文藝作品相比，《曉窗隨筆》可以說是集中西觀象學(xué)術(shù)之大成。高魯秉承著普及天文氣象科學(xué)知識(shí)，吸引民眾興趣的初衷，在《曉窗隨筆》中夾雜了大量的文學(xué)書寫。高魯將科學(xué)知識(shí)與文學(xué)作品相結(jié)合，引經(jīng)據(jù)典，通過散文隨筆的形式介紹中國(guó)傳統(tǒng)天文氣象知識(shí)，同時(shí)以西方理論知識(shí)破除中國(guó)傳統(tǒng)氣象中充滿迷信色彩之處，使中西方氣象文化知識(shí)相融合，使得文章通俗易懂，兼具專業(yè)性與趣味性。

1. 《曉窗隨筆》的分類

（1）天文氣象知識(shí)

《曉窗隨筆》中介紹古代中國(guó)傳統(tǒng)天文氣象知識(shí)的篇幅占據(jù)近一半的比例，幾乎每期都會(huì)介紹不同的天文氣象常識(shí)與理論。風(fēng)雨雷電、節(jié)氣、干支、歷法、日月交食、行星運(yùn)動(dòng)等都包括在內(nèi)。高魯介紹這一部分的內(nèi)容時(shí)傾向于查找古人學(xué)者所寫的學(xué)術(shù)札記，并引用大量古籍，如多次摘錄《日知錄》中的章節(jié)，分別介紹了古人年號(hào)改換與干支的利用，以及觀星、古代隕石流星記載等；引《陔余叢考》介紹干支記日記年法，考證二十四節(jié)氣；又有從散文隨筆、文言小說中摘錄內(nèi)容，如《隨園隨筆》中的天星分野之說，《丁晉公談錄》中的古代候氣之法；或引用史書、類書如《夢(mèng)溪筆談》《漢書律歷志》《史記天官書》等中關(guān)于天文氣象的部分內(nèi)容。除此之外，西方天文學(xué)中的歷法、占星等內(nèi)容，以及湯若望《天文實(shí)用》中的部分內(nèi)容也在《曉窗隨筆》中被提及。

（2）天文氣象觀測(cè)儀器與相關(guān)器物

高魯在《曉窗隨筆》中提及的天文氣象觀測(cè)儀器主要為古代中國(guó)和近代西方國(guó)家所制。有商代的璇璣玉衡、東漢銅制渾天儀和地動(dòng)儀、唐朝水運(yùn)渾天儀、后梁渾天象，以及《五雜俎》中所記載元順帝自制的宮漏等一些古代中國(guó)具有代表性的天文氣象觀測(cè)儀器，還有印度水時(shí)計(jì)、霧中航信所用指示器、通天塔等西方國(guó)家所制儀器。高魯摘錄史書或古人文集，介紹中西方儀器的造型結(jié)構(gòu)、材料、功能用途，進(jìn)行簡(jiǎn)單的對(duì)比，并借此闡發(fā)了對(duì)民國(guó)時(shí)期中國(guó)機(jī)械學(xué)無專科設(shè)置，較西方而言不夠精專，逐漸失傳，少有人問津現(xiàn)象的感嘆與惋惜。如介紹古代觀測(cè)儀器時(shí)高魯寫道：“古來絕學(xué)，精于機(jī)械者，故不乏人，其一失于秘而不傳，既無專科之設(shè)置，其一失于保存無術(shù)，又罕無提倡之完人，吁可慨已。”[2] 此外，古人小說、文集中記錄的與天文氣象相關(guān)的器物也包含在內(nèi)。如牙牌，宋以來有之，牙牌三十二扇，共計(jì)二百二十七點(diǎn)，按星辰之位布列[2]。又有香爐，爐上十二孔，應(yīng)時(shí)出香[2]。這些物件雖無觀測(cè)之用，但或多或少與天文氣象相對(duì)應(yīng)，多為古代文人或?qū)m廷收藏。

（3）氣象詩(shī)詞諺語

《曉窗隨筆》中涉及氣象的詩(shī)詞、諺語記載是其內(nèi)容分類里的一個(gè)特色組成部分。高魯從各朝古人的詩(shī)畫集、散文集、讀書筆記、類書中摘錄涉及天文氣象的詩(shī)詞或諺語供讀者欣賞，并解釋其中涉及的天文氣象知識(shí)。如林仰的《少年游早行》（1卷1期）：“霽霞散曉月猶明，疏木掛殘星。山徑人稀，翠蘿深處，啼鳥兩三聲。 霜華重逼云裘冷，心共馬蹄輕。十里青山，一溪流水，都做許多情。”這首詞原為寫景抒情，表現(xiàn)早行愉悅的心情。但高魯借“霽霞散曉月猶明”指出天已曉，月猶明，應(yīng)當(dāng)為既望之后。

高魯曾提到哈雷彗星的出現(xiàn)，他摘錄詩(shī)人陳衍在《石遺室詩(shī)話》中記載秋岳所作的《四月十五日對(duì)日》（1卷10期）：“長(zhǎng)星勸汝酒千杯，酩酊千春去不回。欲掬肺肝洗香碧，可迥霄漢接樓臺(tái)。”高魯推測(cè)秋岳此詩(shī)為當(dāng)時(shí)所作， 長(zhǎng)星即為哈雷彗星。

高魯所選取的詩(shī)詞風(fēng)格各異，除了專門描寫不同時(shí)令的天氣現(xiàn)象、物候變化，涵蓋天文知識(shí)的詩(shī)歌，如各朝代的十二時(shí)辰、十二屬相詩(shī)、干支歌謠等，余下多為詩(shī)人將幽思寄情于明星皓月、云霞、雷電，抒發(fā)當(dāng)下感慨的詩(shī)詞。

（4）天文氣象故事

《曉窗隨筆》中記載了很多與天文氣象有關(guān)的故事、傳說。包括地震、雪災(zāi)、海市蜃樓、月華之說等自然天氣現(xiàn)象記錄，還有占星算命之說、氣象謎語、神話傳說等。這些內(nèi)容多選自明清時(shí)期的游記、隨筆、文言軼事小說，較之其他內(nèi)容更加吸引讀者，其中又不失淺顯易懂的氣象知識(shí)，加上高魯附帶的點(diǎn)評(píng)與解說，兩者相結(jié)合，趣味無窮。

（5）高魯隨筆

《曉窗隨筆》連載的大部分內(nèi)容是高魯從古籍中有針對(duì)性地挑選、引用、摘錄的內(nèi)容，再經(jīng)過編寫而成。《曉窗隨筆》所載高魯自己寫的隨筆雖然只有幾篇，但多為高魯對(duì)中西方天文學(xué)發(fā)展、民國(guó)時(shí)期科學(xué)教育思想的評(píng)論與看法，從這些隨筆可以深入了解高魯對(duì)民國(guó)時(shí)期天文學(xué)發(fā)展的態(tài)度與期望。

2. 《曉窗隨筆》的特色

民國(guó)時(shí)期不乏《觀象叢報(bào)》這樣的學(xué)術(shù)型氣象刊物，如《中國(guó)天文學(xué)會(huì)會(huì)刊》《宇宙》《氣象年報(bào)》等。科技類期刊里的綜合性刊物如《科學(xué)》《格致匯編》等也有涉及天文氣象的欄目。以上刊物中的文章多為專業(yè)的學(xué)術(shù)論文，或理論常識(shí)類的普及教育文章，少有像《曉窗隨筆》這樣以文學(xué)與科學(xué)結(jié)合的方式進(jìn)行科普教育的作品。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，氣象事業(yè)也不斷發(fā)展，當(dāng)代氣象刊物定位明確，多為專業(yè)刊物與研究論文集，以刊載氣象科學(xué)技術(shù)研究成果、學(xué)術(shù)性交流為主。目前，省級(jí)氣象刊物學(xué)術(shù)內(nèi)容增加，以核心期刊為發(fā)展方向，但氣象科普類的文章多是老生常談，很難寫出新意。相較之下，《曉窗隨筆》作為民國(guó)時(shí)期的氣象科普作品，特點(diǎn)突出。

（1）通俗易懂

《觀象叢報(bào)》以刊登學(xué)術(shù)論文、西方理論著譯為主，因此，這一部分的內(nèi)容專業(yè)性較強(qiáng)，對(duì)于沒有相關(guān)學(xué)識(shí)基礎(chǔ)的普通民眾而言，深?yuàn)W難懂。《觀象叢報(bào)》刊載的《曉窗隨筆》，以科學(xué)散文的形式介紹了中國(guó)傳統(tǒng)天文氣象知識(shí)，這些內(nèi)容多為高魯翻閱史書，查找古代文人學(xué)者的筆記、日記、詩(shī)詞集、小說集中與天文氣象有關(guān)的知識(shí)或故事，輯錄、撰寫而成。考慮到普通大眾的文化程度，《曉窗隨筆》在內(nèi)容上有傾向性，定位明確，主題集中，關(guān)于節(jié)氣、年歲、歷法、日月食、信風(fēng)等的介紹與歷代百姓生活、農(nóng)事息息相關(guān)，具有極強(qiáng)的文學(xué)性、故事性與可讀性。《曉窗隨筆》的科普方式相比傳統(tǒng)的理論說教方式更加引人入勝，其將氣象科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想、科學(xué)精神以民眾能接受和理解的方式進(jìn)行廣泛宣傳與普及。

（2）趣味性

《曉窗隨筆》中所摘錄的與氣象知識(shí)相關(guān)的故事、傳說為其內(nèi)容增加了趣味性。如談?wù)撆c氣象相關(guān)的器物時(shí)，高魯引用南宋洪邁的《夷堅(jiān)志》介紹唐朝有十二玉棋子，置于水中，逐時(shí)浮出（2卷2期）。引《清異錄》介紹唐內(nèi)庫(kù)有十二時(shí)盤，“色正黃，圓三尺，四周有物象，元和中偶用之，覺逐時(shí)物象變更，如辰時(shí)，花草間皆戲龍，轉(zhuǎn)巳則為蛇，轉(zhuǎn)午則為馬。”（2卷12期）諸如此類器物，高魯都有介紹。有的器物雖無法考證，卻能引起讀者閱讀與了解的欲望。

故事一類如講述古代與氣象有關(guān)的神話人物與神獸，十二生肖與天文星相，各風(fēng)類名稱由來，內(nèi)容豐富，語言形象生動(dòng)。除此之外，還有氣象謎語的選錄。高魯引用張起南的《橐園春燈話》介紹有關(guān)天文與算數(shù)類燈謎的知識(shí)，科普之余，寓教于樂，讓民眾參與其中，意識(shí)到這些科學(xué)知識(shí)不是晦澀難懂，而是充滿趣味。

（3）警示性

近代以來，中國(guó)天文氣象事業(yè)無人問津，缺少專業(yè)研究學(xué)者與專業(yè)學(xué)科，與西方相比發(fā)展緩慢。高魯在《曉窗隨筆》中多次在文章最后或開頭談?wù)搶?duì)于中西方天文氣象學(xué)發(fā)展的看法，并揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)天文學(xué)發(fā)展的種種落后之處，足以令眾多學(xué)者與民眾反思。

高魯曾談到空中現(xiàn)象如日月食、隕石流星最容易被社會(huì)民眾注意。當(dāng)時(shí)金星與木星同經(jīng)之前后幾天，民眾恐慌，頻繁致電中央觀象臺(tái)咨詢，中央觀象臺(tái)工作人員應(yīng)接不暇。對(duì)此，高魯指出“社會(huì)人民須移其迷信之思想，致力于真正之天文學(xué)，中小之專門各學(xué)校皆當(dāng)極力提倡，輪進(jìn)其真正天文學(xué)之知識(shí)……立高尚之根基進(jìn)習(xí)專門，以文明之理解，一洗從前痼弊之風(fēng)。”[2]

同樣，高魯曾列出崇禎時(shí)期的八次日食記錄，民國(guó)五年（1916年）以來的日月食記錄以示民眾，并引用《日知錄》中對(duì)日食解釋的片段，討論“日食為一定之?dāng)?shù)，無關(guān)與人事。”只因高魯談到“社會(huì)思想之不能發(fā)達(dá)，其責(zé)任實(shí)系教育家……今日社會(huì)百人之中，求其不迷信者，不能得一二，推其原因，由來甚遠(yuǎn)，有清三百余年，士夫婦儒，為詞章占驗(yàn)所束縛……以占驗(yàn)家為天文家……”[2]社會(huì)民眾將占驗(yàn)迷信與天文學(xué)混為一談，此種思想根深蒂固，不僅阻礙了社會(huì)發(fā)展，更阻礙了天文學(xué)的發(fā)展。

談及中西方天文學(xué)，高魯指出過去中國(guó)天文學(xué)“上窮羲和，不僅歷法本源各有著述，即如日食隕星各式，亦歷歷可稽”。而近兩百年來，西方學(xué)術(shù)發(fā)達(dá)，由天體力學(xué)而擴(kuò)及天體物理學(xué)，又因天體物理學(xué)發(fā)達(dá)，而增設(shè)研究機(jī)構(gòu)。18世紀(jì)全球成立的觀象臺(tái)有百三十所，而“中華民國(guó)幅員之廣，僅有首都之內(nèi)，虛具其名”。對(duì)于此種現(xiàn)象，高魯寫道“抑專司之無其人歟，而令斯學(xué)發(fā)源之地，寂然無聞，吁可慨已。”[2]

三、結(jié)語

《觀象叢報(bào)》中的文學(xué)書寫以《曉窗隨筆》為代表，特點(diǎn)鮮明，是當(dāng)時(shí)科普文學(xué)作品的典范，此外還有由國(guó)外科學(xué)小說、科學(xué)家傳記翻譯而成的科普作品。在當(dāng)時(shí)的創(chuàng)刊背景與社會(huì)背景下，《觀象叢報(bào)》中文學(xué)書寫形式的運(yùn)用是科學(xué)家及知識(shí)分子進(jìn)行氣象科普、吸引青年天文愛好者的一種有效方式，對(duì)普及天文知識(shí)起到了推動(dòng)作用。尤其《曉窗隨筆》隨筆類型的書寫能夠直觀地體現(xiàn)撰稿者的態(tài)度與觀點(diǎn)，對(duì)于研究高魯而言是一份有用的資料。

|參考文獻(xiàn)|

[1]陳遵媯. 中國(guó)近代天文事業(yè)創(chuàng)始人——高魯[J]. 中國(guó)科技史料雜志，1983（3）：67.

[2]高魯. 曉窗隨筆[J]. 觀象叢報(bào)，1916（7）：55.