高職藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)“設(shè)計新工匠”的人才培養(yǎng)理念初探

張景

摘要：時代發(fā)展需要工匠精神，文章深入剖析匠心淵源和工匠精神內(nèi)涵，從設(shè)計行業(yè)和高職教育的需求出發(fā)，提出中國設(shè)計“新工匠”的高職藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)的人才培養(yǎng)定位，從創(chuàng)造之人、作品心、手藝人氣質(zhì)、修行者和竹石精神五個方面探索如何塑造中國設(shè)計“新工匠”。

Abstract： The development of the times requires the spirit of craftsmanship. The article analyzes ingeniously the origin of the craftsmanship and the spirit of the craftsmen. Starting from the needs of the design industry and higher vocational education， the paper proposes the orientation of the talent cultivation of art design specialty in higher vocational education， "new craftsman" in China design， and explores how to shape the Chinese design "new craftsman" from the five aspects of the person who created it， the work heart， craftsmanship， the practitioner and the spirit of bamboo and stone.

關(guān)鍵詞：工匠精神；匠心淵源；中國設(shè)計；新工匠

Key words： craftsmanship；ingenuity；Chinese design；new craftsman

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2018）27-0219-03

1 時代呼喚工匠精神

2015 年，八集紀(jì)錄片《大國工匠》在央視熱播，24個精彩案例引發(fā)了國人對“工匠精神”的廣泛討論。2016年 3 月，李克強(qiáng)總理在第十二屆人大四次會議上指出：“鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌?！盵1]“工匠精神”首次出現(xiàn)在政府工作報告中，讓人耳目一新。十九大報告中，習(xí)近平總書記更是提出：建設(shè)知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍，弘揚勞模精神和工匠精神，營造勞動光榮的社會風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣。[2]從而，將工匠精神提到了更高的層面。

高等職業(yè)教育是以服務(wù)為根本，以就業(yè)為導(dǎo)向的教育，主要培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社發(fā)發(fā)展的高素質(zhì)技術(shù)技能人才，所以，職業(yè)院校在本質(zhì)上應(yīng)該以“工匠精神”作為自己的價值根本和導(dǎo)向。

近幾年，國家對職業(yè)教育的重視和投入不斷加強(qiáng)，社會也更加關(guān)注職業(yè)教育的發(fā)展。2014年6月，習(xí)近平總書記就加快職業(yè)教育發(fā)展作了417字的重要批示，李克強(qiáng)總理接見全國職業(yè)教育工作會議與會代表并發(fā)表了重要講話。當(dāng)年，國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》，明確提出“職業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才”[3]。在當(dāng)今社會的發(fā)展背景下，“中國制造”向“中國智造”、“中國創(chuàng)造”邁進(jìn)，“互聯(lián)網(wǎng)+”為時代賦能，高職教育更需要培養(yǎng)大批具備“工匠精神”新型勞動者。 2016 年職業(yè)教育活動周主題定為“弘揚工匠精神，打造技能強(qiáng)國”[4]。教育部長陳寶生赴湖南督查職業(yè)教育時，提出“職業(yè)教育要把學(xué)科建在產(chǎn)業(yè)鏈上，把學(xué)校建在開發(fā)區(qū)里，把工匠精神刻在學(xué)生心中，把創(chuàng)新意識融入學(xué)生血液”[5]。

2 匠心淵源：中國是工匠精神的始祖

在談到工匠精神時，人們首先想到的是德國人的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、日本家族的專注堅持、瑞士鐘表的精準(zhǔn)品質(zhì)……都說百年匠心看德國，千年匠心看日本。實際上，中國才是工匠精神的始祖。

作為四大文明古國之一，在中華民族數(shù)千年的發(fā)展歷程中，各行各業(yè)涌現(xiàn)了無數(shù)技藝精湛的匠人，打造了無數(shù)令人驚嘆的傳世之作。被稱為“百工圣祖”的魯班根據(jù)生活、生產(chǎn)實踐發(fā)明了曲尺、墨斗、刨子、鉆子、鋸子、云梯、石墨等充滿勞動智慧的工具，并沿用至今。長沙馬王堆漢墓出土的、距今2200年的素紗禪衣，薄如蟬翼，輕若煙霧，用料2.6平方米僅重49克?！肚f子》記載了梓慶為鐻、庖丁解牛等“匠心”典故，揭示了做任何事只有心到、神到，才能達(dá)到登峰造極、出神入化的境界。唐代詩人張祜用“精華在筆端，咫尺匠心難”的詩句稱贊王維的詩畫為匠心之作。因此，可以說工匠精神的傳承是支撐中國傳統(tǒng)文化的重要支柱。

3 工匠精神的內(nèi)涵

《說文解字》對“工匠”的解釋為“匠，木工也；工，巧飾也”。以“工”、“匠”或“梓人”等相稱的傳統(tǒng)工匠，往往又指有專門技藝的工藝品生產(chǎn)者或某一方面造詣與修養(yǎng)較深的藝人。而對精神的解釋，《辭?！窂奈鍌€方面展開：“一是哲學(xué)名詞，指人的意識、思維活動和一般也理狀態(tài)；二是指神志、心態(tài)；三是指精力、活力；四是指神采、韻味；五是指內(nèi)容實質(zhì)。[6]由此可見，“工匠精神”是一個內(nèi)涵豐富的概念。

《莊子》云：“技進(jìn)乎藝，藝進(jìn)乎道”。在中國古代的“工匠精神”詮釋中，有“技”、“藝”、“道”三個層次的成長過程。所謂“技”是一個技術(shù)工人所擁有的最基本的能力；所謂“藝”，實質(zhì)在“技”的基礎(chǔ)上的創(chuàng)造，其中蘊(yùn)含了方法的凝練和智慧的展現(xiàn)；所謂“道”，是對前面兩者的深刻體悟，是對天地規(guī)律的觸類旁通和對萬事萬物的虛化理。那么，簡單來說，“工匠精神”指的是勞動者在工作中堅持、專注、踏實、勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、精進(jìn)、創(chuàng)新等價值追求。具體而言，“工匠精神”則是專業(yè)精神、職業(yè)精神、人文精神的有機(jī)融合，可以從以下四個方面來深入分析：①工匠精神的土壤為“敬天愛人”，指的是對工作莊敬、對師傅尊敬、對高手敬仰、對作品/產(chǎn)品敬畏。②工匠精神的特征為“潛心研修”，心無旁騖，一心一意，專注于所在行業(yè)，專注于自己的崗位，專注于作品的精雕細(xì)琢。③工匠精神的核心為“專業(yè)主義”，表現(xiàn)為用認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)、堅持不懈、精益求精的態(tài)度專注做事、專心工作，從而在專業(yè)領(lǐng)域取得一定造詣。④工匠精神的基本要求為少一些浮躁，多一些純粹；少一些投機(jī)取巧，多一些腳踏實地；少一些急功近利，多一些專注持久；少一些粗制濫造，多一些優(yōu)品精品；得有技術(shù)要義在精微、不追求極致不罷休的氣派；有十年如一日、反復(fù)磨練方成器的信仰。因此，根據(jù)內(nèi)涵分析，工匠精神一定是職業(yè)教育所追求的精神境界，是職業(yè)教育的靈魂所在。

4 中國設(shè)計需要“新工匠”

當(dāng)代設(shè)計是一個比較廣泛的概念，包括當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、當(dāng)代工業(yè)設(shè)計、當(dāng)代商業(yè)設(shè)計等多方面、多領(lǐng)域的設(shè)計，是現(xiàn)代設(shè)計在生活中的發(fā)展與應(yīng)用。[7]近年來，“設(shè)計提升產(chǎn)品附加值”的理念已經(jīng)深入人心。在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的大背景下，工業(yè)設(shè)計、視覺設(shè)計、建筑設(shè)計、服裝設(shè)計等發(fā)展迅猛。但是，縱觀幾十年的發(fā)展，中國設(shè)計在不斷進(jìn)步，但是重形式輕內(nèi)容、投機(jī)取巧山寨版、缺乏原創(chuàng)的抄襲風(fēng)、等現(xiàn)象仍然廣泛存在。同時，在中國設(shè)計風(fēng)格形成方面，有一些中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計相融合的成功案例，例如平面設(shè)計大師靳埭強(qiáng)融匯中西，成功將中國傳統(tǒng)水墨與西方設(shè)計理念相融合；中國美院“哲匠”王澍因地制宜，將傳統(tǒng)營造之術(shù)與現(xiàn)代建筑項目相結(jié)合；頂級奢侈品品牌NE·TIGER以“國色”為題，引入傳統(tǒng)緙絲技藝，打造一系列“華服”。但總體來看，具有文化內(nèi)涵、民族認(rèn)同感、識別性鮮明的設(shè)計案例不多。

在信息技術(shù)日新月異的互聯(lián)網(wǎng)+時代，在供給側(cè)改革的大背景下，中國設(shè)計不能簡單地采用“多快好省”的模塊化操作模式，也不能一味地追求形式上的新穎和噱頭，更不能為了獲取經(jīng)濟(jì)利益而沒有原則地滿足客戶的需求，而應(yīng)該秉承一種設(shè)計精神，傳遞真善美，創(chuàng)造真正引起大眾共鳴、打動人的設(shè)計作品；從文化入手，挖掘出屬于中國設(shè)計的語言與符號。因此，崇尚堅持、專注、踏實、勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、精進(jìn)、創(chuàng)新的“工匠精神”正是中國設(shè)計前進(jìn)和發(fā)展的強(qiáng)大動力。同時，中國設(shè)計對于“工匠精神”的追求，不僅僅是傳承與堅守，更要融入新元素，加入創(chuàng)造者、現(xiàn)代性的思想內(nèi)涵。

高職教育強(qiáng)調(diào)專業(yè)對接產(chǎn)業(yè)，中國設(shè)計亟待解決的問題也必然是高職藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)所面臨的問題。既然，工匠精神能成為中國設(shè)計的精神導(dǎo)向，那么工匠精神也勢必成為高職藝術(shù)設(shè)計教育改革的風(fēng)向標(biāo)。童衛(wèi)軍老師在《高職院校設(shè)計類專業(yè)“設(shè)計工匠”人才培養(yǎng)的理念創(chuàng)新與實踐》中提出“設(shè)計工匠”的高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)定位。所謂“設(shè)計工匠”，即精通設(shè)計及設(shè)計轉(zhuǎn)化，擅長造型結(jié)構(gòu)一體化設(shè)計，熟悉結(jié)構(gòu)，懂工藝，會制作，可以獨立完成造型結(jié)構(gòu)設(shè)計及樣品制作的人才。這一高職院校設(shè)計類專業(yè)人才培養(yǎng)定位，既區(qū)別于本科院校培養(yǎng)的“擅長純設(shè)計，具有設(shè)計天賦，偏重造型款式等藝術(shù)設(shè)計或創(chuàng)意設(shè)計，可以天馬行空”的設(shè)計師，又區(qū)別于一般職業(yè)院校培養(yǎng)的“精能工藝，熟練制作，能有效將造型結(jié)構(gòu)設(shè)計者的設(shè)計意圖準(zhǔn)確表達(dá)為設(shè)計樣品”的制作工匠。[8]

根據(jù)以上概念，結(jié)合中國設(shè)計和高職藝術(shù)設(shè)計類人才培養(yǎng)定位來進(jìn)一步分析，我們對于中國設(shè)計“新工匠”進(jìn)行更深入的闡述：一是設(shè)計“新工匠”來自生活實踐，設(shè)計出來的作品/產(chǎn)品源于生活，用于生活，也就是我們通常所說的“藝術(shù)生活化，生活藝術(shù)化”；二是高職教育所強(qiáng)調(diào)的“心手合一、知行合一”的理念，設(shè)計“新工匠”一定要用心、用腦、用情去設(shè)計，將實用功能與人文情懷融合，使得設(shè)計出來的作品/產(chǎn)品要“巧”，可“飾”，既滿足實用性，又具備鑒賞性；三是培養(yǎng)出來的設(shè)計“新工匠”要奔著“設(shè)計的本質(zhì)是為了解決問題”這一目標(biāo)，在設(shè)計的過程中講規(guī)矩，講法度，追求精巧而非花哨。

5 如何成為一個中國設(shè)計“新工匠”

我們不僅需要從古人那里尋找物的真義，也要結(jié)合現(xiàn)實探究本真。那么，打造中國設(shè)計“新工匠”，我們就是要在高職藝術(shù)設(shè)計設(shè)計類人才培養(yǎng)過程中，打造集創(chuàng)造者、作品心、手藝人、修行者和偏執(zhí)狂于一身的“矛盾綜合體”，使得這些特質(zhì)相互熔煉，又相互碰撞[9]，同時與時俱進(jìn)，在創(chuàng)意設(shè)計中引入傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代技術(shù)，通過不斷的嘗試與探索，使中國設(shè)計煥發(fā)出新的生命力。

5.1 做一個從0到1的“創(chuàng)造之人”

美國當(dāng)代最著名的發(fā)明家迪恩·卡門說：工匠的本質(zhì)——收集改裝可利用的技術(shù)來解決問題或創(chuàng)造解決問題的方法從而創(chuàng)造財富。硅谷創(chuàng)投教父、PayPal創(chuàng)始人彼得·蒂爾：不是從1到N，而是從0到1。所以說，作為一個設(shè)計“新工匠”，一定要成為一個敢于大刀闊斧改造、用于突破的“創(chuàng)造之人”，關(guān)注事物的本身，多問為什么，從而激發(fā)創(chuàng)意，解決問題，進(jìn)而創(chuàng)造價值。

5.2 懷揣一顆“作品心”

作品不同于作業(yè)，作業(yè)一般是被動的完成，而所謂作品，則是發(fā)自內(nèi)心地主動追求。有作品心的人認(rèn)為作品就是人品，每一個行為都是自己的名片，自然對自己的每一個作品/產(chǎn)品都力求盡善盡美。因此，只有秉承作品心的設(shè)計“新工匠”才能精雕細(xì)琢，潛心鉆研，設(shè)計出有創(chuàng)意的作品/產(chǎn)品。

5.3 保留“手藝人”氣質(zhì)

關(guān)于手藝人有一句流傳至今的諺語：“活干不好，丟不起人”。手藝人用雙手將物品從無到有創(chuàng)造出來，追求技藝上的登峰造極。學(xué)手藝的過程實際上就是學(xué)人生的過程，設(shè)計“新工匠”在學(xué)藝過程中，不僅磨練專業(yè)技能，更跟隨老師感悟人生，在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。

5.4 在修行中呈現(xiàn)更加美好的一頁

這里所說的“修行”并不是是指宗教中的修煉，而是指在工作學(xué)習(xí)中的磨練。設(shè)計的意義不僅在于追求利益，更在于完善人的內(nèi)心。那么，我們的設(shè)計“新工匠”們在專注的勞作中，深耕內(nèi)心、陶冶情操、磨練心性、提升靈魂，伴隨著心靈的成長和品格的塑造，進(jìn)而創(chuàng)作出富有內(nèi)涵的優(yōu)秀作品/產(chǎn)品。

5.5 咬定青山不放松的竹石精神

不論是歷經(jīng)九九八十一難的唐玄奘，還是一路奔跑的“傻子”阿甘，或者是嚴(yán)酷的完美主義者喬布斯，都有強(qiáng)大的內(nèi)心和堅定的毅力，而且“認(rèn)死理、不妥協(xié)”，對于認(rèn)定的事情義無反顧、毫不動搖，看上去像是被人不屑的“偏執(zhí)狂”，實際上九頭牛都拉不回來的他們都取得了巨大的成功。放眼當(dāng)前，社會很浮躁，設(shè)計行業(yè)也充滿各種誘惑，大多數(shù)人隨波逐流，違背初心。從唐玄奘這些“偏執(zhí)狂”身上，我們領(lǐng)悟到，設(shè)計“新工匠”一定要具備青山不放松的竹石精神，即對目標(biāo)和初心無比堅定與執(zhí)著，死磕每一個細(xì)節(jié)，不達(dá)細(xì)致絕不罷休。

6 結(jié)語

針對高職藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)人才培養(yǎng)的個性化與長期性，結(jié)合新時期設(shè)計產(chǎn)業(yè)發(fā)展對設(shè)計人才的需求，高職藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)需要重新定義，必須主動融入工匠精神、品德塑造與手藝傳承等核心要素的培養(yǎng)，將設(shè)計“新工匠”作為人才培養(yǎng)的新目標(biāo)。同時，圍繞人才培養(yǎng)目標(biāo)，深化人才培養(yǎng)模式改革，包括：優(yōu)化人才培養(yǎng)方案，構(gòu)建課程體系；加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)，引導(dǎo)“工匠精神”核心價值觀；打造多層次實踐平臺，營造崇尚“工匠精神”的文化氛圍等，通過多種途徑和方法將“工匠精神”的內(nèi)涵、外延、沿襲和案例等知識傳授給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生采取積極的態(tài)度對“工匠精神”進(jìn)行獨立思考，對自己將來所從事的職業(yè)逐漸產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任感和牢固的道德信念，始終保持匠心供奉，大力弘揚傳統(tǒng)文化，從而推動中國設(shè)計持續(xù)發(fā)展。

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