劉勰《文心雕龍·神思》釋讀

李亞

【摘 要】劉勰的《文心雕龍·神思》篇是一篇專論藝術(shù)構(gòu)思與想象的著名論文。其開創(chuàng)了形象思維理論的先聲；而形象思維的結(jié)晶便是“意象”，即“人心營造之象”。而意象的醞釀與定型，其必不可少的前提又“貴在虛靜”。“虛靜”是創(chuàng)作之前的作者所需之境靜與心靜的雙重要求。

【關(guān)鍵詞】《文心雕龍·神思》；虛靜

劉勰《文心雕龍》由總論、文體論、創(chuàng)作論、批評論和作家論等部分組成。從《神思》到《總術(shù)》的十九篇是創(chuàng)作論部分，各篇為一相對獨(dú)立的專論。《文心雕龍》用了相當(dāng)?shù)钠務(wù)摿俗骷业膭?chuàng)作問題，其中《神思》《體性》《風(fēng)骨》《通變》《定勢》是其創(chuàng)作論中的重要部分，而《神思》又是這五篇的總括，起著提綱挈領(lǐng)的作用。劉勰對神思進(jìn)行了專論，全面深刻論述了作家在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時的諸多方面的問題。

“形在江海之上，心存魏闕之下，神思之謂也。文之思也，其神也遠(yuǎn)矣。”“神思”和“思”，就是指思維，心思。人的思維不受時空限制，會有“形在江海之上，心存魏闕之下”，倏忽變化，飄忽不定的現(xiàn)象，所以稱“神”。“文之思也，其神遠(yuǎn)矣”，這里的“神”同樣指“神思”，即心思想得很遠(yuǎn)，可以“思接千載”、“視通萬里”。想象產(chǎn)生或靈感襲來時，思想的翅膀能突破時間和空間的限制，縱橫馳騁，足不出戶，眼前就呈現(xiàn)風(fēng)云變幻的景象，人的思想處于一種自由無礙的超越境界。劉勰認(rèn)識到神思的產(chǎn)生是多功能多因素的綜合體，也符合靈感的獲得需要作者多方面的積累這一根本條件。其中包含了寫作思維活動第一個特點(diǎn)：作者思考的內(nèi)容在時間上、空間上具有無限的廣闊性。……