聲樂教學中傳統(tǒng)音樂文化的融入研究

摘要：隨著現(xiàn)代教育事業(yè)的發(fā)展，傳統(tǒng)音樂在聲樂教學中的融入逐漸得到教育部門的重視。我國聲樂藝術(shù)的根本就是傳統(tǒng)的音樂文化，傳統(tǒng)音樂文化也是我國聲樂藝術(shù)的核心。但是，在現(xiàn)代聲樂教學課程中，許多學校對于傳統(tǒng)文化的融入并沒有足夠重視。因此，在聲樂教學中融入傳統(tǒng)文化可以有效發(fā)揮傳統(tǒng)音樂文化的精髓，繼承和發(fā)展我國傳統(tǒng)音樂文化。本文從聲樂教學中存在的問題入手，分析傳統(tǒng)音樂文化在聲樂教學中的影響。

關(guān)鍵詞：聲樂教學；傳統(tǒng)音樂文化；問題

聲樂教學一直得不到足夠的重視，是多方面的因素產(chǎn)生的，不僅僅是學校和教師，還有學生的因素。學校課程設(shè)置不合理，教師教學模式落后就不能有效激發(fā)學生的學習興趣，降低學生聲樂學習的積極性。而在聲樂教學中融入傳統(tǒng)文化不僅可以激發(fā)學生的學習興趣，還可以豐富聲樂教學的內(nèi)容，為學校聲樂教學的改革注入新鮮血液。

一、聲樂教學中存在的問題

（一）傳統(tǒng)音樂教育模式局限性比較大

在聲樂教學中，許多聲樂教師自身教育理念和教學思路可能已經(jīng)不能跟上時代的步伐。甚至部分學校并沒有系統(tǒng)的音樂教學體系。這些因素的存在導(dǎo)致傳統(tǒng)的音樂教育模式局限性比較大。而且實際聲樂教學課堂大部分教師都是按部就班地教學，對聲樂教學課堂很難進行創(chuàng)新發(fā)展。因此，在聲樂教學課堂上，教師和學生都將其認知為活動課程，是不重要的。

（二）教學觀念落后

因為受到傳統(tǒng)音樂教育模式的影響，部分聲樂教師教學觀念落后，教師自身對聲樂教學就不夠重視，一旦開展聲樂課程教學，教師就讓學生進行自由活動，這種教學觀念會在潛移默化中對學生產(chǎn)生影響。會在思想上產(chǎn)生教師不重視，我也不用學的思想觀念。還有部分教師在講授完聲樂教學的內(nèi)容之后，就讓學生自己練習，學生在課堂上并沒有感知到探究的樂趣，這種教學方式對發(fā)揮聲樂教學的作用和價值產(chǎn)生很大的影響。

（三）學生積極性不高

實質(zhì)上許多學生對音樂課程的學習并不感興趣，只是因為學校設(shè)置了這門課程，必須要參與該課程的學習，這一部分學生對聲樂學習根本就提不起來興趣。他們可能將關(guān)注的重點放在其他方面。在這種教育模式之下，我們不能解決，但是可以優(yōu)化。學生可能一開始不喜歡聲樂，但是進入學校，教師可以設(shè)置多樣的聲樂實踐活動激發(fā)學生的學習興趣。

二、聲樂教學中融入傳統(tǒng)音樂文化的措施

（一）融入情感教學

音樂可以表達人們內(nèi)心的思想情感。每一首音樂作品都代表作者的思想感情。因此，在聲樂教學中教師可以適當融入情感教學，幫助學生融合傳統(tǒng)音樂文化與聲樂課程的有機聯(lián)系。發(fā)揮傳統(tǒng)音樂文化的精髓。以我國傳統(tǒng)音樂文化《高山流水》為例，《高山流水》是一首非常經(jīng)典的教學案例。這是琴師伯牙先生所創(chuàng)作的，這首經(jīng)典作品表達是高山的偉岸和流水的壯闊。筆者在為學生示范案例的時候，首先將《高山流水》的故事給學生娓娓道來。根據(jù)傳說琴師伯牙先生在創(chuàng)作這首經(jīng)典曲目的時候，只有鐘子期一個人能夠聽得懂伯牙先生在《高山流水》中所要傳達出來的意思。以至于在鐘子期逝世之后，伯牙先生非常痛苦說：“子期已逝，知音全無。”于是他再也沒有彈奏過《高山流水》這首曲目。因此后人才有“伯牙絕弦”的傳說，后來人們也把成語“高山流水”比喻“知音”，“高山流水遇知音”成為人間的美談。學生們在聽我講故事的過程中，可以看到每個人的精神都非常集中。在上課之前適當進行情感渲染，通過情感教學的方式，幫助學生了解傳統(tǒng)文化的背景和情感等內(nèi)容。從而的讓學生通過與作者產(chǎn)生情感共鳴的方式了解我國傳統(tǒng)文化傳達出來的情感。吸引學習的學習興趣，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)音樂文化。

（二）激發(fā)學生感知能力

學生自身對聲樂的感知能力是幫助學生了解傳統(tǒng)音樂文化的有效渠道。因此，教師在開展聲樂教學的時候應(yīng)該注重激發(fā)學生的感知能力，提高聲樂課程的教學質(zhì)量。我國是一個多元民族，有56個民族，每一個地區(qū)可能在發(fā)展中都可能會形成獨特的音樂文化。我國不同地區(qū)傳統(tǒng)音樂的唱法和表演形式都是不同的。但是對于音樂來說是沒有國家和地域限制的。音樂是人類的對藝術(shù)和美的追求。在聲樂課程中，對于傳統(tǒng)音樂文化的教學不理解的現(xiàn)象是不存在，但是學生對于傳統(tǒng)音樂文化的感知能力可能存在缺陷。因此，聲樂教師應(yīng)該促進傳統(tǒng)音樂藝術(shù)與傳統(tǒng)音樂文化的有機融合，提高學生對傳統(tǒng)音樂的感知能力。比如，在理解一些地域特色比較明顯的傳統(tǒng)藝術(shù)文化，聲樂教師可以在課前向?qū)W生詳細介紹這一章內(nèi)容的歷史、地獄發(fā)展演變等等，幫助學生更好地理解傳統(tǒng)音樂藝術(shù)文化。強化學生欣賞傳統(tǒng)音樂文化的感知能力，促進聲樂教學質(zhì)量的提高。

三、結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)音樂文化在我國聲樂教學中具備非常重要的地位和作用。在聲樂教學中融入傳統(tǒng)音樂文化不僅可以繼承和發(fā)展傳統(tǒng)音樂文化，而且可以促進中華民族的偉大復(fù)興。根據(jù)實際的課堂實踐活動，傳統(tǒng)音樂文化在聲樂教學中的融入可以顯著提高聲樂教學的質(zhì)量，培養(yǎng)更多綜合性的人才。

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作者簡介：潘帥（1983.11.06）男，民族：漢，籍貫：黑龍江省虎林市，單位：虎林市楊崗中學。