追尋圣賢之光

賈梓鶴

狄更斯于《雙城記》扉頁輕輕寫下“這是最好的時代，也是最壞的時代?！睍切袑⒕湍镜睦先肆艚o子孫的財富，而經典著作，就是這筆財富中的稀世珍寶。

經濟下行的壓力還在持續增加，周邊局勢依然不容樂觀，國內各種思想的交織激蕩，泛娛樂化時代里全社會的口味日趨低俗……利欲浪潮的沖擊和大眾傳媒散播的無腦娛樂的腐蝕，讓我們變成了“錢包鼓鼓，六神無主”的中國人，而那個我們所迫切需要的“主”就是中國傳統文化經典著作，是我們的圣賢之光??！

這光中閃耀的是偉大的人格。《大學》開篇即言“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”不難看出，生而為人，既要慈悲，又要自利、利他。仁者愛人，真正愛人的人，是能夠履行社會義務的人，是立心于天地的人。“物格爾后知至，知至爾后意誠，意誠爾后心正，心正爾后身修，身修爾后齊家，家齊爾后國治，國治爾后天下平?！苯浀渲鞯淖虧?，熔鑄在華夏民族的血脈里，那是蘇子的一蓑煙雨，王維的清泉石上流；是徐霞客走過的山路，是太白鳳歌笑孔丘的灑脫，是岳飛一鞭直渡清河絡的豪情。這片土地留給后人的最偉大的兩件禮物也就是這兩件了吧：一件是歷史，一件是文化，前者可鑒世，后者可潤心，二者結合，便產生了偉大的人格。

這光中閃耀的是華夏的國格。修身、齊家、治國、平天下是歷代文人的理想最高境界，他們“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，他們“文能提筆安天下，武能立馬定乾坤”，體現了中華的民族精神、民族氣節。倘若沒有了文化著作的傳承，沒有了歷代人民的誦讀，；何以有魯迅的吶喊、嗣同的抗訴、覺民的《與妻書》；何以有林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？”，張載的“為天地立心，為生民立命。”？前人的信念，就是我們如今的核心價值觀——熔鑄了時代精神，有著鮮明的民族性，并繼承傳統、推陳出新。

朱熹曾勸勉人們“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！遍喿x經典著作，最重要的是要將所學到的內容付諸實踐，做到學以致用、學用結合、言行相符，這樣才能讓圣賢之光永遠光芒萬丈。

山和平靜遼闊，我們匆匆忙忙，都還在路上。當人們拾起經典名著、追尋圣賢之光的時候，離講好“中國故事”，實現中華民族偉大復興的“中國夢”，就為時不遠了。