從“兩個決不會”視域看“十月革命”發生的歷史必然

摘要：“十月革命”自其發生以來，其歷史必然性就廣受爭議。蘇東劇變后，“十月革命”早產的論調更是甚囂塵上，一些人企圖通過質疑“十月革命”的合理性否定其歷史功績。本文通過從世界歷史語境，運用馬克思“兩個決不會”重要論斷，分析論證“十月革命”發生的歷史必然。

關鍵詞：十月革命；“早產論”；“兩個決不會”

馬克思于1859年1月所著的《<政治經濟學批判>序言》中提出：“無論哪一個社會形態，在它所能容納的全部生產力發揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現的”。[1]（以下稱“兩個決不會”）“兩個決不會”為馬克思主義理論的重要內容，是馬克思基于世界歷史語境作出的重要論述，對認識人類社會發展的總趨勢具有重要意義。

1917年11月7日（俄歷10月25日），“十月革命”一聲炮響，在世界東方建立了第一個社會主義國家政權——蘇維埃社會主義共和國聯盟，實現了社會主義第一次從理論到現實。1991年12月25日，蘇聯最高領導人戈爾巴喬夫宣布辭職，蘇聯共產黨下野，蘇維埃社會主義共和國聯盟宣告解體，全世界一片嘩然。一些人認為：十月革命是一小撮激進分子發動的政變，注定要失敗，即使一時取得勝利，也不可能持久，早晚要垮臺；經濟文化比較落后的國家，由于缺乏必要的物質條件，是不可能、也不應該進行社會主義革命和建設的；社會主義國家之所以出現這樣那樣的曲折，其根本原因是社會主義來得太早了。

自“十月革命”以來，這樣的爭論從來就沒有停止過，尤其是蘇聯解體后，幾近達到高峰。“二月革命”之后，列寧和普列漢諾夫曾就俄國社會主義建設發生過爭執，普列漢諾夫認為只有到生產力高度發展時才能進行社會主義革命，在經濟和文化普遍落后的俄國搞社會主義，只會給俄國帶來歷史性的災難。同時，列寧在黨內的支持者加米涅夫和李可夫等“革命的良心”也認為俄國不具備搞社會主義革命的條件，社會主義革命的第一縷陽光只能從西歐射出，首創社會主義革命的榮譽不該屬于俄國。1918年，也就是十月革命勝利的第二年，考茨基在《無產階級專政》一書中提出社會主義早產論的觀點，把十月革命比作是“一個懷孕的婦女，為了縮短她所不堪忍受的妊娠期，竟然極其愚蠢地劇烈運動，以致早產”，其結果“是生下一個沒有生命力的孩子”。[2]因此，許多人以此得出結論：十月革命的發生不具有歷史必然。確是如此嗎？回答當然是否定的。社會主義在20世紀成為現實是歷史的必然。

依據“兩個決不會”的判斷，舊社會形態的滅亡和新社會形態的誕生，都是客觀的，不以人的意志為轉移的。任何一種社會形態，在它對生產力的容納達到極致時，就必然會產生質變走向滅亡；同樣，一種新的社會形態，在其物質存在條件在舊社會的胎胞里積累至成熟之后，也必然會量變產生質變而出現。“兩個絕不會”高度強調了物質積累的必要性。但是，這種新舊社會形態的更替，不是一個水到渠成的過程，必須通過一定的觸媒，也即社會革命才能實現。1915年5月，列寧在《第二國際的破產》中就指出：“革命不是制造出來的，革命是從客觀上（即不以政黨和階級的意志為轉移）已經成熟了的危機和歷史轉折中發展起來的。”[3]在20世紀初的俄國，社會主義的發生乃至發展已經具有“成熟了的危機”。

列寧在領導俄國革命和建設的事件中，通過縝密的分析和論證，對“早產論”和“超越發展階段論”等一些諸如此類的理論進行了一一批駁，創造性地提出了帝國主義是資本主義最高階段的論斷，回答了帝國主義時代無產階級革命能否發生并獲得成功的歷史之問。他認為，十月革命并不違背歷史的辯證法，指出“世界歷史發展的一般規律，不僅絲毫不排斥個別發展階段在發展的形式或順序上表現出特殊性，反而是以此為前提的”。[4]依據馬克思“兩個決不會”的理論，人類社會的一般規律是全世界資本主義高度發達，物質積累達到極致之后，資本主義進入社會主義。而俄國的革命，是將順序調整了一下，先從意識形態領域進入了社會主義，而后通過社會主義的制度優勢，大力發展社會生產力，最終實現超越資本主義社會形態的社會主義。“兩個決不會”強調的是物質的積累，并沒有說意識形態的積累。俄國的十月革命以及向社會主義的過渡只是在意識形態領域把這個過程順序顛倒了一下，這與歷史唯物主義完全契合的，體現了歷史發展過程中的一般性和特殊性的內在統一。列寧強調，歷史規律不會以“純粹的一般”表現出來，歷史發展也不是機械的單線條的進化，它總是在復雜多樣的現實中展開。[5]由此，那些離開革命的辯證法理解馬克思主義的學說是非常機械、迂腐和形而上學的。

從人類歷史發展的浩浩大勢來看，世界歷史總是在跳躍中前進，很多時候新的社會制度往往首先產生于相對落后的國家和民族：如歐洲的封建制度不是首先產生于奴隸制度高度發達的古希臘、古羅馬， 而是產生于比它們落后得多的日耳曼人部落和斯拉夫人部落；資本主義制度也不是首先產生于封建制度高度發達的中國， 而是首先產生于相對落后的英國。

馬克思《序言》中指出：“大體說來，亞細亞的、古希臘羅馬的、封建的和現代資產階級的生產方式可以看做是經濟的社會形態演進的幾個時代”。[1]從這段話中可以得出以下觀點：一是馬思把社會形態的演進是置于世界歷史的全局，而非某個具體的國家和民族，就某個國家來說，其社會形態的更替、生產關系的演進往往帶有必然和偶然雙重因素。[7]縱觀已經發生的人類歷史，社會形態變革的發生（尤其是初生）往往同生產力的發展水平不是簡單的線性關系。生產力的發展水平是普遍發生的必要條件，但不是單個發生的充分條件。社會形態新舊更替的具體條件，考慮生產力水平是一方面，但更要考慮的是生產關系和 生產力的矛盾。例如，在美國內戰之前，其南部地區（大半個國家）都存在著奴隸制，如果按照機械主義對“ 兩個決不會”的理解，這顯然意味著，奴隸制所能容納的全部生產力還沒有都發揮出來，美國是資本主義的“早產兒”需要重新回去補課。與發達國家相反，落后國家往往是被侵占和掠奪的一方，不僅生產力發展的空間被擠壓，而且統治階級缺乏調整生產關系的資源，各類矛盾交織在一起，生產力與生產關系的矛盾容易變得難以調和，如《序言》中指出的那樣：“ 于是這些關系便由生產力的發展形式變成生產力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了”。[8]

十月革命前夕的俄國，由于彼得大帝西化改革的紅利，雖然生產力水平低，但已經是中等發達水平的資本主義國家，已經有了一定規模的機器大工業、相當數量的產業工人隊伍以及成熟的無產階級政黨，社會主義革命的物質條件已經具備。[9]西方發達資本主義國家沒有發生社會主義革命，主要原因不在于物質積累和生產力，而在于沒有生產關系和生產力的矛盾還不夠尖銳，還沒有強有力的馬克思主義政黨和先進理論的誕生。但“十月革命”前的俄國，各種社會矛盾極其尖銳，人民生活難以繼續；資產階級想作為而又力量太弱難以作為；廣大的無產階級已經被組織起來，人民的革命熱情高漲并隨時可以付諸實踐。正是這些，社會主義首先在俄國勝利。

誠如恩格斯所言：“任何地方發生革命動蕩，其背后必然有某種社會要求，而腐朽的制度阻礙這種要求得到滿足。”[10]因此，從“兩個決不會”看，“十月革命”發生并取得勝利是歷史的必然。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯文集[第2卷]馬克思恩格斯1848-1859年著作[M]//北京： 人民出版社， 2009：592.

[2]卡爾·考茨基 德. 王學東編. 考茨基文選. 北京： 人民出版社， 2008：376.

[3]列寧. 列寧選集： 第1 卷[M]//北京： 人民出版社， 1995：487.

[4]列寧. 列寧選集：第4卷[M]//北京： 人民出版社， 1995：774.

[5]徐斌. 認識社會發展規律的革命辯證法——研讀列寧《論我國革命》的體會[J]. 思想理論教育導刊， 2013（03）：28-32.

[6]徐昕. 社會主義在較落后國家可先取得勝利的理論無可置疑[J]. 國際共運史研究， 1991（01）：45-46.

[7]賴恩明. 馬克思的三大社會形態理論與中國的現代社會轉型[D]. 復旦大學， 2005.

[8]馬克思恩格斯文集[第2卷]馬克思恩格斯1848-1859年著作[M]//北京： 人民出版社， 2009：591.

[9]周玉， 馬建軍. 論十月革命的歷史必然性——以社會基本矛盾運動為視解[J]. 理論月刊， 2008（02）：70-72.

[10]馬克思恩格斯文集[第2卷]馬克思恩格斯1848-1859年著作[M]//北京： 人民出版社， 2009：351-352.

作者簡介：

何俊鋒（1986—），男，漢族，湖北黃梅，國防大學政治學院馬克思主義理論系碩士在讀，研究方向：馬克思主義中國化。