印泥，水不褪色的“紅顏”

譚然

“蓋用印章者之擇印泥，猶善書者之擇其筆墨，良以印文稍有不同，關系出入甚巨，所謂差之毫厘，謬以千里者是也。”在中國傳統的“詩書畫印”中，那一方紅色的印記總是必不可少。那朱紅的印記可以讓書、印相映成趣，不但使書法繪畫錦上添花，而且能調整重心，補救布局上的不足，對作品起到穩定平衡的作用。但在傳統文房中，文人墨客們似乎只重視印章的雕刻，卻忽視了印泥的重要性。其實，印泥是印章的衣服。服裝不整，則失之寒磣；印泥不佳，則印章不能生色。故，印泥應為文房的“第五寶”。

國人使用印鑒由來已久，自春秋戰國時代就開始了，最早的雛形是使用封泥。當時的公私信件都寫在竹簡木牘上，寫好后在上面放一塊帶有方槽的木塊，再用繩子捆起來，繩結正好卡在槽里，然后放上一丸膠泥，用印章鈐上標記。這個泥丸就是封泥，一直沿用到魏晉南北朝時期，直到隋唐以后，紙張大量產生和使用，人們發明了更為簡易方便的使用方法，用水或蜜調和朱砂作為媒介，再用印章鈐蓋，直到元明以后，才用油調和朱砂，便逐漸發展成我們現用的印泥。

各家所傳秘方不同

印泥是印章的衣服。服裝不整，則失之寒磣；印泥不佳，則印章不能生色。印泥的主要組成材料是艾葉纖維、朱砂和蓖麻油，經過精細加工才制成。且各家所傳秘方不同，制作程序也屬于保密級別，外人不得而知。當前，以福建漳州八寶印泥廠所制印泥為最好，與杭州西泠印社所制西泠印泥、常州璟玉堂的龍泉印泥合稱“中國三大印社”。此外，蘇州姜思序堂、微州益壽堂、北京榮寶齋等所制印泥，亦有可用者。

這里歷史最悠久的當屬漳州八寶印泥，自清康熙十二年（1673）創制以來，至今已有300多年的歷史。當中尤以魏麗華家印泥最著名，其秘制八寶印色在康熙時已馳名都中。《寒秀草堂筆記》一書評論道：“漳州印泥，海內外無不稱譽。”至今文人學士常說的“八寶印泥”就是特指“漳州八寶印泥”。麗華齋是以制作和經營八寶印泥而聞名海內外的老字號，由當時漳州藥材鋪老板魏長安研制成功。據傳當時魏長安用珍珠、瑪瑙、麝香等八樣珍稀材料，調以蓖麻油、磲銀朱，研制成醫治刀傷、燙傷的藥品——八寶藥膏，這就是八寶印泥的前身。但由于其制作成本昂貴，問津者少， 直鮮為世人知曉。在次偶然的機會，魏氏將八寶藥膏作為印泥鈐蓋在自己制作的書畫上，發現光彩艷麗，令人耳目 新。魏氏大喜，遂繼續研制改進，將八寶藥膏轉產為八寶印泥應時上市，一時生意興隆。由于這種印泥香氣撲鼻，冬不凝固，夏不透油，而且不怕火燒水浸，極受達官顯貴和文人墨客青睞。清乾隆年間，八寶印泥被皇帝用以賞賜寵臣。八寶印泥以多種珍貴材料為原料，以特殊加工方法精制而成，享有“印紙則桃花欲笑，鈐朱而墨韻增輝”的贊譽，它與水仙花、片仔癀合稱“漳州三寶”。

晚清民國時生產的“潛泉印泥”相對年份較晚，但是后來居上。潛泉印泥創辦人姓吳名隱，字石潛，號潛泉，工書畫、善刻印、精于碑版，尤其愛好收集古印，夫人孫織云，亦有同好。夫婦精于制作印泥，頗有名氣。1904年，吳石潛與丁輔之等人在杭州孤山籌組研究篆刻的學術團體西泠印社，吳昌碩被推為第一任社長。就在杭州西泠印社成立的當年，由于吳昌碩十分欣賞吳石潛夫婦自己制作的印泥，就積極鼓勵他們專門創辦一個印泥企業，以適應建社以后篆刻事業發展的需要。吳石潛夫婦在吳昌碩等人的鼓勵下，便于建社同年，到上海自設分社，仍名西泠印社，自產自銷潛泉印泥和收集、出版印譜。吳昌碩親筆為其篆寫招牌，親自指導改進配方，選定色澤，對生產的第一個品種，還親自定名為“美麗朱砂印泥”。由此可見，潛泉印泥的問世，無疑是吳石潛、孫織云夫婦總結前人經驗，精心研制的杰作，其中也有吳昌碩的一番心血。潛泉印泥制作精細，配方嚴格，具有質地細膩、濃厚，色澤沉著、顯明，時間愈久，光色愈鮮，冬不凝凍，夏不透油，印在紙上富有立體感等優點，因而一經傳世，便譽滿全國，不久即流傳到日本。

私人研發的“魯庵印泥”

除了以上幾家生產銷售印泥的店鋪外，私人制作印泥也是印泥發展史上不可或缺的一部分。近代的“魯庵印泥”便是其中最具有代表性的。張魯庵（19011962）名咀英，字炎夫，號幼蕉，齋名望云草堂，浙江慈溪人，西泠印社早期社員，著名篆刻家、收藏家，在印學領域才華出眾，有多種編著行世；又以善制印泥名馳遐邇。其時北京有徐正庵者，亦善印泥著聞，兩岐并峙，曾有“南張北徐”之雅譽。

張魯庵癖嗜歷代名家印譜，廣收博集，積有400余家，可謂集印譜之大成，頗少可與之抗衡者。其藏書中尤足珍者，有傳世不多之明版善本，韞櫝而藏鮮肯出示。另從事歷代印章實物之收藏，日積月累得4000余方，其收藏數量之多，品位之高，罕有匹敵者，時稱“海內第一家”。早在1930年，張魯庵即不惜重金買來印泥，再耗巨資從國外進口設備，聘請了幾位化學教授和工程師，共同研究朱砂、蓖麻油、艾絨這三種印泥主要原料的質量標準和最佳配比，琢磨輔料藥材的合理添加和加工要求，對各種印泥的制作方法逐一進行科學分析、反復試驗。當時，漳州八寶印泥十分名貴，有“一兩印泥一兩黃金”之說，售價幾十銀元，可張魯庵不計成本買回來研究。陳巨來《安持人物瑣憶記張魯庵》中寫道：“張氏在鄉時，曾試制印泥十年之久，耗資二三千兩，及制成，悉為一無用處之廢品。及來滬后，發奮以每兩印泥十六元之巨價，郵寄漳州魏店購進廿四兩之多，寄來后，乃以四兩囑人分析其油分，四兩分析其顏料，四兩分析其艾絨成分，四兩分析其加藥成分，八兩自存。至是，魯庵印泥乃告成功矣，較之上海西泠印社所制，高超十倍也。后張告余云：油分乃蓖麻油也，非古人所云之菜油，顏料以朱磦為主，朱砂、西洋紅只二三成而已，故能細而薄，薄而麗也。艾絨非用漳州特產不可，藥料則惟冰片而已，油須加工熬煮者云云。張自云所制者，終做不到如漳州之薄潤，殆尚有秘訣未得也。”由此可以略窺魯庵印泥與漳州魏麗華八寶印泥的傳承關系。

張魯庵從選朱砂、搓艾、制油，到處方配比，都自己動手，樂此不疲。從1930年開始，前后進行過50余次試制，形成50多份配方，均一一記錄在案，當中尤以“49號秘方”最負盛名。魯庵印泥被齊白石、張大干等著名書畫家、篆刻家及著名印譜選為首選印泥，具有“印色鮮艷雅麗、質薄勻凈、細膩溫潤，色似紅緞、稠如面筋、狀如絲絨，歷久不變、永不褪色”的特點。故用此印泥，即便連鈐細元朱文印十方，印文也不會走樣。當時很挑剔的陳巨來，也曾精心刻贈張魯庵一方白文印“魯庵印泥”，邊款文中贊揚他“善制印泥，佳妙無倫”，實屬難得。

印泥使用貯藏有章法

印泥是傳達印章藝術的媒介物，質量優劣，直接影響到印章藝術表達的效果。據印泥名家符驥良所述，優良印泥質量標準須達到六個要求：顏色鮮艷，歷久不變，無侵蝕性；鈐出印文遮蓋率高，連鈐數十次字口依舊清晰；在兩三個月內不使用，泥質不發生油浮朱沉；在氣溫攝氏4℃左右到30℃，泥質稠度變化小；泥質細膩有光澤，富彈性，印文無滲紅；歷久不霉爛，不硬結。所以上好的印泥，往往價值不菲，在古代用 兩黃金換兩印泥是常有的事。

墨有墨法，泥亦有泥法。印泥既然難得，使用保護也須用心。印泥必須用瓷缸貯藏，尤以舊瓷為最佳，最忌用金屬制的，因其容易與印泥發生化學反應，導致變色。缸蓋要緊，不要敞開太久，以防灰塵。另外不同種類的印泥不宜混用，二種印泥混用對泥質害處極大。有人主張印章用 次就揩次印面，似不必要。問題在于印章保持潔凈。多揩印面，印文易損。如改用另一種印泥，則須用弱堿性洗滌劑洗滌印面。

再者印泥要常常攪拌。油脂、顏料和纖維的調和僅僅是一種物理反應，所以長時間不用就會發生分層現象，輕的顏料會隨著油脂上浮，重質顏料就會下沉。隨著時間的延長，分層現象會越來越嚴重，久而久之印泥表層會出現油狀的色漿，該色漿會發生酸敗，變得又黏又稠；下沉的重質色漿逐漸結塊變硬，這種變化會挫傷纖維，最終無法使用。為使印泥始終處于最佳狀態，應采用光滑的牛角片或竹片（學名印筋）經常將印泥上下翻動，使其均勻。如使用頻繁，泥質干澀，可加專用印油、朱砂以助復原，這也是前人養泥惜物之意。