小學語文教學點滴談

段桂九

中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2018）27-0041-01

從語文學習的角度而言，作為最重要的交際工具，語文具有它的工具性，工具性的實質就是技能，這就存在一個能否熟練、準確使用的問題。而要形成熟練、準確運用語文的能力，必須通過反復練習，不斷實踐。從文化教育的角度而言，作為人類文化的重要組成部分，語文飽含了人文性，其基本任務是對學生進行漢語言文字的教育，即母語教育。母語教育所蘊含的文化內容、人文思想、情感內涵是寓于語文之中的，學生在學習、感悟本民族語言的同時，繼承了民族文化，并受到思想感情的陶冶和道德的教育。本文試從語文教學這一特點出發，對語文教學過程中語文的實踐與感悟作一簡要論述。

1.在語文教學過程中進行聽說讀寫訓練

語文的實踐，必須讓學生直接接觸語言材料，增加學生接觸語言的機會，強化直接感知語言的實踐。因此，要把讀的實踐作為指導學生理解課文內容、體會思想感情、培養語感的一種最經常、最基本、最主要的方法，讓學生在大量吸收和積累精美語言的過程中受到熏陶、感染。一般來講，讀的實踐主要有：一是朗讀。讓學生在直接感受語言中理解、積累語言。朗讀有助于學生推敲語言文字的音韻、節奏、格調，體味語言文字的情味。二是默讀，即古人的“目治”。它對語言文字的感知是眼腦直映，速度明顯快于有聲朗讀。因為不受語言輕重緩急、抑揚頓挫的限制，學生的思維活動可以更充分地展開，更仔細地對課文中的詞語進行揣摩咀嚼。三是背誦，這是學好語文的一項重要基本功，它可以加深對課文的理解，鞏固學到的知識，積累語言材料，從而提高讀寫能力?？傊?，讀，可以說是語文第一教學法。由于漢字是一種表意文字，通過聲調和語氣把文章的思想內容和情感傳達出來。學生讀得多，讀得好，文意、文情、文勢、文序、文趣，都可以在鏗鏘的讀書聲中體現出來。可以說，離開對原文原汁原味的朗讀，一切解說、分析、訓練都是徒勞無效的。

寫的實踐，在語文教學中主要是勤于筆記和各種知識積累、語言材料積累和語言運用的練筆。“不動筆墨不讀書”是前人遺留給我們的寶貴經驗。寫的實踐，不僅有助于記憶和積累讀書所得，更為重要的是有利于鍛煉思維，訓練表達。因此，要盡可能讓學生多使用語言材料，把該寫的都寫好，使學生在一定量的寫的實踐中加強對語言材料表達方式和表達技巧的及時學習吸收，提高學生學習語言的實效和準確、規范使用書面語言的能力。

聽和說的實踐，主要穿插在語文教學讀寫過程中隨機進行。比如聽讀時，要學會從朗讀的語調、聲調、停頓的處理中理解內容要點與主旨，要注意揣摩言外之意；聽說時，要學會抓住別人話語的中心，從說話人的語調、措辭中判定其話語的觀點、態度，以幫助理解話語的內容；聽記時，要學會快速判斷要點，對所聽內容進行條理化、概括化梳理，或者邊聽邊記，或者聽完再記，或者評記，或者略記。此外，聽后口述，聽后答問，復述課文，看圖說話等等也是聽說實踐的常用方法。

2.在聽說讀寫訓練中，培養學生語文情感

學生學習語言，不只是一種純客觀的認知過程，更是一種帶有濃厚主觀色彩的感性與理性統一的感悟過程。這種感悟不是純知識性的感悟，它包括對文字符號所負載的思想內容、文字材料組合方式方法、文字符號所滲透的情感、韻味等等總體的綜合性的感知和領悟。當然，這種認識是比較深刻的，但還不夠全面，我們認為對語言的感悟，還需要作者和讀者的“心”相通，“意”相會。對學生來說，這個過程既要涉及它的內容，更多的要涉及它的形式。要通過語言文字去接觸作者的所見所聞，學生和作者之間通過語言文字溝通構筑起來的“同見”“同感”，這應是語言感受力和語言表現力相統一的過程，這才是真正意義上的感悟。傳統語文學習中倡導的涵泳、品味、吟誦、揣摩等方法，求得心領神會，就體現了感悟的特色。例如：李白的《送孟浩然之廣陵》的教學，詩的后兩句“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，單從字面上看，只寫了作者站在黃鶴碼頭，目送孟浩然乘船越行越遠，消失于水天相接之處。如果學生的感悟僅限于此，那就很一般了。若能抓住詩中最能表情達意的詞語，啟發學生想象當時情景，透過“孤帆”“遠影”“長江”“天際”這幾種景物構成的簡單畫面，讓學生感受孤帆逐漸遠了，而詩人卻還佇立江邊癡癡地凝視著。而正值陽春三月的長江本應帆影重重，詩中為什么只寫“孤帆”？在老師的點撥下，學生反復朗讀，充分調動起感知、想象和情感，運用直覺思維感受語言文字中那含蓄之意，弄明白李白送孟浩然乘的船漸行漸遠，直到帆影在水天相接處消失，這說明目送時間很長，而一個“孤”字又十分傳神，含蓄地點明了李白始終是神情專注，目無余帆。足見他對友人的深情摯意。學生從品味語言入手，理解、感悟文章所要表達的思想內容和情意內涵，體會作者的良苦用心，這就是通過語言文字的橋梁和作者的心情相契合、與作者的感情相共鳴的真正的感悟。這種引導學生從感知到認知，乃至于情感認同的教學，才符合認識論的一般規律。這不僅是學好語文的一種基本方法，也可以說是語文教學的一項重要目標。

以上僅就語文學習中的實踐與感悟作一粗淺的探討。語文的感悟，樹立了我們要達到的目標；語文的實踐，指出了我們能達到的途徑。兩者相結合，決定了語文工具性和人文性的統一。能得出這樣一些膚淺認識，旨在從一個新的角度揭示語文學習的規律和途徑。這既是語文教學的一個理論問題，也是語文教學的一個實踐問題，還是一個有待于深入研究的問題。