德育教材也可以變得“易學易教”

劉紅霞

從核心素養的發布、品德課程的更名到《道德與法治》統編教材的使用，一系列的變革預示著教育改革的不斷深入推進。變革的時代也是充滿挑戰和機遇的時代。作為一線教師，我們將怎樣積極迎接挑戰，準確把握核心素養時代品德課堂的變革方向，營造不一樣的教育生態？

今年5月，筆者有幸參與了教育部在成都舉辦的《道德與法治》教材國家級培訓，剛一培訓回來就被邀為婁底市第二屆小學《道德與法治》教書育人風采賽的評委。毫無疑問，《道德與法治》課堂教學中，“教本”與“學本”關系的處理尤為關鍵。

1.是“教材”，更是“學材”。

教材是教師和學生展開課堂對話的憑借，是教師走進學生生活與內心的一個橋梁，因而，教材是一個“教本”，含有教學范式的指導和教學方法的導向。教材也是學生進入教育文化，在一定的教育文化引領下，與教材中的主人公開展對話的憑借，因而，教材也是學生開展自主學習的“學本”。

在風采賽中，一位老師上的教科版五年級下冊《我對校園欺凌說“不”》這堂課讓我印象深刻。教師經過熱身階段后，就出示一段關于校園欺凌事件的視頻，要求學生觀看后談感受。孩子們有的說：“這些被欺負的同學太可憐了。”有的說：“這個副班長太過分了。”另一位同學接著說：“如果大家齊心協力，是不會造成這種后果的。”同時，還有幾個孩子這樣說：“副班長其實也在傷害自己，將來會走上犯罪道路的。”“我覺得這些同學太軟弱了，為什么不告訴老師和家長呢？”根據學生的回答，老師沒做深度引領就引出了未成年人保護法，緊接著提問：“面對校園欺凌，我們要怎么做？”幾乎全班孩子都異口同聲地回答：“要反抗。”于是，老師順勢面對板書引讀：讓我們面對校園欺凌勇敢地大聲地說———“不！”有學者稱現代道德教育像是“拄著拐杖前進”，學生習得的道德知識與自身的道德素養失衡，就是因為其“教”與“育”的分離。口號式的道德教育很難內化成學生的道德素養和道德行為，因此也就無法更好地促進學生德行的發展。

這位老師也許就想通過這個視頻來引入課題。結合后面老師設計的“幫一幫”環節，出示三個案例（案例一：下午放學，高年級一學生堵在路邊要低年級學生交50元錢，不然的話“沒好果子吃”。案例二：一個孩子不小心把一同學的水杯弄倒了，那個孩子得理不饒人。案例三：看到高年級的孩子欺負低年級的小朋友該怎么辦？）都是師生一問一答式的淺嘗輒止。這里，就有一個老師如何面對“教本”與“學本”的問題。老師為本節課選擇了這些教學資源，那么這些資源就成為老師搭建課標、教材與教學之間的通道和橋梁。老師就要在教與學中搭起一個支架，不僅對學生進行經驗的喚醒、運用，還要整理、交流與提升。比如，學生面對校園欺凌應對方法的引導以及為學生提供應對路徑參考。比如，校園欺凌有哪些方式？老師就要在學生回答的基礎上整理總結，如有進行身體攻擊的，有精神折磨的。究其發生的原因，教師也要引導到施害者、被害者內部的原因，還有學校、家庭等外部的原因。對校園欺凌預防的策略，可以根據學生的回答順勢而導：個體的層面、家庭的層面、學校的層面、政府的層面等，為孩子提供方法策略、提示與參考。

2.是方法，也是內容。

教材是公共產品，是全省、全國教師通用的。對教師而言，就要思考教材如何進課堂，如何轉化為高質量的教學過程，讓孩子們生長出中國人的文化品格！這里就有一個教學方法的問題。

筆者曾聽過一位教師這樣執教科教版五年級下冊《讓爺爺奶奶開心》這一課。一上課，教師簡單地組織教學后就出示一組爺爺奶奶旅游的圖片，問：你發現了什么？估計老師是想通過圖片引入課題。雖然這樣開放式的提問也讓老師繞到了課題，但終究不是最優的方法。緊接著老師提問：你的爺爺奶奶是怎么愛你的？又是一個大問題。第三個環節：老師安排四人一小組分享與爺爺奶奶的小故事，并打出提示語：“有趣的、感人的、難忘的……”剛開始，孩子們很怯生，也沒有進入角色，但是在指名分享后，孩子們則都說起了爺爺奶奶關心自己的小故事。如：“我在沙發上睡著了，奶奶怕我凍著，就把毛線衣全給我蓋上，自己卻著了涼。”“外公為給我買玩具，打雷下雨了也跑過馬路幫我買來，衣服都濕了，我非常感謝外公。”多么有生活氣息的故事！為什么要等到冷場以后才有精彩的呈現呢？是因為老師一開始就沒有把學生帶進真實的生活世界。其實，面對這樣的教材，老師就采取談話式交流：孩子們，你們家里分別有幾口人呀？有與爺爺奶奶住在一起的嗎？最疼你的家人是誰？說說你印象最深的一件事是什么？設計一個個他們“有感覺”的話題和領域，激發他們道德學習與探索的愿望，并引導這一探索過程。這樣很快就能喚醒孩子的生活經驗，并在回顧交流中形成一定的道德認知，教師再在孩子的故事中挖掘典型的事跡進行引領，從而跳出故事的環境，站到人本身、站到整個家庭與社會的高度，讓學生懂得“讓爺爺奶奶開心”的責任擔當———這也是核心素養的主要內容。

3.是導演，更是對話者。

小學《道德與法治》課程要注重引導學生道德的自主建構。學生良好道德品質的形成不能靠灌輸和說教。教師要注意引導學生道德的自主建構，以達到實現學生內心的高度認同。因而在教學中教師要成為學生道德學習的引導者、輔助者、支持者，激發學生主動探索的興趣和自主建構的愿望。

在風采大賽中，一位老師在教科版《道德與法治》二年級下冊第四單元第11課《國旗國旗真美麗》就反應了這個問題。老師首先用歌曲導入，其次是認識國旗。在認識國旗環節，又緊緊圍繞兒童本位設計了三個有層次感的過程：一是國旗國旗多美麗（我來說一說），二是國旗國旗真神圣（我來聽一聽、我來看一看、我來辯一辯），三是國旗國旗我愛你（我來找一找、我來讀一讀、我來行隊禮、我們來升國旗、我愛國旗），最后是總結。老師不僅從教學設計中體現了“我”是課堂教學的主角，而且在交流互動中，緊緊抓住學生可感可觸的學校升國旗儀式來引導。當時有個孩子心心念念幾次說到學校的升國旗儀式，可老師為了呈現精彩的預設，幾次忽略了那個心心念念的孩子。而心心念念學校的升旗原本就是孩子的生活，抓住孩子的生活、基于孩子的生活，就是《道德與法治》課堂回歸兒童生活的要求。所以，教師在教學中一定要淡化教師角色意識，由獨白者（自編自導自演）到導演（自編自導生演）再到對話者（參與者合作者）演變。

（作者單位：冷水江市中連鄉中心小學）