淺談儒家文化在現代設計中的運用

常以彬 李玉鵬 常小磊

摘要：中國傳統文化對現代設計的成長產生了深遠影響。這些影響體現在形式、意境營造等諸多方面。本文主要是對傳統儒家文化思想在現代設計中的運用進行解讀分析，從而對現代設計的發展有所啟示。

關鍵詞：儒家文化；現代設計；應用

一、前言

自進入新世紀以來，中國經濟得到迅速發展，人們在解決了自己生存問題的同時，使精神方面的追求也得以釋放。改革開放的提出，使外來文化通過媒體不斷的沖擊著中國傳統文化。儒家文化中的“中庸”、“仁”等思想得到國內外的一致認同。然而，對于傳統文化的發展，我們不應該只是簡單地繼承，更需要從中進行創新與發展。

現代設計的創新發展離不開對傳統文化的繼承，越來越多的設計師將傳統文化的理念運用在自己的設計作品中，創造出貼近自然，具有人文情懷的現代設計。儒家文化作為中國傳統文化的精髓，更是為廣大設計師提供了新的設計理念與方法。

二、儒家文化概述

儒家文化以儒家學說為指導思想，由孔子建立，出現于春秋晚期。因為孔子初期從事過儒的工作，因而由它建立的學派被稱為儒家。所謂儒是商代對于術士的尊稱，東漢許慎《說文解字》對儒的解釋是“術士之稱”，術士是指在商代具備專業的祭祀知識和技能的人，“通天地之人日儒”。儒家本來只是春秋晚期出現的“諸子百家”中的一個流派，直到漢武帝時期開始推行“罷黜百家，獨尊儒術”的思想，儒家文化才開始逐漸的演變為中國社會的主流思想。儒學是以孔孟思想為核心的學說，其內容博大精深，按時間發展的順序可以分為先秦儒學、兩漢經學、宋明理學、清代實學。其主張積極的入世精神，重人性與倫理，強調仁、義、禮、智、信的準則，以修身齊家治國平天下為理想追求，對中國古代社會產生的深遠的影響。

三、在現代設計中的體現

（一）中庸之道

“中”的本意是儒家的中庸之道，“中庸”是儒家非常典型的哲學思想，它要求人們做什么事情都不能過激，要求其適中，“無偏無倚”。就好比一個人的手，時而握緊拳頭，給人以強勁之勢，時而攤開雙手，示人以友好。既不可總是握緊拳頭給人以威嚴而不敢靠進之感，也不可總是攤開雙手，給人以軟弱之感。“中和之美”反映在設計上，就要求設計作品要讓觀看者有著心理與生理的愉悅。設計作品要有較好的視覺效果，在內容上也能跟觀眾有所共鳴。設計師在設計作品過程中加入自我觀點的同時，也要考慮到觀眾的接受能力。

說到“中庸”，人們經常以為是折中主義。折中主義，簡單的說，就是把七拼八湊的一些東西湊合在一起。這種說法實際與孔夫子的中庸之道相去甚遠。《中庸》一書里，“中”指的是恰到好處，“和”指的是調節雙方矛盾，達到和諧一致，而且《中庸》一書中還進一步講明了“中”與“和”的關系：“和”代表著矛盾，只有適度的把握雙方的不同達到（中），方才能變為“和”，此時的和是平和狀態，雙方即離不開你，也離不開我。

孔夫子也曾說過：“過猶不及”。意思就是說凡事都要盡量追求最為恰當公道的方式，要掌握好度，不能過度，也不能不夠。如此說來，對于西方國家現代設計的先進理念我們的態度應是：既不全盤接受又不完全否認。

（二）天人合一

中國古代社會對自然的關系及其審美，是建立在“天人合一”思想的基礎上。“天人合一”的概念最早被道家所重視，后來經過慢慢的發展也成為儒家思想重要的理論之一，儒家思想所提出的“畏天命”就是要人尊重自然規律，要把自己的行為統一在自然法則之中，儒家提出的“天人合一”思想是建立在“天人合德，思想的基礎上的。因此，反映到現代設計上，主要是要考慮滿足人的需要，同時也要考慮天、地、人三者之間秩序和關系，即人、建筑與環境之間的關系，進而能夠使人與環境、人與建筑、建筑與環境之間達到最大限度上的和諧統一。

四、對現代設計的啟示

中國的現代設計起步較晚，成長于改革開放期間。由于這段時間是經濟體質改革的階段，造成市場不斷變化，因此設計也隨著市場的改變不斷地發生變化。

直到90年代，由于對西方現代設計的不斷學習與借鑒，中國的現代設計才開始普及。人們也開始隨著社會不斷發展進步慢慢地意識到民族傳統文化與設計之間的關系。我國具有深厚的文化傳統，而作為中國傳統文化重要組成部分的儒家文化也對我國的現代設計產生了深深地影響。

在現代設計中，我們假如只是一味地模仿西方現代設計，那么，隨著時間的慢慢累積，我們會逐漸淡忘自己的民族文化，遺忘自己的民族特色，就更別談民族自豪，民族精神了。然而如果一味拒絕西方設計理念而完全沉醉于本土文化，不肯引進來，其結果無疑就是：中國的設計將會遠遠落后于西方國家的設計，不被世界所認可，如此又怎能談文化興國、設計興國呢？因此，作為一個有遠見性的中國設計師應當從中庸思想出發，正確了解中方與西方的異同，洋為中用，古為今用，積極的探索一條具有中國特色的現代設計新道路。