引領(lǐng)學(xué)生精神的文化使者

欄主 程紅兵

CHENG HONGBING

作為引領(lǐng)學(xué)生的文化使者，我們應(yīng)該從終極上思考我們的價值思想：你看重什么？你看輕什么? 你以什么為榮？你輕視甚至鄙視什么? 這些決定了你對教育教學(xué)各種問題的基本認識。

深圳市明德實驗學(xué)校校長

教育學(xué)博士

特級教師

特級校長

出版《做一個自由的教師》

《直面教育現(xiàn)場》

《做一個書生校長》

《程紅兵與語文人格教育》等專著

筆者非常認同這樣一個判斷：教師是成人世界派往兒童世界去的文化使者。所以我以為教師對學(xué)生負有精神引領(lǐng)的作用，所謂精神引領(lǐng)不僅是知識的引領(lǐng)，更是價值觀的引領(lǐng)，這種引領(lǐng)作用不是簡單地體現(xiàn)在教師的口號之中、各種論文之中，而是體現(xiàn)在教師的日常教育教學(xué)的行為之中，體現(xiàn)在教師處理自己和他人關(guān)系的實踐活動之中，在這些行為之中所表現(xiàn)出來的價值觀，具體說來就是在這些行為之中所表現(xiàn)出的教師看重什么、看輕什么，教師把什么擺在第一位，把什么擺在第二位，把什么擺在最后一位。這些價值觀在與學(xué)生交往的過程中非常自然地影響學(xué)生，潛移默化地改變學(xué)生。所以作為教師應(yīng)該不時地反思自我的行為，問一問自己：我們對學(xué)生的精神引領(lǐng)是正向的嗎？是積極的嗎？還是對學(xué)生產(chǎn)生負面的影響，引領(lǐng)學(xué)生走向錯誤的價值觀？

案例一：

一位當?shù)刈钪氖≈攸c中學(xué)校長在全校晨會上對全校學(xué)生說：“雖然炸油條也算是一種職業(yè)，但是我們學(xué)校畢竟不是培養(yǎng)炸油條的。”

這位校長在晨會上訓(xùn)誡學(xué)生，他想表達的意思也許是如果學(xué)生不好好學(xué)習(xí)，考不上大學(xué)，說不定就會去賣油條。其本意是要學(xué)生認真學(xué)習(xí)，要志向遠大。但是他不經(jīng)意之間傳達出他的價值取向，他說話的口氣是對炸油條這個職業(yè)的鄙夷。這位校長的這句話直接抵消了所有關(guān)于勞動光榮、勞動者平等的一切說教，赤裸裸地道出了對從事普通勞動者的極不尊重。這種影響是負面的，對學(xué)生產(chǎn)生了極其惡劣的影響。優(yōu)秀的學(xué)校之所以優(yōu)秀主要是有一批優(yōu)秀的學(xué)生，當這個校長發(fā)表了這番晨會講話之后，當時在場親耳聽到這番講話的一位學(xué)生非常難過，很反感校長這樣的態(tài)度，找到她信賴的語文老師反映，表達自己的憤慨，這件事才得以曝光。

教師是知識分子的代表，應(yīng)該具有民主的觀念、平等的思想，應(yīng)該樹立人人生而平等的價值取向，應(yīng)該尊重他人，尊重任何勞動者的人格。如果我們教師的價值觀扭曲，屈從了世俗的功利價值思想，勢必從根本上影響廣大并沒有樹立堅定正確價值觀的青少年，長此以往，這些學(xué)生走向社會，就會把從事普通勞動的勞動者當成低端人口，從精神層面上鄙視這些人，甚至做出更加極端的錯誤做法，如果這些畢業(yè)生掌握了一定的權(quán)力，他們會把所謂的“低端人口”清除出自己生活的領(lǐng)域。那么這樣的國家就不是人民的國家，這樣的社會就不是民主的社會，就不是平等的社會，這個社會就變成沒有溫情的社會，就會變成赤裸裸的、血淋淋的功利社會，這是我們極其不愿意看到的狀態(tài)。

案例二：

某師范大學(xué)的校長曾經(jīng)在一個招生宣傳的大會上自豪地說：“我們學(xué)校的畢業(yè)生大都不需要當老師，被分配到省直機關(guān)的畢業(yè)生位居全省第一?！?校長列舉的優(yōu)秀校友全都是行政干部，校長津津樂道的是學(xué)校的畢業(yè)生有多少局級干部，有多少省部級干部。

案例三：

有人詢問美國西點軍校一位白發(fā)蒼蒼的老教官：“在您的心目中，誰才是你們西點軍校的優(yōu)秀校友？”這位老教官的回答出人意料，既不是當過美國總統(tǒng)的艾森豪威爾，也不是先后擔任兩屆總統(tǒng)的格蘭特。他認為，麥克阿瑟和巴頓才是西點軍校最令人驕傲的校友。為什么？老教官說：“因為他們在學(xué)校期間出類拔萃的學(xué)業(yè)成績和戰(zhàn)場上卓越不凡的戰(zhàn)功，都不折不扣地詮釋了西點精神?！?/p>

案例二和案例三形成了鮮明的對照，案例二的某師范大學(xué)校長，做了一個十分荒唐的招生宣傳，他的本意也許是為學(xué)校招收到優(yōu)秀學(xué)生，但他認為今天的社會人都是勢利的，都喜歡高官厚祿，于是他投其所好，大肆宣傳學(xué)校畢業(yè)生有多少高官，以此來贏得考生的青睞。殊不知，這樣的大學(xué)校長完全背離了自己應(yīng)有的正確價值觀，成了世俗市民的落后思想的俘虜。以校長的角色標準看待這位校長，他精神高地完全坍塌，沒有一點高級知識分子應(yīng)有的價值思想、人文情懷。一個師范大學(xué)的校長原本應(yīng)該建立基本的平等民主的價值觀念、普世的價值思想，應(yīng)該以培養(yǎng)優(yōu)秀的教師后備隊伍為己任，應(yīng)該以培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀教師為職責(zé)，但是他完全偏離了正確的價值觀，最糟糕的是這樣的價值觀勢必影響學(xué)校大批的師范生，客觀上是在嚴重打消師范生從事教師的職業(yè)追求，消解師范生成為優(yōu)秀教師的理想愿景。現(xiàn)在中小學(xué)校發(fā)現(xiàn)不少師范畢業(yè)生真的存在許多問題，走進中小學(xué)之后不能有效地承擔起相關(guān)職責(zé)，許多中小學(xué)校長、老師都在埋怨師范大學(xué)沒有培養(yǎng)出像樣的教師。從這個意義上說，師范大學(xué)校長責(zé)無旁貸。

案例三中，西點軍校的白發(fā)老教官關(guān)于優(yōu)秀校友的看法值得稱道，他的價值觀念無疑是正確的，作為教師不是以地位高低來評價學(xué)生，不是以官職高低來衡量畢業(yè)生的優(yōu)秀與否，而是以學(xué)校的培養(yǎng)目標作為基本的準則來評價學(xué)生，來衡量畢業(yè)生優(yōu)秀與否，這樣的價值取向是正確的，這樣的思維方式是科學(xué)的，足以令人信服。對照案例二的師范大學(xué)校長，我們更覺得這位老教官的難能可貴，他不受世俗的影響，不受錯誤觀念的干擾，堅定自己的價值取向，堅定自己的是非觀念，以平常心看待現(xiàn)實，以常規(guī)標準作出正確的評價，這樣的行為思想，這樣的價值觀念，將積極引領(lǐng)學(xué)生，給學(xué)生以正向價值觀的導(dǎo)引。學(xué)校值得自豪的，應(yīng)該是那些事實上與自己培養(yǎng)目標相一致的校友，不是官本位，那么學(xué)生就會受到這一思想的影響，潛移默化、潤物無聲、假以時日，學(xué)生的價值思想就會逐漸走向正確的軌道。

作為引領(lǐng)學(xué)生的文化使者，我們應(yīng)該從終極上思考我們的價值思想：你看重什么？你看輕什么? 你以什么為榮？你輕視甚至鄙視什么? 這些決定了你對教育教學(xué)各種問題的基本認識。價值思想是附著于外物、附著于行為、附著于語言的內(nèi)在的關(guān)乎價值、形而上的東西。它從根本上思考并回答：為什么存在？人為何而存在？事為誰而生？言為誰而發(fā)？行為誰而做？做什么? 做誰喜歡、誰認可的事情？教師正確的價值觀不可或缺，正確的價值思想的缺席，是最可怕的缺席。