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苗族服裝藝術審美

2018-10-11 08:28:34劉暢林燕寧
中國綠色畫報 2018年7期
關鍵詞:探究

劉暢 林燕寧

摘要:以百褶裙為標志的苗族服裝有著燦爛輝煌的民族文化,它影響著現代服設計,越來越多的服裝設計者從苗族服裝文化中汲取元素運用在現代服裝上,使得苗族文化正以昂揚的姿態在中國乃至國際的舞臺上屹立。本文以云南省紅河州銅廠鄉的苗族服裝為例,從改良款式與傳統款式出發,探尋其民族服裝藝術之審美。

關鍵詞:苗族服裝;傳統;改良;探究

苗族,是一個發源于中國的國際性的民族,主要分布在貴州、湖南、云南、重慶、湖北、四川、海南、廣西等省(區)。2011年全國人口普查,中國國內苗族人口達到1000萬,在國外的苗族有約二三百萬左右。苗族服飾樣式繁多,據不完全統計多達二百多種樣式,而且年代跨度大。位于云南省紅河哈尼彝族自治州南端的金平縣銅廠鄉的苗族,其服飾從區域和形態構成上屬于滇黔支系,但由于本地的歷史條件、地理環境和社會文化習俗等的不同,在服飾文化上又有自己的特殊性,體現出明顯的本地特色。

一、銅廠苗族改良服飾審美探究

金平縣苗族女子上身穿著對襟開衫窄袖,且衣中有衣,內搭多為現代的襯衫或T恤下身穿著百褶裙和綁腿。腰間系圍腰,圍腰前中連接著前擋,將女子的前腿保護,一部分已婚女子會用頭巾將自己的頭部包裹起來。全身服飾均綴有苗族特有的挑花刺繡,整體造型層層疊疊,頗有層次感。而金平縣大部分男足男性已不再穿著民族服飾。僅存的苗族男款上裝以對襟右衽上衣為主,搭扣的固定,上衣扎入下裝穿著;下裝為闊腿長褲,以細帶扎在腰間固定褲頭;紋飾只在袖口和圍腰出現,與女裝大面積刺繡相比簡潔很多,整體色調低調而高級。同時還在集市上看到男款的對襟開衫,紋飾同樣只出現在袖口。

苗族女子下著及膝百褶裙,百褶裙可以說是苗族服飾的代表。百褶裙由許多細密而垂直的皺褶構成,少則數百褶,多則上千褶;每個褶皺的裥距約兩厘米至四厘米之間;裙子由三部分組成:裙腰、裙身、裙邊。裙身由整片蠟染裙片組成,或素色呈現;裙邊是最精華的部分,層層精美絕倫的挑花紋樣全部由一針針的手工完成。裙子沒有前后片之分,為一個整體,左右兩頭均有細繩,在腰部圍繞后系緊,最后以圍腰加固。苗族女子裙子外還會系圍腰,下方連接著一塊長方形前擋,與胯同寬,蓋膝,略長于裙長;圍腰材質一般為棉麻布或燈芯絨面料。圍腰上有挑花刺繡,前擋一般為素色或面料拼接,年輕女子喜愛添加自己設計的裝飾。圍腰與前擋起到耐磨”耐臟,在勞作時起到很好的防護作用。穿戴時,在腰間圍繞兩圈,在后背打結固定。位于后側左右兩邊的矩形流蘇裝飾被當地人稱為“馬尾巴”,它是一塊刺繡矩形,尾端連接流蘇。馬尾巴看似與圍腰連為一體,其實是分離狀態。苗族女子先用松緊帶將兩個馬尾巴連接,系于腰間,最后圍上圍腰,這樣就給人連為一體的錯覺。苗族女子小腿上的綁腿在勞作時起到保護腿部的作用,順帶還起到了裝飾的作用。綁腿從腳踝開始到膝蓋以下,其版型猶如箭頭。穿戴時,從箭頭反方向開始包裹,在箭頭尖端結束;最后用織帶系緊。

銅廠苗族服飾以黑色或靛藍色為主色,輔以來自門襟、袖口、臂膀、百褶裙等處繡花的紅色、藍色、白色。銅廠苗族服飾顏色豐富多彩,但不像瑤族服飾的色彩那般艷麗,苗族服飾因色彩飽和度低,采用細碎均勻的小面積色彩對比,使色彩既富裕變化又和諧統一,為視覺帶來舒適、自然的效果。

二、銅廠苗族傳統服飾審美

銅廠苗族傳統上裝為斜襟右衽上衣,前襟處綴有寬約午厘米的紅藍拼布。從頸側點出發,左前襟到后背,再到右前襟有藍色拼布,形似云肩。脖頸后有立領。大臂拼接五厘米織帶,袖口飾有紅藍白拼布。服裝無盤扣或搭扣,左右門襟和領口處有細繩作為服裝閉合媒介。下裝為傳統百褶裙款式,改良款的款式相同,穿著方式也與改良款相同。因為是純手工制品,所以面料較硬,褶裥也不如機制的改良款均勻整齊,色彩也不沒有機制的那樣鮮艷,但在機器生產的今天,這樣的傳統款已經少見,手工的質樸美變得尤為珍貴。

傳統款紋樣以幾何紋樣為主,有直線紋、三角紋、菱形紋、鋸齒紋,值得注意的是鋸齒紋為黑苗特有。上衣拼布邊緣處用回針技法縫制出細密的直線紋,有強調邊緣的效果。百褶裙裙邊依舊是服飾最精彩的部位,以蠟染手法勾勒出水渦紋、三角紋、直線紋,還有用拼布手法做出的菱形紋樣。苗族婦女將平日農務的生活經歷,用抽象的手法描繪出一副生動的田間畫面。

苗族的傳統的土布用藍靛色染布,由于染料的分量和染色時間及染色手法不同,布料的最終呈現藍、靛藍、黑色等不同明度的色彩,這也是傳統款的主色調,輔色是拼布的紅、藍、白色,整體配色干凈簡潔。藍靛染的面料有濃重的植物香氣,觸碰后的手指有黏感。面料經過多次水洗后,會有掉色的現象,觸碰的黏感會消失,面料也會越來越柔軟。

三、結語

紅河州銅廠鄉地處偏遠地區,但仍受到現代機器制造的影響,從最古樸的傳統款式演變為糅合現代氣息的改良款。無論是傳統或是改良,我們都應該以正面的態度去面對,而不是單方面的評判好壞或者對錯。事物并不是永恒不變的,眼前的改變是自然而然,順應時代潮流的,更是一個民族發展的必經之路。

參考文獻:

[1]蘇日娜.少數民族服飾[M].北京:中國社會出版社,2012年第3版.

[2]劉偉,林燕寧.苗族服飾及其藝術審美特征探究——以云南金平銅廠鄉苗族服飾為例[J].西部皮革,2016,1671-1602:51-1624/TS.

[3]劉艷霞.苗族女裝款式造型的美學分析[J].人文天下,2015,2095-3690:37-1487/G0.

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