基于非遺調(diào)查的江浙地區(qū)絞經(jīng)織物工藝傳承與發(fā)展

王子琪， 鄧可卉， 張 雷

(1.東華大學(xué),人文學(xué)院，上海 201620; 2.武漢紡織大學(xué)，藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院， 武漢 430079)

江浙地區(qū)現(xiàn)指江蘇省和浙江省的合稱(chēng)，蒙元時(shí)期設(shè)置“江浙行省”，江浙開(kāi)始作為獨(dú)立行政名存在，而這一命名則來(lái)源于宋代對(duì)江南東路和兩浙路的合稱(chēng)[1]，明代將江浙行省劃分為南直隸和浙江省，其各歷史時(shí)期的地理位置劃分與現(xiàn)今略有不同，但總體都位于中國(guó)東部、長(zhǎng)江下游地區(qū)。“天下殷富，莫逾江浙，江省繁麗，莫過(guò)蘇揚(yáng)”[2]，江浙地區(qū)歷史上經(jīng)濟(jì)繁榮，文化璀璨，手工業(yè)發(fā)達(dá)，擁有大量紡織類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其中，絞經(jīng)織物在織造中采用獨(dú)特的絞紗織造工藝，織物風(fēng)格獨(dú)特，是江浙地區(qū)代表性的織物品種。

發(fā)展至今，江浙地區(qū)的絞經(jīng)織物呈現(xiàn)出明顯的分化，浙江的杭羅、江蘇的四經(jīng)絞羅和紗羅分別成為兩地的織造技藝代表，相繼入選不同級(jí)別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。織物種類(lèi)的歷史傳承是一個(gè)整體性的過(guò)程，絞經(jīng)織物在傳承中的分化現(xiàn)狀、分化原因及未來(lái)發(fā)展值得深入挖掘和探討。

1 江浙地區(qū)絞經(jīng)織物的傳承現(xiàn)狀

江浙地區(qū)的絞經(jīng)織物具體的分化現(xiàn)狀在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承中有明顯體現(xiàn)。通過(guò)對(duì)傳承單位福興絲綢廠(chǎng)、家明織造坊和圣龍絲織繡品有限公司的走訪(fǎng)調(diào)研，本研究系統(tǒng)整理了江浙地區(qū)絞經(jīng)織物的非遺傳承現(xiàn)狀，相關(guān)項(xiàng)目情況見(jiàn)表1。

表1 江浙地區(qū)絞經(jīng)織物非物質(zhì)文化遺產(chǎn)Tab.1 Intangible Cultural Heritage about warp twisted fabric in Jiangsu and Zhejiang area

現(xiàn)今江浙地區(qū)以杭羅、吳羅(四經(jīng)絞羅)和吳羅(紗羅)三類(lèi)織造技藝為傳承代表，通過(guò)拜訪(fǎng)傳承人、走訪(fǎng)傳承單位、調(diào)研生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)等方式，本研究明確了傳承中所體現(xiàn)的絞經(jīng)織物分化現(xiàn)狀，整理了織物特色、絞紗工藝、織機(jī)形制和織造流程等方面的分化與發(fā)展。

1.1 織物特色的分化

絞經(jīng)織物輕薄透孔，特征在于經(jīng)紗的絞轉(zhuǎn)，非遺傳承的杭羅和吳羅通過(guò)不同的經(jīng)紗絞轉(zhuǎn)方式，其代表性的織物結(jié)構(gòu)特色鮮明。杭羅織造技藝所傳承的為H1226杭羅，織物結(jié)構(gòu)如圖1(a)所示，以平紋和紗羅組織聯(lián)合構(gòu)成，其主要產(chǎn)品為十三梭羅，每十三梭絞經(jīng)與地經(jīng)進(jìn)行一次絞轉(zhuǎn)，形成明顯的橫條形紗孔；四經(jīng)絞羅織造技藝所傳承的主要為無(wú)固定絞組的鏈?zhǔn)搅_，織物結(jié)構(gòu)如圖1(b)所示，其絞經(jīng)不僅與對(duì)應(yīng)的地經(jīng)相絞，還與相鄰的地經(jīng)經(jīng)相絞，形成菱形的網(wǎng)孔結(jié)構(gòu)；紗羅織造技藝所傳承的范圍較廣泛，主要以二經(jīng)絞紗為地組織，在繼承傳統(tǒng)織物的同時(shí)多有創(chuàng)新，其產(chǎn)品包括直羅、暗花羅、亮地紗及新型提花紗羅等近20個(gè)品種,如圖1(c)所示。

圖1 非遺傳承下絞經(jīng)織物典型結(jié)構(gòu)Fig.1 The typical twisted fabric structure under Intangible Cultural Heritage

1.2 絞紗工藝的分化

絞經(jīng)織物經(jīng)紗的絞轉(zhuǎn)由織造中絞紗工藝的變化實(shí)現(xiàn)，以織機(jī)上的絞紗裝置——絞綜為依托。杭羅和吳羅織物在外觀(guān)上孔眼的形狀來(lái)源于絞紗工藝中經(jīng)紗絞轉(zhuǎn)范圍的變化，三類(lèi)絞經(jīng)織物的傳承采用了不同的絞紗工藝，分別通過(guò)各自獨(dú)有的絞綜形制來(lái)實(shí)現(xiàn)。根據(jù)調(diào)研中對(duì)三類(lèi)傳承機(jī)構(gòu)的織造技術(shù)的歸納和提練，其代表性的絞紗工藝和對(duì)應(yīng)的織物結(jié)構(gòu)如圖2所示，分別以杭羅中的五梭橫羅、吳羅中的四經(jīng)絞羅和利用新型織機(jī)織造的直羅為例。

圖2 幾種絞經(jīng)織物的絞紗工藝和織物結(jié)構(gòu)Fig.2 The twist processing and fabric structure of twisted fabrics

在實(shí)際的絞紗織造中，裝置與工藝的配合，形成了杭羅和吳羅各自獨(dú)特的織物結(jié)構(gòu)。杭羅織造采用對(duì)偶式絞綜，由一片金屬基綜和一片真絲半綜組成，織造過(guò)程中一根地經(jīng)和一根絞經(jīng)合為一組，每十三緯平紋后絞經(jīng)與相鄰的地經(jīng)來(lái)回相絞一次。四經(jīng)絞羅織造采用柔軟的線(xiàn)綜，四根經(jīng)紗為一組，絞經(jīng)的絞轉(zhuǎn)范圍超出其本身的組織循環(huán)，絞轉(zhuǎn)時(shí)線(xiàn)綜提起絞經(jīng)越過(guò)兩根地經(jīng)，普通開(kāi)口時(shí)線(xiàn)綜隨經(jīng)紗開(kāi)口彎折為“N”型或“M”型，四根緯紗為一循環(huán)。直羅和創(chuàng)新的提花紗羅一般采用機(jī)械絞綜，直羅僅在豎條孔眼的位置設(shè)置絞綜，每一緯絞轉(zhuǎn)一次，其他位置均為平紋。

1.3 織機(jī)形制的發(fā)展

織機(jī)是絞經(jīng)織物技藝傳承的基礎(chǔ)，織機(jī)形制的變化體現(xiàn)了絞經(jīng)織物技藝的發(fā)展。古代遺留的絞經(jīng)織機(jī)信息有圖像和傳世實(shí)物等，根據(jù)按《梓人遺制》中羅機(jī)子圖像復(fù)原的四經(jīng)絞羅織機(jī)(圖3(a))和杭羅博物館中的清代傳世織機(jī)(圖3(b))，與現(xiàn)今杭羅及四經(jīng)絞羅織機(jī)加以對(duì)比，可以看出傳承至今織機(jī)的變化主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

一方面，織機(jī)形制的改良，主要體現(xiàn)在絞紗的合理化和開(kāi)口的清晰化。以四經(jīng)絞羅的織機(jī)為例，在不改變織物結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，將古代羅織機(jī)上方設(shè)置的四片提綜用鴉兒木改變?yōu)槎弦幌拢捎皿厍霸O(shè)置向下開(kāi)口的絞綜的方式(圖3(c))，從而將只能手持的打緯刀改為固定在織機(jī)上的筘。通過(guò)一系列改良減小了綜絲動(dòng)程，減少絞綜和絞經(jīng)的摩擦使其不易斷，同時(shí)加大了絞轉(zhuǎn)開(kāi)口，降低引緯的錯(cuò)誤率。

另一方面，新型部件的增加，主要體現(xiàn)在動(dòng)力機(jī)件的應(yīng)用。例如杭羅方面將清代留傳下來(lái)的鐵木機(jī)連動(dòng)主軸更換為單機(jī)電力傳動(dòng)、加裝飛梭裝置(圖3(d))，提花紗羅在傳承中引用現(xiàn)代動(dòng)力織機(jī)加裝絞綜、采用電子提花龍頭等。利用動(dòng)力機(jī)件代替重復(fù)性的人力勞動(dòng)，在保留傳統(tǒng)織造工藝的基礎(chǔ)上降低用工成本、減少人為織疵、提高織造效率。

圖3 古今絞經(jīng)織機(jī)形制Fig.3 Ancient and modern leno loom shapes

1.4 織造流程的改進(jìn)

絞經(jīng)織物在織造過(guò)程中對(duì)經(jīng)紗的強(qiáng)力要求高，織造流程與其他織物相比較為復(fù)雜。江浙地區(qū)傳承的絞經(jīng)織物均為絲織品，其獨(dú)特之處主要在于蠶絲的處理。為了確保經(jīng)紗強(qiáng)韌光滑，傳承至今形成了選絲、浸泡、晾干、打蠟等一系列處理流程。通過(guò)對(duì)福興絲綢廠(chǎng)的織造流程調(diào)研，可以將杭羅的主要工藝流程歸納如圖4所示。

圖4 絞經(jīng)織物織造工藝流程Fig.4 Weaving process of warp twisted fabric

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，織造流程在歷史傳承的基礎(chǔ)上有所增減，革舊揚(yáng)新。改革傳統(tǒng)方面，停止使用傳統(tǒng)的農(nóng)家土蠶絲。織造絞轉(zhuǎn)中絲線(xiàn)磨損嚴(yán)重，傳統(tǒng)土蠶絲強(qiáng)度和柔韌度欠缺，對(duì)此，傳承人在實(shí)踐中有所改進(jìn)。吳羅織造采用定制的廠(chǎng)絲，減少織造中的斷頭，確保織物光潔；杭羅織造采用特級(jí)農(nóng)工絲，以保持織物自然粗獷的風(fēng)格。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)方面，杭羅繼承并改進(jìn)水織法，將傳統(tǒng)的絲線(xiàn)浸水處理系統(tǒng)化，發(fā)展為原料的浸水加溫處理、搖紆浸水處理和上機(jī)含水織造等完整的水織工藝[3]，進(jìn)一步提升了杭羅織物的手感和舒適度。

2 絞經(jīng)織物及工藝分化原因探析

2.1 歷史發(fā)展與分化

江浙地區(qū)絞經(jīng)織物歷史悠久，經(jīng)歷了起源、發(fā)展到分化的過(guò)程，有大量的歷史文獻(xiàn)與出土實(shí)物的互證。

江浙地區(qū)與絞經(jīng)織物的關(guān)系可追溯至織物起源階段。《淮南子·氾論訓(xùn)》中有：“伯余之初作衣也，緂麻索縷，手經(jīng)指掛，其成猶網(wǎng)羅。”[4]早期的羅不限于經(jīng)紗相絞，也包含絞編織物的蹤跡。距今6 000年前的江蘇吳縣草鞋山新石器時(shí)代遺址中出土了起絞葛布(圖5)[5]，是至今發(fā)現(xiàn)的年代最早的紡織品實(shí)物之一。距今約4 750年的浙江湖州錢(qián)山漾遺址中發(fā)現(xiàn)了四股絞編絲帶(圖6)[6]。早期的絞編織物和原始織機(jī)相結(jié)合，形成了可在織機(jī)上織造的絞經(jīng)織物，為江浙地區(qū)絞經(jīng)織物的發(fā)展提供了可能。

圖5 草鞋山遺址出土的起絞葛布Fig.5 Wring-braiding co-hemp cloth unearthed in Caoxie Moutain Site

圖6 錢(qián)山漾遺址出土的絞編絲帶Fig.6 Wring-braiding silk ribbon unearthed in Qianshanyang Site

江浙地區(qū)屬于江南吳越文化圈，歷史上吳越的羅織物聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，吳越文化是中國(guó)文化中精致典雅的代表，與絞經(jīng)織物輕薄軟透的旖旎意象相合。《禹貢》中記載古揚(yáng)州一帶“厥篚織貝”、古徐州一帶“厥篚玄纖、縞”[7]，浙江安吉五福村所出土的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的提花菱紋羅[8]是其實(shí)證之一。東晉王嘉《拾遺記》記載吳主孫權(quán)夫人織羅，“織為羅縠，累月而成，裁之為幔。內(nèi)外視之，飄飄如煙氣輕動(dòng)，而房?jī)?nèi)自涼。舒之則廣縱數(shù)丈，卷之則可內(nèi)于枕中”[9]，點(diǎn)明吳羅輕薄的特點(diǎn)，其美名隨故事流傳而廣為人知。

絞經(jīng)織物的分化自唐代開(kāi)始，首先來(lái)自于地理隔離。吳越之中的“越羅”名聲漸長(zhǎng)，以生產(chǎn)地區(qū)命名的“杭羅”“婺羅”相繼興起。《唐書(shū)·地理志》記載了“越州土貢寳花花紋等羅”[10]，與之相印證的實(shí)物有蘇州虎丘塔和杭州雷峰塔地宮所發(fā)掘的四經(jīng)絞羅等。前人對(duì)杭羅的研究也將其產(chǎn)生年代定位于唐代中期[11]。至宋代，臨安(今杭州)南宋志書(shū)中記載有“花、素兩種結(jié)羅，染絲織者各熟線(xiàn)羅，尤貴”[12]，越州(今紹興)尼姑庵中出現(xiàn)了新式花紋的“尼羅”，婺州(今金華)所產(chǎn)“婺羅”成為貢品大宗。

明清是分化的關(guān)鍵時(shí)期。吳地的絞經(jīng)織物從明代開(kāi)始遇冷，“羅尤尚輕細(xì)，織家惟務(wù)斤兩，不可用”[13]，因其輕薄費(fèi)工，織戶(hù)不愿生產(chǎn)。明代《吳邑志》中有“綾錦纻絲紗羅紬絹，皆出郡城機(jī)房，產(chǎn)兼兩邑而東城為盛”[12]等記載，可見(jiàn)僅存的產(chǎn)地集中于蘇州的府城東半部。據(jù)走訪(fǎng)了解，至清代，吳羅中最為輕薄的四經(jīng)絞羅一度消失，至1996年才在蘇州南施村得以恢復(fù)。相比之下，杭州生產(chǎn)的杭羅絞轉(zhuǎn)次數(shù)較少、規(guī)律性強(qiáng)，其工藝適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)條件，成為名產(chǎn)。結(jié)合傳承人口述與文獻(xiàn)印證，清代及民國(guó)時(shí)期生產(chǎn)杭羅的作坊集中在杭州城東的艮山門(mén)外。清《東城雜記》中記載了杭州市艮山門(mén)外的繁榮，“杭東城，機(jī)杼之聲比戶(hù)相聞……織紡糾絞之聲不絕于耳”[14]。杭羅最輝煌的清雍正時(shí)期，艮山門(mén)外共有三百余家生產(chǎn)作坊，其繁榮景象一度聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。可見(jiàn)，江浙地區(qū)絞經(jīng)織物的交易制度和工藝難度是決定其明清時(shí)期分化的重要原因，至清代，江浙地區(qū)的絞經(jīng)織物分化已經(jīng)完成。

2.2 現(xiàn)今傳承面臨的特殊性對(duì)分化結(jié)果的固化

絞經(jīng)織物織造技藝在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中有一定的特殊性，使其在現(xiàn)今的織造技藝傳承中面臨了一系列的現(xiàn)實(shí)困難，進(jìn)一步固化了歷史分化的結(jié)果。

傳承人技藝、織機(jī)和織造場(chǎng)地的三維傳承是導(dǎo)致其傳承固化的客觀(guān)基礎(chǔ)。相對(duì)于舞蹈、美術(shù)、民俗等直接依托于傳承人的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，絞經(jīng)織物的織造技藝傳承建立在三個(gè)維度之上，分別為傳承人技藝、織機(jī)和織造場(chǎng)地。傳承人的手工藝需要通過(guò)織機(jī)來(lái)實(shí)現(xiàn)，織機(jī)的結(jié)構(gòu)體積決定了需要一定的織造場(chǎng)地。絞經(jīng)織物的織造技藝不僅包括上機(jī)織造的手工操作步驟，其更精華的工藝體現(xiàn)在織機(jī)的形制、絞綜的設(shè)置、織物結(jié)構(gòu)和對(duì)應(yīng)提花系統(tǒng)的設(shè)計(jì)等方面，這一系列的工藝重點(diǎn)將織造技藝和織機(jī)本身緊密相連。織機(jī)的一系列設(shè)置促使絞經(jīng)織物的織造從單純的手工藝轉(zhuǎn)變?yōu)榘霗C(jī)械化的工程式操作，而傳承人所傳承的不僅是織造的手法，還有復(fù)雜的織造工藝設(shè)計(jì)和織機(jī)裝造技藝，傳承難度非常高。織機(jī)的存在帶來(lái)織造場(chǎng)地成本方面的問(wèn)題。一臺(tái)普通的絞經(jīng)織機(jī)約2 m寬、3 m長(zhǎng)，絡(luò)絲、整經(jīng)等工序均需專(zhuān)門(mén)的機(jī)器和場(chǎng)地。以傳承吳羅的家明織造坊的經(jīng)營(yíng)狀況為例，坐落于蘇州市工業(yè)園區(qū)的工坊租金逐年上升，至2016年已達(dá)12萬(wàn)元/年，單靠織品收入一度難以為繼，現(xiàn)依靠政府的三年租金減免政策勉強(qiáng)維持。

工藝成本與收益的矛盾加劇了傳承過(guò)程中的困難。織造絞經(jīng)織物的織造成本高，不單有織機(jī)和絲線(xiàn)等硬性成本，還包含了工藝難度帶來(lái)的附加成本、用人和用地等方面的成本。與此相沖突的是，在織造成本不斷上升的同時(shí)，織造出的絞經(jīng)織物成品卻沒(méi)有相應(yīng)地升值。絞經(jīng)織物在織造中的工藝難度主要體現(xiàn)在由絞綜帶動(dòng)經(jīng)紗絞轉(zhuǎn)，此過(guò)程一方面對(duì)機(jī)件和紗線(xiàn)的損耗大；另一方面使織造時(shí)經(jīng)紗開(kāi)口小，梭子穿過(guò)速度慢，織造效率低下。杭羅的傳承人邵官興將打結(jié)接頭作為技藝傳承的重要部分，正是因?yàn)榻g經(jīng)織物在織造時(shí)磨損斷頭的現(xiàn)象不可避免，而該現(xiàn)象大幅增加了織造工藝難度、影響了織造效率。

技藝的復(fù)雜和傳承的斷層進(jìn)一步固化了現(xiàn)有的傳承狀況。絞經(jīng)織物的織造技藝作為一項(xiàng)古老的手工藝，現(xiàn)有的幾位傳承人在接受調(diào)研時(shí)均表示自己一生從事絞經(jīng)織物織造是出于對(duì)這種精美紡織品的喜愛(ài)，但其下一代的傳承情況不容樂(lè)觀(guān)。主觀(guān)上，喜愛(ài)和了解這種織物的年輕人越來(lái)越少，受全球化浪潮的影響，年輕一代對(duì)中華民族的傳統(tǒng)紡織文化的接觸機(jī)會(huì)減少。客觀(guān)上，織造的工作單調(diào)且辛苦，需要極大的耐心，并不豐厚的報(bào)酬難以吸引下一代的傳承人。

3 絞經(jīng)織物傳承發(fā)展的解決對(duì)策

3.1 紡織非遺生態(tài)圈的建立

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)真正需要的是活態(tài)傳承，因此整體的、群體性的、能夠自然傳承的保護(hù)更重要[15]。江浙地區(qū)紡織相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量多、類(lèi)型廣，涉及面從蠶絲處理到織物后期染整再到服飾民俗，形成了天然的紡織文化圈。以江蘇省和浙江省的紡織類(lèi)非遺項(xiàng)目為例，江蘇省共23項(xiàng)[16]、浙江省共30項(xiàng)[17]，見(jiàn)表2。

借助江浙地區(qū)紡織類(lèi)非遺基數(shù)大的優(yōu)勢(shì)，建立紡織非遺生態(tài)圈，改變以往側(cè)重于單個(gè)項(xiàng)目的保護(hù)機(jī)制，將優(yōu)秀非遺紡織技藝和產(chǎn)品加以整合，將有緊密關(guān)聯(lián)的傳承內(nèi)容加以聯(lián)結(jié)，形成紡織類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源鏈[18]，打造整體和可持續(xù)的保護(hù)生態(tài)圈，從而為非遺傳承提供生存環(huán)境、生活方式、風(fēng)土人情的立體空間，使它們具有更加持續(xù)穩(wěn)固的生命力。

從江浙地區(qū)現(xiàn)有的絞經(jīng)織物非遺傳承狀況來(lái)看，政府對(duì)傳承項(xiàng)目和傳承人的扶助與獎(jiǎng)勵(lì)政策還有待加強(qiáng)，傳承單位里的現(xiàn)狀是“獎(jiǎng)牌多、資金少”。在對(duì)現(xiàn)有傳承人的補(bǔ)貼基礎(chǔ)上，加大對(duì)下一代傳承人的資助力度，鼓勵(lì)青年和相關(guān)專(zhuān)業(yè)背景的學(xué)生拜師學(xué)藝，結(jié)合浙江理工大學(xué)“織錦傳承人研習(xí)班”、中國(guó)絲綢博物館“女紅傳習(xí)所”等教育平臺(tái)，加強(qiáng)下一代紡織類(lèi)傳承人之間的聯(lián)系，形成紡織技藝文化的人脈圈。

3.2 技藝傳承平臺(tái)的完善

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中提出，要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。黃靜[19]認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承的提出是基于文化缺失感和希望堅(jiān)持已喪失身份的背景下，將其歸結(jié)為文化認(rèn)同、文化自覺(jué)與文化自信的問(wèn)題。傳統(tǒng)織物文化的再繁榮，依托于保護(hù)和宣傳方式。

完善歷史技藝傳承的線(xiàn)下展示，利用非遺博物館和非遺基地“講好中國(guó)故事”。除歷史文本、織物及織機(jī)等文物的靜態(tài)展示外，更要著重織造技藝的活態(tài)展示，邀請(qǐng)織造技藝的傳承人在展館現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行織造。將非遺項(xiàng)目與傳統(tǒng)的文化活動(dòng)相結(jié)合，如杭州曾有的“機(jī)神祭祀”活動(dòng)等，拓展保護(hù)空間，活躍傳承方式。

表2 江浙地區(qū)紡織相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)Tab.2 Intangible Cultural Heritage about textile in Jiangsu and Zhejiang area

拓寬絞經(jīng)織物推廣的交流空間，探索多樣化的展示方式和文化載體。絞經(jīng)織物作為其織造技藝的產(chǎn)出物，有相當(dāng)高的工藝價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，充分利用博覽會(huì)、展銷(xiāo)會(huì)所提供的展示平臺(tái)，借助特色服飾、工藝品、紀(jì)念品等載體，擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì)影響。

建立織造技藝展示的線(xiàn)上平臺(tái)，加強(qiáng)非遺保護(hù)傳承的數(shù)字化建設(shè)。目前，江浙地區(qū)非遺保護(hù)中心的網(wǎng)站僅對(duì)相關(guān)的織造技藝有一些簡(jiǎn)單的介紹，數(shù)字化平臺(tái)的建設(shè)還有待繼續(xù)。利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)記錄非遺項(xiàng)目、公開(kāi)歷史資料、展示織造技藝能節(jié)約成本且易于推廣，結(jié)合VR(虛擬現(xiàn)實(shí))、AR(現(xiàn)實(shí)增強(qiáng))等先進(jìn)技術(shù)動(dòng)態(tài)展示織造細(xì)節(jié)，更能加強(qiáng)受眾的互動(dòng)積極性。

3.3 文化推廣與產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)協(xié)同機(jī)制

絞經(jīng)織物的非遺不僅是技藝本身的傳承，其產(chǎn)品絞經(jīng)織物除了作為紀(jì)念品、藝術(shù)品之外，仍有非常實(shí)際的日常用途。絞經(jīng)織物制成的服飾家飾在歷史文獻(xiàn)中有豐富的記載，羅衫、羅裙、紗帽、紗幔等，貫穿在生活中的各個(gè)角落。文化權(quán)利在很大程度上是通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模和競(jìng)爭(zhēng)力來(lái)評(píng)估[20]。

文化的缺失對(duì)絞經(jīng)織物的市場(chǎng)銷(xiāo)量有極大的影響。從市場(chǎng)受眾方面，“綾羅綢緞”中的“羅”是消費(fèi)者耳熟能詳?shù)拇硇越z織品，但極少有人能將其與實(shí)際的織物或成品服裝對(duì)應(yīng)起來(lái)，這種獨(dú)特的織物沒(méi)有獨(dú)特的市場(chǎng)需求。從市場(chǎng)推廣方面，傳統(tǒng)的絞經(jīng)絲織物傳承至今，在化纖織物的沖擊下漸趨萎縮，難以在主流的面料市場(chǎng)中立足。要再次弘揚(yáng)絞經(jīng)織物所蘊(yùn)含的織物文化，不能僅限于文化層面的推廣，其產(chǎn)業(yè)化的開(kāi)發(fā)和保護(hù)機(jī)制有必要同步進(jìn)行。

通過(guò)一系列國(guó)際峰會(huì)的宣傳，特色的宋錦服裝作為國(guó)禮一炮而紅，帶動(dòng)了大眾對(duì)“新中式”服裝的追捧。絞經(jīng)織物作為傳統(tǒng)中式服裝的常用面料，有一定的發(fā)展前景。在主流的產(chǎn)業(yè)發(fā)展之外，一方面，基于主流風(fēng)尚和小眾文化的產(chǎn)業(yè)挖掘。除了大眾接受度較高的主流服裝，漢服等小眾文化需求量也有所上升。近年來(lái)高校社團(tuán)和民間組織開(kāi)始流行漢服風(fēng)尚，年輕一代對(duì)中國(guó)古代服飾文化的探索和嘗試，對(duì)古代優(yōu)秀紡織面料的市場(chǎng)是一個(gè)利好消息。另一方面，基于絞經(jīng)織物優(yōu)良性能的織物再開(kāi)發(fā)。蠶絲蛋白纖維與絞經(jīng)織物的絞轉(zhuǎn)點(diǎn)結(jié)合，彌補(bǔ)了平紋紗織物結(jié)構(gòu)松散的問(wèn)題，輕薄透孔，降低了與人體肌膚的接觸率[21]，對(duì)于燒燙傷病人的護(hù)理，其透氣性可以得到很好的利用，在普通的棉紗布性能不夠優(yōu)越的情況下，絞經(jīng)絲織物醫(yī)用敷料的開(kāi)發(fā)同樣是產(chǎn)業(yè)化研究的發(fā)展方向之一。

4 結(jié) 語(yǔ)

通過(guò)對(duì)江浙地區(qū)絞經(jīng)織物分化現(xiàn)狀的調(diào)查與探討，本研究認(rèn)為江浙地區(qū)與絞經(jīng)織物相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已明確分為杭州的杭羅織造技藝、蘇州的吳羅織造技藝(四經(jīng)絞羅織造技藝)和吳羅織造技藝(紗羅織造技藝)三類(lèi)；調(diào)研結(jié)果詳細(xì)說(shuō)明了三類(lèi)絞經(jīng)織物工藝在非遺傳承中固定傳承并進(jìn)一步改良；借助出土實(shí)物和歷史資料證明了江浙地區(qū)的絞經(jīng)織物起源于史前，開(kāi)始分化于唐代，并在清代之前完成分化；歷史發(fā)展過(guò)程中的工藝淘汰和收益限制是其分化的主要原因，當(dāng)今發(fā)展中傳承人技藝、織機(jī)和織造場(chǎng)地的三維傳承等特殊性進(jìn)一步固化了分化的結(jié)果；絞經(jīng)織物織造技藝面臨傳承的困難，通過(guò)建立紡織非遺生態(tài)圈、完善技藝傳承平臺(tái)和文化推廣與產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)協(xié)同機(jī)制等措施，對(duì)絞經(jīng)織物織造技藝乃至紡織類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承都有一定的保護(hù)作用。