為生命書寫“文明”底色：禮儀教育的區(qū)域一體化探索①

曾佑惠

在進(jìn)一步提升全民族文明素質(zhì)、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的時(shí)代背景下，如何更好地開展中小學(xué)文明禮儀教育？如何讓禮儀教育真正“入腦入心入行”，融鑄青少年成長(zhǎng)的文化基因？重慶市璧山區(qū)經(jīng)過近十年的實(shí)踐探索，逐漸實(shí)現(xiàn)了從幼兒園到高中禮儀教育的一體化，讓禮儀不僅成為學(xué)生的行為習(xí)慣、思維習(xí)慣、情感需求，更成為當(dāng)?shù)厍嗌倌瓿砷L(zhǎng)的素養(yǎng)文化，凝筑在學(xué)生生命成長(zhǎng)的價(jià)值底色中。

一、基于問題解決的頂層設(shè)計(jì)：以禮儀文化引領(lǐng)學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成

1. 借“小禮儀”開啟“大人生”

禮儀教育不能僅停留在紙面上和口頭上，要真正進(jìn)入學(xué)生的大腦，落實(shí)到行動(dòng)上，這就需要明確文明禮儀教育的切入點(diǎn)。針對(duì)我區(qū)農(nóng)村學(xué)生中較普遍存在的“見了生人就躲”“在公園隨便亂扔雜物”“餐后一片狼藉”等不文明現(xiàn)象，結(jié)合區(qū)教委接到的投訴學(xué)生“不讓座”“爬欄桿”“不文明”等信函，以及每年區(qū)兩會(huì)收到的關(guān)于加強(qiáng)道德教育、禮儀教育、學(xué)生行為習(xí)慣教育等提案和建議，我們將以下三個(gè)禮儀確定為全區(qū)學(xué)生禮儀行為規(guī)范的起點(diǎn)。一是“見面禮”，包括微笑、點(diǎn)頭（或揮手）、問候；二是“就餐禮”，包括有序排隊(duì)，安靜就餐，餐后做到干凈、光盤；三是“出行禮”，包括禮讓斑馬線，有序乘公交，主動(dòng)讓座，游公園愛護(hù)花草和環(huán)境。

與此同時(shí)，我們根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，將同一禮儀要求分年段細(xì)化，為行為提供規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。如各年段針對(duì)“見面禮”提出不同的規(guī)范要求：幼兒園要求愿意主動(dòng)揮手問候；小學(xué)要求能恰當(dāng)、得體地招呼他人；初中要求在此基礎(chǔ)上了解這樣招呼的基本含義，理解學(xué)習(xí)禮儀的意義；高中還要了解“見面禮”的功能與作用，理解其內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)。

2. 以新“十禮”涵育“全素養(yǎng)”

“三禮”教育改變了全區(qū)師生的精神面貌，實(shí)現(xiàn)了師生在各種場(chǎng)合出入場(chǎng)地“零痕跡”，外出游學(xué)“零垃圾”，連續(xù)四年區(qū)兩會(huì)“零提案”“零建議”。但是，僅有“三禮”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，根據(jù)社會(huì)主義新時(shí)代對(duì)建設(shè)者和接班人的人才培養(yǎng)要求，結(jié)合學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，我們不斷創(chuàng)新禮儀教育的內(nèi)容和形式，把“三禮”拓展為“十禮”，包括見面禮、就餐禮、出行禮、入學(xué)禮、入隊(duì)禮、入團(tuán)禮、成人禮、升旗禮、畢業(yè)禮、拜師禮，為各學(xué)段提供可選擇的禮儀教育課程內(nèi)容。

新“十禮”涵蓋了“人生禮儀（如入隊(duì)禮）” “交際禮儀（如見面禮）”“公共禮儀（如出行禮）”“政務(wù)禮儀（如升旗禮）”四個(gè)方面。在具體實(shí)施過程中，不同學(xué)段可以選擇相應(yīng)的禮儀。比如：“入隊(duì)禮”“入團(tuán)禮”“成人禮”分別對(duì)應(yīng)小學(xué)、初中、高中；各學(xué)段都需要的“入學(xué)禮”在實(shí)施中也各有側(cè)重，即幼兒園突出入園的快樂，小學(xué)突出入學(xué)的規(guī)范，初中突出自主教育，高中突出勵(lì)志教育。

從“三禮”萌芽，到“十禮”豐富，璧山區(qū)的禮儀教育實(shí)現(xiàn)了四個(gè)全覆蓋：橫向覆蓋國(guó)家基礎(chǔ)課程、區(qū)域特色課程、校本個(gè)性課程三級(jí)課程載體；縱向覆蓋幼兒園、小學(xué)、初中、高中各個(gè)學(xué)段主體；機(jī)制覆蓋政府、學(xué)校、家庭、社會(huì)全員參與；路徑覆蓋榜樣示范、課堂教學(xué)、實(shí)踐體驗(yàn)、閱讀積淀、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)、文化氛圍，形成課程體系。我們希望通過禮儀教育的一體化設(shè)計(jì)和多元課程的開發(fā)實(shí)施，凝聚多方合力，引導(dǎo)學(xué)生走向文明生活、快樂生活、健康生活，從而使每個(gè)人都能綻放自己的精彩。

二、契合學(xué)生需求的學(xué)校實(shí)踐：以“特需禮儀”應(yīng)對(duì)個(gè)性問題

不同的學(xué)校，不同的學(xué)生，自然需求也各不相同。璧山區(qū)的中小學(xué)校在區(qū)域“十禮”全覆蓋的基礎(chǔ)上，也各自開發(fā)了適合自己學(xué)校、自己學(xué)生的“特需”禮儀。比如：文風(fēng)小學(xué)搬遷之后，人數(shù)突然增多，學(xué)生如廁習(xí)慣很差，學(xué)校便據(jù)此開發(fā)了“如廁禮”；新建學(xué)校御湖小學(xué)首批招收的1～3年級(jí)學(xué)生大多居住在新建小區(qū)，來自全國(guó)各地，針對(duì)學(xué)生生活行為習(xí)慣參差不齊的現(xiàn)狀，學(xué)校同樣也開發(fā)了“如廁禮”。還有很多學(xué)校結(jié)合課程改革和課堂教學(xué)方式變革開發(fā)了“課堂禮”，甚至細(xì)化到舉手禮、表達(dá)禮，有的還分為課前禮、課中禮、課后禮。一些城區(qū)學(xué)校考慮到如今學(xué)生外出旅游越來越多，而且區(qū)域招商引資也使學(xué)校吸引了來自不同國(guó)家和民族的學(xué)生，因此開發(fā)了“習(xí)俗禮”，引導(dǎo)學(xué)生尊重不同國(guó)家和民族的風(fēng)俗習(xí)慣，共享同一片藍(lán)天的快樂。

各學(xué)校在選擇禮儀教育課程內(nèi)容時(shí)，也可以將多個(gè)禮儀相結(jié)合，實(shí)施多禮融合教育。如御湖小學(xué)把“感恩禮”融入“升旗禮”，每次升旗儀式都要感恩一個(gè)普通人，凝聚新學(xué)校的精氣神；有的學(xué)校在“升旗禮”中融入“拜師禮”“入學(xué)禮”，根據(jù)不同的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，進(jìn)行相應(yīng)的禮儀學(xué)習(xí)。

還有一些學(xué)校根據(jù)實(shí)際情況，對(duì)其中部分禮儀的內(nèi)容和形式進(jìn)行了因地制宜的拓展和延伸。比如：璧山區(qū)大興初中在“拜師禮”傳統(tǒng)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，更強(qiáng)調(diào)多元與和諧，拓展了“拜”的對(duì)象及方式，除教師節(jié)拜師、三八節(jié)拜父母、春節(jié)拜長(zhǎng)輩外，還可以拜身邊的“老師”，如同學(xué)、朋友甚至是給自己帶來啟發(fā)或指導(dǎo)的陌生人等。

三、彰顯育人內(nèi)涵的文化建設(shè)：讓禮儀成就學(xué)生的價(jià)值底色

璧山區(qū)的禮儀教育是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過程，體現(xiàn)了三大轉(zhuǎn)變。一是從“有形”向“有人”轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)從禮儀到文化的提升，通過不斷開辟和拓展文明禮儀教育活動(dòng)的時(shí)間和空間，實(shí)現(xiàn)環(huán)境影響人、管理打動(dòng)人、精神熏陶人、行為感染人、課程培育人等效果。二是從“靜態(tài)”向“動(dòng)態(tài)”轉(zhuǎn)變，讓禮儀制度從“上墻”到“入腦入心入行”活起來，引導(dǎo)師生在實(shí)踐中感受文明禮儀，踐行文明禮儀，發(fā)現(xiàn)并生成文明禮儀。三是從“強(qiáng)制”到“自覺”轉(zhuǎn)變，讓師生、家長(zhǎng)從旁觀者到參與者動(dòng)起來，逐漸形成校長(zhǎng)、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)全員參與的文化自覺。

在具體實(shí)施中，璧山區(qū)的每所中小學(xué)都把文明禮儀融入學(xué)校的文化建設(shè)，由此促進(jìn)了禮儀教育的深層次發(fā)展。一方面，有多所學(xué)校的文化主題或校訓(xùn)直接源自禮儀規(guī)范。如五龍小學(xué)以“禮行天下”為文化主題，文風(fēng)小學(xué)以“尚禮守正”為校訓(xùn)。中央電視臺(tái)《朝聞天下》欄目的“校訓(xùn)是什么”主題曾聚焦璧山實(shí)驗(yàn)小學(xué)“青白為人，文雅為志”的校訓(xùn)，介紹該校演繹和傳承校訓(xùn)背后的故事。另一方面，一些學(xué)校以禮儀教育為抓手，開啟了學(xué)校發(fā)展的新契機(jī)。比如：地處農(nóng)村的來鳳小學(xué)通過“升旗禮”課程的開發(fā)，撬動(dòng)了學(xué)校的課程與教學(xué)變革，讓一所80%教師是老教師的百年老校重新煥發(fā)了生機(jī)。來鳳小學(xué)的升旗禮精心設(shè)計(jì)為“八環(huán)兩要素”。其中，要素一是學(xué)生，強(qiáng)調(diào)生命自覺；要素二是教師，強(qiáng)調(diào)榜樣示范。八環(huán)節(jié)流程則包括“進(jìn)場(chǎng)、出旗、升旗、唱國(guó)歌、宣誓、講話、表演、表彰”等常規(guī)動(dòng)作。即使遇到雨天，學(xué)校的升旗儀式也從不忽略，而是轉(zhuǎn)入室內(nèi)進(jìn)行。對(duì)“升旗禮”的敬重，凝聚了學(xué)校精神，也讓師生的校園生活充滿積極能量。

此外，還有一些學(xué)校抓住關(guān)鍵事件或者關(guān)鍵環(huán)節(jié)，將禮儀教育與學(xué)生活動(dòng)結(jié)合起來，讓學(xué)生在禮儀文化中浸潤(rùn)情感、激活思維、體驗(yàn)成長(zhǎng)。比如：一些中小學(xué)根據(jù)區(qū)里統(tǒng)一的開學(xué)主題，自主延伸“入學(xué)禮”的時(shí)間和內(nèi)容，如學(xué)校集中一天舉行、班級(jí)持續(xù)開展一周、入學(xué)年級(jí)的主題系列活動(dòng)延續(xù)一個(gè)月，讓學(xué)生在充滿儀式感的活動(dòng)中體驗(yàn)、感悟，激活生長(zhǎng)的力量。

如今，璧山區(qū)的中小幼禮儀教育一體化實(shí)踐正在結(jié)出碩果。榜樣示范成為無處不在的風(fēng)景，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)示范群體、教師示范群體、學(xué)生示范群體、家長(zhǎng)示范群體等讓學(xué)生耳濡目染；“把禮儀帶回家”成為學(xué)生假期的必修作業(yè)……禮儀正在成為師生根植于內(nèi)心的修養(yǎng)和無須提醒的自覺。2017年，《習(xí)禮養(yǎng)人 和美璧山—培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀德育案例》被教育部評(píng)為全國(guó)中小學(xué)德育工作優(yōu)秀案例。文明禮儀服務(wù)社會(huì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)發(fā)展，也為璧山區(qū)招商引資帶來一段佳話。據(jù)說臺(tái)灣一家電子企業(yè)的董事長(zhǎng)來璧山考察，進(jìn)了一次公廁后就決定留在璧山，小小“如廁禮”竟然帶來了5000萬(wàn)美元的投資……

注釋：

① 本文系重慶市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2016年度規(guī)劃重點(diǎn)課題“基于‘核心素養(yǎng)的‘宜生德育課程體系建構(gòu)與實(shí)施研究”（課題批準(zhǔn)號(hào)： 2016-23-007）的研究成果。